La Gran Mezquita de Fes el-Jdid es la histórica mezquita principal de los viernes de Fes el-Jdid , la ciudad real y la ciudadela Marinid -era de Fez , Marruecos . Se cree que fue fundada en 1276, aproximadamente al mismo tiempo que se fundó la ciudad, lo que la convierte en la mezquita más antigua de Fes el-Jdid. [1] [2] [3]
Gran Mezquita de Fez el-Jdid | |
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الجامع الكبير (árabe) ⵎⴻⵣⴳⵉⴷⴰ ⴰⵎⵇⵔⴰⵏ (bereber) | |
Religión | |
Secta | ( Maliki ) sunita |
Estado | activo |
Localización | |
Localización | Fez , Marruecos |
Coordenadas geográficas | 34 ° 03′26.94 ″ N 4 ° 59′29.86 ″ W / 34.0574833 ° N 4.9916278 ° WCoordenadas : 34 ° 03′26.94 ″ N 4 ° 59′29.86 ″ W / 34.0574833 ° N 4.9916278 ° W |
Arquitectura | |
Tipo | mezquita |
Estilo | Mariní , marroquí , morisco , islámico |
Fundador | Abu Yusuf Yaqub |
Fecha Establecida | 1276 |
Especificaciones | |
Minarete (s) | 1 |
Altura del minarete | (aprox.) 29 m |
Materiales | ladrillo, madera |
Historia
La mezquita fue fundada alrededor de 1276 por el sultán mariní Abu Yusuf , al mismo tiempo que fundó la nueva ciudad real Fes el-Jdid. [3] [2] [4] : 310 (Fes el-Jdid fue creado como un palacio fortificado y una ciudad administrativa, separada de Fes el-Bali (antigua Fez), desde la cual la dinastía Marinid gobernó Marruecos. [1] ) La supervisión de la construcción de la mezquita se delegó en un hombre llamado Abu Abdallah ibn Abd al-Karim el-Jadudi y en el gobernador de Meknes , Abu Ali ibn Azraq. [5] Una crónica histórica afirma que la construcción de la mezquita fue financiada en parte por la producción de aceite de oliva en Meknes y que la mano de obra fue proporcionada por prisioneros cristianos capturados en al-Andalus ( España ). [5] La construcción de las mezquitas se completó en 1278. [5] El minbar de la mezquita, diseñado por un artesano llamado "Algharnati", se terminó en 1279. [5] La maqsura de la mezquita (pantalla de madera que protege al sultán durante las oraciones) y el El gran candelabro de la mezquita se instaló en 1280. [5] La mezquita fue solo la cuarta " mezquita del viernes " (una gran mezquita donde se llevaban a cabo los sermones del viernes ) que se fundó en Fez (las otras son la mezquita Qarawiyyin , la mezquita Andalusi y la Mezquita Bou Jeloud ), y estaba destinada a servir a la nueva ciudad. [6] : 358
En 1320, el sultán Abu Sa'id construyó una madrasa cerca de la mezquita, conocida como Madrasa Fes Jdid o Madrasa Dar al-Makhzen , sin embargo, nunca pudo competir con el prestigio de las madrasas en Fes el-Bali y más tarde fue absorbida por el Palacio Real en expansión. [1] : 69 [7] : 114 Se cree que el sultán Abu Inan fue enterrado en una tumba contigua a la mezquita tras su muerte en 1358, aunque esto no está completamente confirmado. [3] [2] El entierro de Abu Inan aquí marcó un cambio en la elección de los sitios de entierro de los sultanes mariníes. Hasta ese momento, habían sido enterrados en la necrópolis de Chellah, pero después de esto fueron enterrados en la colina al-Qula al norte de Fez (cuyas ruinas ahora se conocen como las Tumbas Marinidas ). [8]
Una inscripción en la mezquita también registra que fue "terminada" por el sultán Abu Faris Abd al-Aziz II en 1395. [3] [2] [8] Los eruditos creen que es mucho más probable que esto se refiera a un adorno o restauración de la mezquita, ya que el diseño de la mezquita no sugiere que se modificó significativamente o que la construcción se interrumpió y luego se completó en una fecha posterior. [2] [3] La interpretación más probable es que parte de la decoración fue agregada o rehecha en este momento. La decoración del mihrab , por ejemplo, es coherente con un estilo de finales del siglo XIV. [2]
Existe evidencia de que la mezquita también fue restaurada significativamente en el último período alauita (finales del siglo XVII y después). La anaza del patio de la mezquita, por ejemplo, data de 1678-1679 EC (1089 AH) durante el reinado de Moulay Isma'il , y parte de la decoración de la mezquita también podría datar de alrededor de este período. [9]
Arquitectura
El diseño general de la mezquita refleja el "plan en T" que se convirtió en estándar en las mezquitas occidentales ( magrebíes ) en el período almohade. [3] [4] El edificio tiene una planta rectangular, mide aproximadamente 54 por 34 metros y cubre aproximadamente 2000 metros cuadrados. [3] [4] El diseño incluye un vasto espacio de oración interior hipóstilo y un gran patio rectangular ( sahn ) que ocupa la mayor parte de la parte norte del edificio.
Las entradas
La entrada principal de la mezquita está al norte, alineada con el mihrab (ver más abajo) en el extremo opuesto del edificio y que conduce al patio. [3] La entrada está doblada: a la izquierda (este) de la puerta principal hay otra puerta. Esto se asemeja a la disposición de la puerta norte doble de la mezquita Qarawiyyin (llamada Bab al-Ward y Bab al-Hafa ), en la que una puerta presentaba un canal de agua que permitía a los visitantes lavarse los pies al entrar, mientras que la otra puerta era un entrada regular. [3] [2] [10] Sin embargo, parece probable que en este caso la segunda puerta fue diseñada para dar acceso directo a una sección de galería amurallada en la esquina noreste del patio que estaba reservada para las mujeres que venían a orar. [2] [4]
La mezquita también tenía dos puertas en su lado este y dos más en su lado occidental; a ambos lados, una puerta conducía al patio y otra directamente al salón de oración al sur. En el lado este de la mezquita, la puerta del patio fue bloqueada en algún momento por la construcción posterior de casas al lado de la mezquita. Quizás debido a esto, la puerta restante también se convirtió en una puerta doble con dos puertas una al lado de la otra. [3]
El muro sur del mihrab también tiene varias puertas que conducen a un espacio anexo utilizado por el imán . Desde aquí, también había originalmente un acceso directo a uno de los patios de Dar al-Makhzen (palacio real y oficinas gubernamentales). [3]
El patio ( sahn )
El patio principal ( sahn ) ocupaba aproximadamente la mitad norte de la mezquita, midiendo 24 por 18,6 metros. [3] : 39 Como en otras mezquitas, tiene un estanque de agua central (antes vinculado a otras dos fuentes a cada lado) y está rodeado por galerías arqueadas. [3] El suelo está pavimentado con mosaicos ( zellij ). [3] El arco central en el lado sur del patio, que conduce a la "nave" central de la sala de oración en el eje del mihrab, está enmarcado y coronado por un portal alto y ornamentado. Los espacios alrededor del arco están decorados con estuco tallado y coronados por un dosel de madera tallada y pintada, que probablemente data del siglo XVI o XVII durante el período alauita tardío. [3] [9] El arco en sí está ocupado por una pantalla de madera ornamentada conocida como anaza ; un mihrab al aire libre o de "verano" para las oraciones que tienen lugar en el patio. [10] [3] La anaza tiene dos puertas, entre las cuales, en el medio, hay una composición decorativa con forma de mihrab que contiene una inscripción tallada en caligrafía árabe. [3] Esta característica recuerda una creación equivalente agregada por los Marinids al patio de la Mezquita Qarawiyyin. [10] La anaza actual aquí, sin embargo, data de 1678-1679 EC (1089 AH), durante el reinado del sultán Moulay Isma'il. El historiador de arte Xavier Salmon sugiere que Moulay Isma'il probablemente donó la anaza al mismo tiempo que restauró o agregó parte de la decoración de la mezquita, aunque la última también puede datar de su hermano y predecesor, Moulay Rashid (gobernó entre 1666 y 1672). [9] En comparación, el arco interior de la puerta norte central hacia el patio (directamente enfrente de la anaza ), tiene una decoración de estuco que parece conservar más un estilo mariní. [9]
La sala de oración
Al igual que otras mezquitas marroquíes estándar, la sala de oración es un vasto espacio hipóstilo interior dividido solo por filas de arcos que corren perpendiculares al muro sur, excepto por una fila adicional de arcos que corren cerca del muro sur y paralelos a él. [3] La pared sur es también la pared de la qibla (la dirección de la oración), y está marcada por un mihrab (nicho que simboliza la qibla) en el medio. De los pasillos entre las filas de arcos, el central, alineado con el mihrab, es un poco más ancho que los demás y se enfatiza con decoración de estuco en las paredes entre los arcos. [3] [2]
El mihrab en sí es una alcoba en la pared, dentro de la cual hay una pequeña cúpula de muqarnas (tallado en forma de estalactita). La pared alrededor del mihrab está decorada con tallas de estuco y coronada por ventanas con intrincadas pantallas de estuco. [3] La decoración de estuco alrededor del arco del mihrab en sí probablemente data del diseño original de los mariníes, pero la decoración más arriba y alrededor de este es más probable del período alauita tardío, a finales del siglo XVII o XVIII. [9] El espacio cuadrado formado por las filas de arcos que se cruzan frente al mihrab se distingue por arcos más elaborados con contornos lobulados o lambrequines (un tipo que se ve en otras partes de la arquitectura marroquí y nazarí ) y enjutas decoradas . [3] El arco directamente enfrente del mihrab y enfrente tiene intradós tallados en muqarnas . Este espacio cuadrado está cubierto por una cúpula de madera ornamentada tallada con patrones geométricos y delineada con más muqarnas. [3] La cúpula de madera también data de finales del siglo XVII o XVIII, probablemente al mismo tiempo que la decoración del período alauita en otras partes de la mezquita. [9] Este espacio cuadrado también está delimitado del resto de la mezquita por otra mampara de madera con paneles pintados y una puerta central para dar acceso, una característica que no es típica de la mayoría de las otras mezquitas. [3]
En el extremo norte del pasillo central, justo detrás de la anaza , hay una cúpula acanalada elaboradamente ornamentada, similar a los ejemplos ligeramente anteriores de este tipo que se encuentran frente a los mihrabs de la Gran Mezquita de Taza y la Gran Mezquita de Tlemcen , en última instancia derivado de las cúpulas de la Gran Mezquita de Córdoba . [3] [2] [4] Las nervaduras de la cúpula forman un patrón de estrella, en el medio de la cual hay una minicúpula de muqarnas. Entre las nervaduras hay ricos arabescos tallados en estuco que también forman una pantalla que deja entrar algo de luz desde el exterior. [3] Las esquinas de la cúpula se transforman en el espacio cuadrado de las paredes con la ayuda de bizcochos tallados en muqarnas . [3] Aunque Georges Marçais asumió que databa del período mariní, Xavier Salmon lo ha cuestionado, basándose en inconsistencias en la decoración de la cúpula, y sugiere que fue creado o restaurado durante el período alauita, posiblemente por Moulay Rashid o Moulay Isma '. il (quien también encargó la cercana anaza ). [9]
El candelabro principal de la mezquita, según una fuente, se instaló en 1280, pesa 715 libras y tiene 287 candelabros. [5] Cuelga en el pasillo central frente al mihrab, y algunos lo consideran uno de los mejores ejemplos de su tipo de la era Marinid. [3] [5]
La biblioteca y el mausoleo
En el lado occidental de la mezquita, cerca de su esquina suroeste, hay una cámara rectangular que se eleva por encima del resto de la mezquita y se llega a través de una pequeña escalera desde la sala de oración. La cámara tiene una gran ventana arqueada que da a la sala de oración. [3] Según Xavier Salmon, la cámara era originalmente un bayt al-'itikaf ( árabe : بيت الاعتكف), una habitación para el retiro espiritual; una característica que se hizo más común en las mezquitas saadíes posteriores en Marrakech (por ejemplo, la mezquita Mouassine y la mezquita Bab Doukkala). En siglos posteriores se convirtió en una biblioteca, probablemente por iniciativa de Moulay Rashid (a finales del siglo XVII), quien también pudo haber redecorado partes de la mezquita al mismo tiempo. [9]
En el lado sur de esta biblioteca, en el extremo suroeste de la mezquita, hay otro anexo compuesto por una cámara rectangular que conduce a una cámara cuadrada con cúpula. [3] [2] Esta cámara abovedada a su vez condujo una vez a lo que parece haber sido una cámara de la tumba ubicada debajo de la biblioteca, pero que luego fue tapiada y solo se reabrió durante las renovaciones en 1950. [3] [11] El La cámara abovedada está ricamente decorada con estuco tallado y con mosaicos de azulejos zellij a lo largo de sus paredes inferiores, y la cúpula tiene muqarnas squinches. La pequeña sala rectangular que la precede tiene cuatro tumbas y solo contiene fragmentos de su decoración original. [3] Esta sala también está abierta al exterior de la mezquita a través de una ventana o puerta en forma de arco. [3]
Desafortunadamente, las tumbas en esta área están talladas con versos coránicos, pero algunas de ellas no tienen otras inscripciones de identificación, lo que ha dificultado la confirmación de las personas enterradas aquí. En particular, se supone que una de las tumbas (posiblemente en la cámara amurallada debajo de la biblioteca) pertenece al sultán Abu Inan , el gobernante mariní que también construyó la Madraza de Bou Inania en Fes el-Bali (entre otras obras) y murió en 1358, pero ninguna inscripción lo confirma. [2] [3] [8] [11] Otra lápida no identificada puede pertenecer a un sultán anterior, Abu Sa'id Uthman II , quien murió en 1331 y fue el padre del sultán Abu al-Hassan (y abuelo de Abu Inan) . [11] Entre las otras personas enterradas aquí se encuentra una princesa llamada Aisha, hija del sultán Abu Faris Abd al-Aziz II , cuya lápida se encuentra ahora en el Museo Batha . [11]
El minarete
El minarete se eleva desde la esquina noroeste de la mezquita. Como la mayoría de los minaretes marroquíes, tiene un eje cuadrado con dos secciones: una sección principal que se eleva la mayor parte del camino y luego una segunda torre cuadrada mucho más pequeña en su cima. El eje principal mide 5,7 metros por lado y 22,8 metros de alto (el eje es aproximadamente cuatro veces más alto que ancho). [3] : 50 La torre más pequeña en la parte superior mide 2,9 metros por lado y 6,4 metros de altura. [3] : 50 Dentro del minarete hay una escalera que envuelve el núcleo central de la torre y conduce a la plataforma en la parte superior del eje principal, lo que históricamente permite que el muecín ascienda a la cima para la llamada a la oración. [3]
Las cuatro fachadas del minarete están decoradas de manera similar con motivos darj wa ktaf ( formas decorativas en forma de rombo marroquíes ) talladas en el ladrillo. [3] Solo el lado este del minarete tiene ventanas (que dan luz a la escalera). El motivo de las fachadas norte y sur es ligeramente diferente al de las fachadas este y oeste, en que la parte superior de cada rombo está dividida por el inicio del de arriba. [3] A excepción de la fachada sur, la parte inferior de cada fachada tiene arcos ciegos que se mezclan con el resto del motivo de arriba. [3] En la parte superior del eje principal hay una amplia banda de mosaicos ( zellij ) con patrones geométricos de estrellas radiantes, casi circulares. Sobre éste, coronando la parte superior del fuste principal, se encuentran almenas dentadas (también típicas de la arquitectura marroquí) cuyas superficies también están cubiertas de mosaicos. [3] El pequeño eje secundario en la parte superior del minarete tiene una decoración similar a la del eje principal. Está rematado por una pequeña cópula que a su vez está rematada por un poste de metal que sostiene cuatro esferas de bronce de tamaño decreciente. [3]
Junto a la base sur del minarete, sobre la galería del patio, hay una cámara para el muecín que probablemente se agregó después de la construcción original del minarete. [3] Vista desde el patio, esta cámara está marcada por una ventana de doble arco, con una columna de alabastro entre los arcos, eclipsada por un toldo de madera tallada . [3] Era similar en forma y propósito a un Dar al-Muwaqqit (como el que también se agregó a la Mezquita Qarawiyyin poco después [12] : 62 ). [10]
Madrasa de Fez el-Jdid
En 1320, el sultán Abu Sa'id construyó una madrasa en Fes el-Jdid, al sur de la Gran Mezquita, que se conoció como Madrasa Fes Jdid o Madrasa Dar al-Makhzen . [1] : 69 Esta fue solo la segunda madrasa construida por los mariníes en Fez, la primera fue la Seffarine Madrasa fundada en 1271 cerca de la mezquita Qarawiyyin . Poco después, en 1321, también bajo el reinado de Abu Sa'id, se construyó la Madraza Sahrij cerca de la Mezquita de al-Andalus . En consecuencia, es probable que Abu Sa'id deseara crear centros de aprendizaje alrededor de cada una de las grandes mezquitas de Fez. Sin embargo, no parece que la madrasa de Fes el-Jdid se convirtiera en un importante centro de aprendizaje y, en cambio, las madrasas más prestigiosas siguieron siendo al-Qarawiyyin y las otras madrasas mariníes construidas más tarde en Fes el-Bali. [7] : 114 Más tarde fue absorbido por el complejo del Palacio Real cuando el sultán Moulay Hassan (gobernó entre 1873 y 1894 ) expandió el área de mechouar del palacio hacia el noreste, lo que provocó que la madrasa fuera aislada de la mezquita e integrada en el mechouar interior. [1] La madrasa, probablemente abandonada antes, fue renovada y se le dio un minarete, antes de ser renovada nuevamente bajo el Protectorado francés algún tiempo después de 1924. [13]
Ver también
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas en África
- Lista de mezquitas en Marruecos
Referencias
- ↑ a b c d e Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman . Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
- ^ a b c d e f g h yo j k l Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident . París: Arts et métiers graphiques. págs. 268–271, 286–287.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq Maslow, Boris (1937). Les mosquées de Fès et du nord du Maroc . París: Éditions d'art et d'histoire. págs. 38–53.
- ↑ a b c d e Kubisch, Natascha (2011). "Magreb - Arquitectura" en Hattstein, Markus y Delius, Peter (eds.) Islam: Arte y Arquitectura . hfullmann.
- ^ a b c d e f g Bressolette, Henri; Delaroziere, Jean (1983). "Fès-Jdid de sa fondation en 1276 au milieu du XXe siècle". Hespéris-Tamuda : 245–318.
- ^ Terrasse, Henri (1964). "La mosquée almohade de Bou Jeloud à Fès". Al-Andalus . 29 (2): 355–363.
- ^ a b Gaudio, Attilio (1982). Fez: Joyau de la civilization islamique . París: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591.
- ^ a b c Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne . París: ediciones del Louvre. págs. 502, 514, 584. ISBN 9782350314907.
- ^ a b c d e f g h Salmón, Xavier (2021). Fès mérinide: Une capitale pour les arts, 1276-1465 . Lienart. págs. 72–91. ISBN 9782359063356.
- ^ a b c d Terrasse, Henri (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée . París: Librairie C. Klincksieck.
- ^ a b c d Bressolette, Henri (2016). "6. Nécropoles mérinides". A la découverte de Fès . L'Harmattan. ISBN 978-2343090221.
- ^ Terrasse, Henri (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée . París: Librairie C. Klincksieck.
- ^ Terrasse, Henri (1962). "La médersa mérinide de Fès Jdid". Al-Andalus . 29 : 246-253.
enlaces externos
- Jami al-Djedid en ArchNet (incluye un par de fotografías históricas de la mezquita, incluido el patio)