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Guru Angad ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ
Imagen de Guru Angad de 1770
Fresco del segundo gurú sij en Goindval
Personal
Nació
Bhai Lehna

31 de marzo de 1504 ( 1504-03-31 )
Matte Di Sarai, Muktsar , Sultanato de Delhi
(actual Punjab , India )
Fallecido29 de marzo de 1552 (47 años) ( 30 de marzo de 1552 )
Khadur Sahib , Sur Empire [1]
(actual distrito de Tarn Taran , Punjab , India )
ReligiónSijismo
EsposaMata Khivi
NiñosBaba Dasu (1521-1598)
Baba Dattu (1524-1575)
Bibi Amro (1529-1601)
Bibi Anokhi (1531-1608)
PadresMata Ramo y Baba Pheru Mal
Conocido porEstandarización del guión Gurmukhi
Carrera religiosa
PredecesorGuru Nanak
SucesorGuru Amar Das
Parte de una serie sobre
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Guru Angad (31 de marzo de 1504-29 de marzo de 1552; [2] Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਅੰਗਦ, pronunciación:[gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ] ) fue el segundo de los diez gurús sij del sijismo. Después de conocer a Guru Nanak , el fundador del sijismo , convertirse en sij y servir y trabajar con Guru Nanak durante muchos años, Guru Nanak le dio a Lehna el nombre de Angad ("mi propio miembro"), [3] y eligió a Angad como el segundo sij. Gurú. [4] [5] [6]

Después de la muerte de Guru Nanak en 1539, Guru Angad dirigió la tradición sij. [7] [8] Es recordado en el sijismo por adoptar y formalizar el alfabeto Gurmukhi . [9] [5] Comenzó el proceso de compilación de los himnos de Guru Nanak y contribuyó con 62 o 63 himnos propios. [5] En lugar de su propio hijo, eligió a su discípulo Amar Das como su sucesor y el tercer gurú del sijismo. [7] [8]

Biografía

Guru Angad nació con el nombre de nacimiento de Lehna en el pueblo de Harike en la región de Punjab . [9] [4] Era hijo de un comerciante pequeño pero exitoso llamado Pheru Mal. El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocido como Mata Sabhirai, Mansa Devi y Daya Kaur). [2] Como todos los gurús sijs, Lehna provenía de la casta / familia hindú Khatri . [10]

A los 16 años, Angad se casó con una niña Khatri llamada Mata Khivi en enero de 1520. Tuvieron dos hijos (Dasu y Datu) y una o dos hijas (Amro y Anokhi), según las fuentes primarias. [2] Toda la familia de su padre había abandonado su aldea ancestral por temor a la invasión de los ejércitos de Babar . Después de esto, la familia se instaló en Khadur Sahib, un pueblo junto al río Beas cerca de lo que ahora es Tarn Taran .

Antes de convertirse en discípulo de Guru Nanak y seguir el estilo de vida sij como Angad, Lehna fue un maestro religioso y sacerdote que siguió el dharma de Sanatan. [4] [5] [2] Bhai Lehna, de veintitantos años, buscó a Guru Nanak, se convirtió en su discípulo y mostró un servicio profundo y leal a su Guru durante unos seis a siete años en Kartarpur y renunció al estilo de vida Sanatan. [2] [11]

Selección como sucesor

Varias historias de la tradición sij describen las razones por las que Guru Nanak eligió a Bhai Lehna sobre sus propios hijos como su sucesor. Una de estas historias trata sobre una jarra que cayó al barro y Guru Nanak pidió a sus hijos que la recogieran. Los hijos de Guru Nanak no lo recogieron porque era una tarea demasiado sucia o servil. Luego le preguntó a Bhai Lehna, quien sin embargo lo recogió del barro, lo lavó y se lo presentó a Guru Nanak lleno de agua. [12] Guru Nanak lo tocó y lo renombró Angad (de Ang , o parte del cuerpo) y lo nombró como su sucesor y el segundo Nanak el 7 de septiembre de 1539. [2] [13]

Después de la muerte de Guru Nanak el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad, incapaz de soportar la separación de Guru Nanak, se retiró a una habitación en la casa de un discípulo en el estado de Vairagya . Baba Buddha lo descubrió más tarde después de una larga búsqueda y le pidió que regresara para ser Guruship. [14] El Gurbani pronunció en ese momento Muere antes que el que amas, vivir después de su muerte es vivir una vida sin valor en este mundo. [14] fue el primer himno en Guru Granth Sahib de Guru Angad y significa el dolor que sintió por la separación de Guru Nanak.. Más tarde, Guru Angad dejó Kartarpur hacia el pueblo de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Después de la sucesión, en un momento dado, muy pocos sikhs aceptaron a Guru Angad como su líder y mientras que los hijos de Guru Nanak afirmaron ser los sucesores. Guru Angad se centró en las enseñanzas de Nanak y en la construcción de la comunidad a través de obras de caridad como langar . [15]

Relación con el Imperio Mughal

El segundo emperador mogol de la India, Humayun, visitó a Guru Angad alrededor de 1540 después de que Humayun perdiera la batalla de Kannauj y, por lo tanto, el trono mogol en manos de Sher Shah Suri . [16] Según las hagiografías sij, cuando Humayun llegó a Gurdwara Mal Akhara Sahib en Khadur Sahib, Guru Angad estaba sentado y enseñando a los niños. [17] El hecho de no saludar al Emperador inmediatamente enfureció a Humayun. Humayun arremetió contra él, pero el Gurú le recordó que en el momento en que necesitabas pelear, cuando perdiste tu trono, te escapaste y no peleaste y ahora quieres atacar a una persona que ora. [18]En los textos sij escritos más de un siglo después del evento, se dice que Guru Angad bendijo al emperador y le aseguró que algún día recuperaría el trono. [15]

Muerte y sucesor

Antes de su muerte, Guru Angad, siguiendo el ejemplo de Guru Nanak , nombró a Guru Amar Das como su sucesor (El Tercer Nanak). Amar Das nació en una familia hindú y tenía fama de haber realizado una veintena de peregrinaciones al Himalaya , a Haridwar en el río Ganges. Alrededor de 1539, en una de esas peregrinaciones hindúes, conoció a un sadhu , o asceta, que le preguntó por qué no tenía un gurú (maestro, consejero espiritual) y Amar Das decidió conseguir uno. [7] A su regreso, escuchó a Bibi Amro, la hija del Guru Angad que se había casado con el hijo de su hermano, cantando un himno de Guru Nanak . [19]Amar Das aprendió de ella acerca de Guru Angad, y con su ayuda conoció al segundo Guru del sijismo en 1539, adoptando a Guru Angad como su Guru espiritual, que era mucho más joven que su propia edad. [7]

Amar Das mostró una devoción y un servicio incansables a Guru Angad. La tradición sij dice que se levantaba temprano para ir a buscar agua para el baño de Guru Angad, la limpiaba y cocinaba para los voluntarios con el Guru, además de dedicaba mucho tiempo a la meditación y las oraciones por la mañana y por la noche. [7] Guru Angad nombró a Amar Das como su sucesor en 1552. [8] [19] [20] Guru Angad murió el 29 de marzo de 1552. [2]

Influencia

Guión de Gurmukhi

Guión de Gurmukhi (parcial)

A Guru Angad se le atribuye en la tradición sij la escritura Gurmukhi , que ahora es la escritura estándar para el idioma punjabi en la India, [21] en contraste con el idioma punjabi en Pakistán, donde ahora la escritura perso-árabe llamada Shahmukhi es el estándar. [22] Las escrituras sij originales y la mayor parte de la literatura histórica sij se han escrito en la escritura Gurmukhi. [21]

Guru Angad estandarizó e hizo mejoras en los scripts de la región para crear el script Gurmukhi. [23] [24] Ejemplos de posibles precursores del guión que incluyen al menos un himno escrito en forma acróstica por Guru Nanak, [25] y su historia anterior aún no se ha determinado por completo. [26]

También escribió 62 o 63 Saloks (composiciones), que en conjunto constituyen alrededor del uno por ciento del Guru Granth Sahib , la escritura principal del sijismo. [27] En lugar de contribuir con himnos, la importancia de Angad fue consolidar los himnos de Guru Nanak. [25] Guru Angad también supervisaría la redacción de los himnos de Nanak por Bhai Paira Mokha y escudriñaría la compilación resultante, preparando el camino para una escritura sikh, así como el comienzo de una literatura punjabí vernácula, ya que la tradición sostiene que puede haberlo hecho. También encargó un relato de la vida de Guru Nanak a sus primeros discípulos. [25] La colección de himnos también sería cada vez más importante para la comunidad en expansión. [25]

Langar y trabajo comunitario

Guru Angad se destaca por sistematizar la institución del langar en todas las instalaciones de los templos sijs, donde los visitantes de cerca y de lejos podían obtener una comida sencilla gratis en un asiento comunal. [9] [28] También estableció las reglas y el método de entrenamiento para los voluntarios ( sevadars ) que operaban la cocina, poniendo énfasis en tratarla como un lugar de descanso y refugio, siendo siempre cortés y hospitalario con todos los visitantes. [9]

Guru Angad visitó otros lugares y centros establecidos por Guru Nanak para la predicación del sijismo. Estableció nuevos centros y fortaleció así su base. [9]

Mall Akhara

El Gurú, siendo un gran mecenas de la lucha, [29] inició un sistema Mall Akhara (arena de lucha) donde se enseñaban ejercicios físicos, artes marciales y lucha, así como temas de salud como mantenerse alejado del tabaco y otras sustancias tóxicas. [30] [31] Hizo hincapié en mantener el cuerpo sano y hacer ejercicio todos los días. [31] Fundó muchos de esos Mall Akharas en muchas aldeas, incluidas algunas en Khandur . [32] Normalmente, la lucha se realizaba después de las oraciones diarias y también incluía juegos y luchas ligeras. [33]

Ver también

  • Guru Granth Sahib
  • Lista de lugares que llevan el nombre de Guru Angad Dev

Referencias

  1. ^ HS Singha (2000). La enciclopedia del sijismo (más de 1000 entradas) . Prensa Hemkunt. pag. 20. ISBN 978-81-7010-301-1.
  2. ^ a b c d e f g McLeod, WH "Guru Angad" . Enciclopedia del sijismo . Universidad de Punjabi Punjabi . Consultado el 30 de septiembre de 2015 .
  3. ^ Clarke, Peter B .; Beyer, Peter (2009). Las religiones del mundo: continuidades y transformaciones . Abingdon: Routledge. pag. 565. ISBN 9781135210991.
  4. ^ a b c Louis E. Fenech; WH McLeod (2014). Diccionario histórico del sijismo . Editores Rowman & Littlefield. pag. 36. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  5. ^ a b c d William Owen Cole; Piara Singh Sambhi (1995). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Prensa académica de Sussex. págs. 18-20. ISBN 978-1-898723-13-4.
  6. ^ Grillete, Christopher; Mandair, Arvind-Pal Singh (2005). Enseñanzas de los gurús sij: selecciones de las escrituras sij . Reino Unido: Routledge. xiii – xiv. ISBN 0-415-26604-1.
  7. ^ a b c d e Kushwant Singh. "Amar Das, Guru (1479-1574)" . Enciclopedia del sijismo . Universidad de Punjab Patiala . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  8. ^ a b c William Owen Cole; Piara Singh Sambhi (1995). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Prensa académica de Sussex. págs. 20-21. ISBN 978-1-898723-13-4.
  9. ↑ a b c d e Arvind-Pal Singh Mandair (2013). Sijismo: una guía para los perplejos . Académico de Bloomsbury. págs. 35–37. ISBN 978-1-4411-0231-7.
  10. ^ Grillete, Christopher; Mandair, Arvind-Pal Singh (2005). Enseñanzas de los gurús sij: selecciones de las escrituras sij . Reino Unido: Routledge. pag. xv. ISBN 0-415-26604-1.
  11. ^ Sikka, AS (2003). Obras poéticas completas de Ajit Singh Sikka . Atlantic Publishers and Distribution. pag. 951.
  12. ^ Cole, W. Owen; Sambhi, Piara Singh (1978). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Londres: Routledge y Kegan Paul. 18 . ISBN 0-7100-8842-6.
  13. ^ Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). El manual de Oxford de estudios sij . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 22. ISBN 978-0-19-969930-8.
  14. ^ a b "Sri Guru Granth Sahib, ang 83" .
  15. ^ a b Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). El manual de Oxford de estudios sij . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 41–44. ISBN 978-0-19-969930-8.
  16. ^ Singh, Pashaura; Fenech, Louis (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies (Primera ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 41. ISBN 9780191004124.
  17. ^ Singh, Ajit (2005). Suraj Prakash Granth parte 5 ras 4 . pag. 177. ISBN 81-7601-685-3.
  18. ^ Singh, Gurpreet (2001). Diez Maestros . Nueva Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 53. ISBN 9788171829460.
  19. ↑ a b Louis E. Fenech; WH McLeod (2014). Diccionario histórico del sijismo . Rowman y Littlefield. págs. 29-30. ISBN 978-1-4422-3601-1.
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  21. ^ a b Grillete, Christopher; Mandair, Arvind-Pal Singh (2005). Enseñanzas de los gurús sij: selecciones de las escrituras sij . Reino Unido: Routledge. págs. xvii – xviii. ISBN 0-415-26604-1.
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  28. ^ Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). El manual de Oxford de estudios sij . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 319. ISBN 978-0-19-969930-8.
  29. ↑ Green, Thomas (2010). Artes marciales del mundo: una enciclopedia de historia e innovación, volumen 2 . Santa Bárbara: ABC-CLIO. pag. 286. ISBN 9781598842432.
  30. ^ Sharma, Rajkumar (2014). Segundo Sikh Guru: Shri Guru Angad Sahib Ji . Lulu Press. ISBN 9781312189553.
  31. ↑ a b Chowdhry, Mohindra (2018). Defensa de Europa por soldados sij en las guerras mundiales . Leicestershire: Troubador Publishing Ltd. p. 48. ISBN 9781789010985.
  32. ^ Dogra, RC; Mansukhani, Gobind (1995). Enciclopedia de la religión y la cultura sij . Editorial Vikas. pag. 18 . ISBN 9780706983685.
  33. ^ Centro Cultural Sikh (2004). "Aptitud física: Sangati Mal Akhara". The Sikh Review . 52 (1–6, números 601-606): 94.

Bibliografía

  • Harjinder Singh Dilgeer, SIKH HISTORY (en inglés) en 10 volúmenes, especialmente el volumen 1 (publicado por Singh Brothers Amritsar, 2009-2011).
  • Gurús sijs, sus vidas y enseñanzas, KS Duggal

Enlaces externos

  • Primer Gurbani de Guru Angad
  • sikh-history.com
Precedido por
Guru Nanak		 Sikh Guru
7 de septiembre de 1539-26 de marzo de 1552		Sucedido por
Guru Amar Das