 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( marzo de 2012 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
| Patriarcado greco-ortodoxo de Alejandría y toda África | |
|---|---|
 Sello | |
| Clasificación | ortodoxo oriental |
| Orientación | Ortodoxia griega |
| Sagrada Escritura | Septuaginta , Nuevo Testamento |
| Teología | Teología ortodoxa oriental |
| Gobierno | Sistema de gobierno episcopal |
| Primate | Patriarca Teodoro II de Alejandría |
| Idioma | Griego , árabe , inglés , francés , portugués , swahili y muchos otros idiomas africanos |
| Sede | Alejandría y El Cairo en Egipto |
| Territorio | África |
| Posesiones | Ninguno |
| Fundador | El apóstol y evangelista Marcos |
| Independencia | Era apostólica |
| Reconocimiento | Ortodoxo |
| Miembros | 500.000 - 2,9 millones [1] [2] [3] [4] |
| Página web oficial | www.patriarchateofalexandria.com |
| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia ortodoxa oriental |
|---|
 |
| Descripción general |
|
El Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría y toda África ( griego antiguo : Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς , romanizado : Patriarcheîon ALEXANDREIAS kaì paSES Aphrikês , lit. 'El Patriarcado de Alejandría y toda África'), también conocida como la Iglesia ortodoxa griega de Alejandría , es un patriarcado autocéfalo que forma parte de la Iglesia Ortodoxa Oriental . Tiene su sede en Alejandría y tiene la responsabilidad canónica de todo el continente africano .
Se le llama comúnmente Patriarcado griego u ortodoxo oriental de Alejandría para distinguirlo del Patriarcado copto ortodoxo de Alejandría , que es parte de la ortodoxia oriental . Los cristianos no calcedonios se referían una vez a los miembros del Patriarcado Ortodoxo Griego como " melquitas " porque permanecieron en comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla después del cisma que siguió al Concilio de Calcedonia en 451. Se considera que Marcos el Evangelista fue el fundador de la Sede, y el emblema del Patriarcado es el León de San Marcos .
El obispo principal del Patriarcado de Alejandría es el Papa y Patriarca de Alejandría y de toda África , actualmente Teodoro II de Alejandría . Su título completo es " Su Divina Bienaventuranza el Papa y Patriarca de la Gran Ciudad de Alejandría , Libia , Pentápolis , Etiopía , toda la tierra de Egipto y toda África , Padre de Padres, Pastor de Pastores, Prelado de Prelados, decimotercero de los Apóstoles , y Juez del Œcumene ". Como el Papa copto ortodoxo de Alejandría y el Patriarca copto católico de Alejandría, afirma haber sucedido al apóstol Marcos el evangelista en el cargo de obispo de Alejandría, quien fundó la iglesia en el siglo I y, por lo tanto, marcó el comienzo del cristianismo en África . Es uno de los cinco patriarcados antiguos de la iglesia primitiva , llamado Pentarquía . La sede del patriarcado es la Catedral de la Anunciación, también conocida como la Catedral del Evangelismo , en Alejandría.
Historia [ editar ]
La historia del Patriarcado de Alejandría incluye algunos de los padres más grandes y renombrados de la Iglesia , especialmente las historias de Atanasio y Cirilo , quienes fueron patriarcas de Alejandría en los concilios ecuménicos de Nicea y Éfeso, respectivamente. En el cisma que fue creado por las controversias políticas y cristológicas en el Concilio de Calcedonia en 451, la Iglesia de Alejandría se dividió en dos. La mayoría de los nativos (es decir, coptos) la población no accedió al Concilio de Calcedonia, adhiriéndose en cambio a la cristología miafisita de la comunión ortodoxa oriental, y pasó a ser conocida como la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría . Una pequeña parte de la Iglesia de Alejandría siguió la cristología calcedonia, y esto se conoció como la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría, ya que usaba el griego como lengua litúrgica.. Políticamente, los creyentes ortodoxos griegos eran leales al emperador romano de Oriente. Permanecieron en comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. Después de la conquista árabe del norte de África en el siglo VII, que separó permanentemente la región del Imperio bizantino, los ortodoxos griegos se convirtieron en una minoría aislada en la región, incluso entre los cristianos, y la iglesia ha permanecido pequeña durante siglos.
Crecimiento de la diáspora en el siglo XIX [ editar ]
En el siglo XIX, la ortodoxia en África comenzó a crecer nuevamente. Una cosa que cambió esto en el siglo XIX fue la diáspora ortodoxa. Personas de Grecia , Siria y Líbano , en particular, fueron a diferentes partes de África y algunas iglesias ortodoxas establecieron. Muchos griegos también se establecieron en Alejandría desde la década de 1840 y la ortodoxia comenzó a florecer allí nuevamente, y se establecieron escuelas e imprentas.
Durante un tiempo hubo cierta confusión, especialmente fuera de Egipto. Como sucedió en otros lugares, los inmigrantes ortodoxos establecerían una "comunidad" étnica, que trataría de proporcionar una iglesia, una escuela, asociaciones deportivas y culturales. Intentarían conseguir un sacerdote para la comunidad en el lugar del que habían emigrado, y había cierta confusión sobre qué obispos eran responsables de estos sacerdotes.
Finalmente, en la década de 1920 se acordó que todas las iglesias ortodoxas en África estarían bajo la jurisdicción del Patriarcado de Alejandría , por lo que África ha logrado evitar la confusión jurisdiccional que ha prevalecido en lugares como América y Australia .
Crecimiento de la misión en el siglo XX [ editar ]
En África al sur del Sahara, la mayor parte del crecimiento del cristianismo comenzó como resultado de las iniciativas misioneras de los cristianos occidentales; Católicos romanos, protestantes y especialmente en el siglo XX adherentes a cuerpos cristianos de origen occidental que no encajan en esta vieja dicotomía. Sin embargo, estas iglesias iniciadas por Occidente estaban muy a menudo ligadas a la cultura occidental. Las misiones griegas a los puestos de avanzada africanos siguieron a los colonos de habla griega, al igual que las misiones a Estados Unidos y Australia, y todavía proporcionan vínculos culturales con Grecia y el patriarcado griego en Egipto .
Las iglesias iniciadas en África interesadas en las diversas formas de ortodoxia, pero que tenían dificultades para establecer contacto con la ortodoxia histórica en las partes de África donde vivían, buscaron más lejos. En la década de 1920, algunos de ellos se pusieron en contacto con la llamada Iglesia Ortodoxa Africana en Estados Unidos (que no formaba parte de la comunidad canónica de Iglesias Ortodoxas Orientales), en particular Daniel William Alexander en Sudáfrica y Ruben Spartas Mukasa en Uganda .
En la década de 1930, Daniel William Alexander visitó primero Uganda y luego Kenia . Sin embargo, Espartas también se puso en contacto con el P. Nikodemos Sarikas, un sacerdote misionero en Tanganica , y a través de él se puso en contacto con el Patriarca griego de Alejandría . En 1946, los grupos ortodoxos africanos en Kenia y Uganda fueron recibidos en el Patriarcado ortodoxo griego de Alejandría.
Sin embargo, en la década de 1950, la Iglesia Ortodoxa de Kenia sufrió una severa opresión a manos de las autoridades coloniales británicas durante el Levantamiento de Mau Mau . La mayor parte del clero fue internado en campos de concentración y se cerraron iglesias y escuelas. Solo la Catedral de Nairobi (que tenía una membresía mayoritariamente griega) permaneció abierta. El arzobispo Makarios III de Chipre predicó un sermón anticolonialista en la catedral de camino a casa desde el exilio, y esto condujo a la amistad entre él y el líder de la lucha anticolonialista en Kenia, Jomo Kenyatta .
Después de que Kenia se independizó en 1963, la situación se alivió y la Iglesia de habla griega de Chipre ayudó a conseguir la presencia de la Iglesia Ortodoxa Griega en Kenia una vez más, construyendo un seminario y enviando maestros misioneros.
Finales del siglo XX y principios del siglo XXI [ editar ]
En los últimos años, el Papa Petros VII realizó un esfuerzo misionero considerable . Durante sus siete años como patriarca (1997-2004), trabajó incansablemente para difundir la fe cristiana ortodoxa en las naciones árabes y en toda África , levantando el clero nativo y fomentando el uso de idiomas locales en la vida litúrgica de la iglesia. Particularmente sensible a la naturaleza de la expansión cristiana en los países musulmanes , trabajó para promover el entendimiento mutuo y el respeto entre cristianos ortodoxos y musulmanes. También trabajó para mejorar las relaciones ecuménicas con la Iglesia copta ortodoxa., firmando una declaración conjunta que permite los matrimonios mixtos y prepara el escenario para mejorar las relaciones entre los dos antiguos patriarcados. [5] Sus esfuerzos terminaron como resultado de un accidente de helicóptero el 11 de septiembre de 2004, en el Mar Egeo cerca de Grecia , matándolo a él y a varios otros clérigos, incluido el obispo Nectarios de Madagascar , otro obispo con una profunda visión misionera. Los metropolitanos y obispos de esta iglesia en expansión siguen siendo abrumadoramente de origen griego o chipriota.
Hoy, unos 300.000 cristianos ortodoxos orientales constituyen el Patriarcado de Alejandría en Egipto , el número más alto desde el Imperio Romano . El primado actual de la Iglesia Griega de Alejandría es Theodoros II , Papa y Patriarca de Alejandría y de toda África.
Cisma de 2019 con Moscú [ editar ]
El 27 de diciembre de 2019, la Iglesia Ortodoxa Rusa cortó oficialmente los lazos con el Patriarcado Ortodoxo Oriental en Alejandría por el reconocimiento de este último de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania , cuya autocefalia es rechazada por la iglesia con sede en Moscú. Esto se hizo después de que Theodore II anunciara su apoyo a la Iglesia de Ucrania. [6] El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa señaló que permanece en comunión con los clérigos de la iglesia de Alejandría que rechazan la decisión de Teodoro II, y que las parroquias ortodoxas en África serán eliminadas de la jurisdicción del Patriarcado de Alejandría y subordinadas directamente a la Iglesia ortodoxa rusa. [7]
Offikialoi del Trono [ editar ]
La institución del Offikialoi tiene sus raíces en la Jerarquía del Imperio Bizantino y entró principalmente en el mundo eclesiástico alrededor del siglo IX, comenzando con el patriarcado ecuménico en Constantinopla , donde los oficios existían jerárquicamente en tres pentadas. Hay oficios eclesiásticos, tanto para el clero como para los laicos. Sin embargo, los oficios para los laicos adquirieron mayor vigencia y difusión durante el período otomano, desde donde se fueron difundiendo paulatinamente a los otros antiguos Patriarcados de Oriente.
Los cargos son otorgados por "estima e intención patriarcal" como recompensa al Patriarcado de Alejandría y de toda África, mientras que en años anteriores estaban conectados a cargos particulares dentro de la corte patriarcal y el mecanismo administrativo del Patriarcado, que con los años se debilitó .
Estructuras administrativas y jerarquía [ editar ]
Patriarca [ editar ]
- Patriarca Teodoro II (Choreftakis), Papa y Patriarca de la Santa Arquidiócesis de Alejandría en Egipto, Primado del Patriarcado Griego Ortodoxo de Alejandría y Toda África.
Arzobispos (metropolitanos) [ editar ]
- Metropolitano Narciso (Gammo) de la Santa Arquidiócesis de Accra con jurisdicción sobre Burkina Faso , Costa de Marfil , Gambia , Ghana , Guinea , Guinea-Bissau , Liberia y Malí
- Metropolitano Peter (Giakoumelos) de la Santa Arquidiócesis de Axum , asentado en Addis Abeba con jurisdicción sobre el Cuerno de África
- Metropolitano Gennadius (Stantzios) de la Santa Arquidiócesis de Botswana
- Pantaleón metropolitano (Arathymos) de la Santa Arquidiócesis de Brazzaville y Gabón , con jurisdicción sobre el Congo y Gabón
- Metropolita Gregory (Stergiou) de la Santa Arquidiócesis de Camerún con jurisdicción sobre Camerún, República Centroafricana , Chad , Guinea Ecuatorial y Santo Tomé y Príncipe
- Metropolitano Meletius (Koumanis) de la Santa Arquidiócesis de Cartago , con sede en Túnez con jurisdicción sobre Argelia , Mauritania , Marruecos y Túnez
- Metropolitano Demetrius (Zacharengas) de la Santa Arquidiócesis de Dar es Salaam con jurisdicción sobre el este de Tanzania y las Seychelles
- El metropolitano Sergio (Kykkotis) de la Santa Arquidiócesis de Buena Esperanza , con sede en Ciudad del Cabo con jurisdicción sobre las provincias sudafricanas del Este , Norte y Oeste del Cabo , KwaZulu-Natal y el Estado Libre , así como Lesotho , Namibia y Swazilandia.
- El metropolitano Nicolás (Antoniou) de la Santa Arquidiócesis de Hermópolis , asentado en Tanta con jurisdicción sobre los cristianos ortodoxos de habla árabe de Egipto
- Damasceno metropolitano (Papandreou) de la Sagrada Arquidiócesis de Johannesburgo y Pretoria con jurisdicción sobre el noreste de Sudáfrica
- Metropolitano Jonás (Lwanga) de la Santa Arquidiócesis de Kampala con jurisdicción sobre Uganda
- Metropolitano Meletius (Kamiloudis) de la Santa Arquidiócesis de Katanga , sentado en Lubumbashi en la República Democrática del Congo
- Nicéforo metropolitano (Konstantinou) de la Santa Arquidiócesis de Kinshasa con jurisdicción sobre la República Democrática del Congo
- El metropolitano Gabriel (Raftopoulos) de la Santa Arquidiócesis de Leontopolis , asentado en Ismailia con jurisdicción sobre el noreste de Egipto
- Metropolitano Ignatius (Sennis) de la Santa Arquidiócesis de Madagascar con jurisdicción sobre Madagascar, las Comoras , Mayotte , Mauricio y Reunión
- Nicodemo metropolitano (Priangelos) de la Santa Arquidiócesis de Memphis , sentado en Heliópolis
- Jerónimo metropolitano (Muzeeyi) de la Santa Arquidiócesis de Mwanza , asentado en Bukoba con jurisdicción sobre el oeste de Tanzania
- Metropolitano Macarius (Telyridis) de la Santa Arquidiócesis de Nairobi con jurisdicción sobre Kenia
- Metropolitano Alexander (Gianniris) de la Santa Arquidiócesis de Nigeria con jurisdicción sobre Nigeria, Níger , Benin y Togo .
- Metropolitan Savvas (Cheimonetos) de la Sagrada Arquidiócesis de Nubia , con sede en Jartum con jurisdicción sobre Sudán y Sudán del Sur
- Metropolitan Nephon (Tsavaris) de la Santa Arquidiócesis de Pelusium , sentado en Port Said
- Metropolitano Emmanuel (Kagias) de la Santa Arquidiócesis de Ptolemais , asentado en Minya con jurisdicción sobre el Alto Egipto
- Teofilacto metropolitano (Tzoumerkas) de la Santa Arquidiócesis de Trípoli con jurisdicción sobre Libia
- Metropolitano John (Tsaftaridis) de la Sagrada Arquidiócesis de Zambia y Malawi , sentado en Lusaka
- Serafines metropolitanos (Iakovou) de la Santa Arquidiócesis de Zimbabwe y Angola , asentados en Harare
- Metropolitano Innocentius (Byakatonda) de la Santa Arquidiócesis de Burundi y Ruanda
Obispos [ editar ]
- Obispo Crisóstomo (Karagounis) de la Santa Diócesis de Mozambique
- Obispo Neophytus (Kongai) de la Santa Diócesis de Nyeri y Monte Kenia
- Obispo Atanasio (Akunda) de la Santa Diócesis de Kisumu y Kenia Occidental
- Obispo Agathonicus (Nikolaidis) de la Santa Diócesis de Arusha y Tanzania Central
- Monseñor Silvestros (Kisitu) de la Santa Diócesis de (Gulu) y el este de Uganda
Ver también [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría . |
- Lista de patriarcas ortodoxos griegos de Alejandría
- Iglesia ortodoxa griega
- Griegos en Egipto
- Sirio-libanés en Egipto
Referencias [ editar ]
- ^ Patriarcado ortodoxo griego de Alejandría y toda África
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ https://www.snf.org/en/grants/grantees/g/greek-orthodox-patriarchate-of-alexandria-and-all-africa-(1)/construction-(1)/
- ^ http://orthodoxwiki.org/Pastoral_Agreement_between_the_Coptic_Orthodox_and_Greek_Orthodox_Patriarchates_of_Alexandria_(2001)
- ^ Isachenkov, Vladimir (27 de diciembre de 2019). "La Iglesia Ortodoxa Rusa corta lazos con el patriarca de Alejandría" . Crux ahora . Prensa asociada . Consultado el 27 de diciembre de 2019 .
- ^ "Iglesia ortodoxa de Rusia corta lazos con el patriarca de Alejandría" . New York Times . Associated Press. 27 de diciembre de 2019 . Consultado el 27 de diciembre de 2019 .
Literatura [ editar ]
- Brakke, David (2008). "Oriente: Egipto y Palestina" . El Manual de Oxford de los primeros estudios cristianos . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 344–364.
- Dick, Iganatios (2004). Melquitas: greco-ortodoxos y greco-católicos de los Patriarcados de Antioquía, Alejandría y Jerusalén . Roslindale, MA: Sophia Press.
- Grillmeier, Aloys (1975) [1965]. Cristo en la tradición cristiana: de la época apostólica a Calcedonia (451) . 1 (segunda edición revisada). Atlanta: Prensa de John Knox.
- Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (1996). Cristo en la tradición cristiana: la Iglesia de Alejandría con Nubia y Etiopía después de 451 . 2/4 . Louisville: Westminster John Knox Press.
- Hayes, Stephen (noviembre de 1996). "Misión ortodoxa en África tropical" . Missionalia . 24 (3): 383–398. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2006 . Consultado el 7 de diciembre de 2006 .
- Kiminas, Demetrius (2009). El patriarcado ecuménico: una historia de sus metropolitana con catálogos jerárquicos anotados . Wildside Press LLC.
- Koukousas, Vasileios (2012). "La representación del Patriarcado de Alejandría en Ferrara-Florencia y la lucha contra el proselitismo en las provincias del siglo XV al XVIII: investigación sobre la base de las fuentes" . Εκκλησιαστικός Φάρος . 94 : 260-289.
- Loon, Hans van (2009). La cristología diofisita de Cirilo de Alejandría . Leiden-Boston: genial.
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: la iglesia 450–680 dC Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia del Estado bizantino . Oxford: Basil Blackwell.
- Panchenko, Constantin A. (2021). Ortodoxia e Islam en el Medio Oriente: los siglos VII al XVI . Jordanville, NY: Publicaciones de la Santísima Trinidad.
- Roussos, Sotiris (2010). "Cristianismo ortodoxo oriental en el Medio Oriente" . El cristianismo oriental en el Oriente Medio moderno . Londres-Nueva York: Routledge. págs. 107-119.
- Roussos, Sotiris (2011). "La iglesia ortodoxa griega en el Egipto de entreguerras: entre el constitucionalismo laico y la política de la diáspora" . Revista de estudios cristianos orientales . 63 (1-2): 127-142.
Enlaces externos [ editar ]
- Patriarcado de Alejandría (Sitio oficial)
- Arquidiócesis de Lagos (Sitio oficial)
- Arquidiócesis de Mwanza (Sitio oficial)
- Sitio web de los cristianos ortodoxos alejandrinos de habla árabe de Egipto
- Perfil CNEWA de la Iglesia Ortodoxa Alejandrina por Ronald Roberson
| vtmicristiandad | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Biblia |
| ||||||||
| Cimientos |
| ||||||||
| Historia ( línea de tiempo ) |
| ||||||||
| Denominaciones ( lista ) |
| ||||||||
| Teología |
| ||||||||
| Filosofía |
| ||||||||
| Otras caracteristicas |
| ||||||||
| |||||||||
Categoría
