Gyan Chauper (ज्ञान चौपड़ en hindi a veces escrito gyan chaupar ) es un juego de dados derivado del chaupar de la antigua India, conocido popularmente como serpientes y escaleras . Fue desde la India que se extendió al resto del mundo. Era un juego muy popular que se jugaba no solo por entretenimiento, sino también como una forma de instruir sobre moralidad . El concepto central del juego es la liberación de la esclavitud de las pasiones. Entonces, los jugadores se mueven desde los niveles más bajos de conciencia a los niveles más altos de iluminación espiritual y finalmente a Moksha . [1]
Género (s) | Juego de mesa Juego de carreras Juego de dados |
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Jugadores | Mínimo 2 |
Habilidades requeridas | totalmente basado en la probabilidad |
Geometría de la placa
La tabla de Gyan Chauper tiene un patrón de cuadrícula. El Hindu Gyan Chauper tiene numerosos formatos, mientras que los Jain Gyan Chauper están estandarizados con 84 cuadrados numerados en un patrón de 9x9. El juego de mesa tiene forma humana: el ser universal. La parte superior del tablero es la morada celestial o la enana Moksha similar a la cabeza del ser cósmico. Un cuadrado que sobresale en el extremo inferior izquierdo y un cuadrado a cada lado del tablero es indicativo de sus piernas y brazos. Incluso la forma en que las serpientes y las escaleras se han colocado en el tablero no cambia, mientras que varían ampliamente en Gyan Chaupers hindúes, musulmanes y budistas. [2]
Historia
Los juegos de dados se han jugado en la India desde los tiempos védicos , aunque se han encontrado tableros y piezas de juego en la civilización del valle del Indo . En Mohenjo-daro , Harappa , Lothal , Kalibangan , Alamgirpur , etc. se han encontrado objetos de marfil y hueso de todas las formas y tamaños, algunos con puntos, e interpretados como "dados" y / o "piezas de juego" . También se han encontrado fragmentos de tableros de juego en varios sitios. En Nagarjunakonda se ha descubierto un fragmento de cerámica con un diseño de chaupar dibujado . Una excavación reciente de Rakhigarhi en Haryana descubrió tableros de juego y piezas de juego en terracota y piedra. [3] En estos sitios antiguos se han descubierto muchas piezas de juego en forma de pirámide hechas en piedra, marfil y terracota. [4]
El juego de dados también se menciona en un himno del Rig Veda , que expresa el lamento del jugador por su pérdida de riqueza y de su cónyuge. Los védicos usaban Vibhidaka (pequeñas nueces marrones) como dados. Esta tradición de juego ritualista todavía se ve hoy en día cuando los hindúes juegan la versión moderna de este juego durante Diwali. [5]
El Mahabharata también menciona el juego de dados en el que Yudhishthira pierde todo frente a sus primos. [6] El Skanda Purana menciona a Shiva y Parvati jugando a los dados. Esta escena ha sido bellamente mostrada en una escultura en las Cuevas de Ellora en Aurangabad. [7]
El chauper Jain gyan se menciona en el Dhanapala , un texto del siglo X de Rishabhapanchashika. Se jugaba principalmente sobre tela pintada llamada patas.
Gyan Chauper llegó a Inglaterra alrededor de la década de 1890. Al principio, el juego también era moralista como la versión india, pero más tarde debido a la desaceleración de la economía europea en la década de 1940 debido a las guerras, solo se hicieron tableros de juego de plan numérico. Este diseño desde entonces ha permanecido omnipresente.
Como se Juega
Gyan chauper influyó en la creación de juegos de moralidad como "Virtue Rewards y Vice Punished" (1918), que evolucionó durante el Raj británico hasta convertirse en el juego inglés de serpientes y escaleras. [8] Se juega con las mismas reglas excepto que aquí la idea detrás es cómo el karma de un individuo afecta su viaje espiritual. Por lo tanto, cada jugador de la jiva progresa hacia arriba superando obstáculos en forma de serpientes que representan vicios.
Cada jugador comienza desde la parte inferior de Narak Dwar y se turna para tirar los dados y avanza de acuerdo con el número generado, hacia Swarg (cielo) y finalmente alcanza su objetivo de unirse con el Supremo, visto como una forma de media luna en la parte superior.
Versiones específicas
La versión hindú del Gyan Chauper fue más popular entre los brahmanes . Los tableros tradicionales hindúes de gyan chaupars tienen una mayor diversidad en términos de formato que los de los jainistas . Se supone que estos formatos se han desarrollado durante un período de tiempo. Las terminologías incluidas en la pizarra son Sankhya , Yoga , Vedanta , todas subrayando el devocionalismo. Vaikuntha (el cielo de Vishnu), que es el cuadro ganador en la mayoría de los tableros hindúes, apunta al hecho de que estos tableros eran en su mayoría de inspiración Vaishnava . Algunas de las tablas hindúes que siguen el patrón de 9 × 8, es decir, 72 cuadrados en total, también se encuentran en Nepal, donde se las conoce como nagapasa o dados de serpiente. Sorprendentemente, en los cuadrados se han utilizado tanto la escritura persa como la devanagari. [9] En uno de los juegos de mesa de principios del siglo XIX de Marwar , Vishnu se muestra en forma de Krishna . También hay un ejemplo único de una tabla de 124 cuadrados de Maharashtra . Otra característica notable de este tablero es la inusual cuadrícula de 14 × 10, toda el área de juego está dividida en cuatro zonas separadas. [10]
La versión musulmana se utilizó en el período mogol desde finales del siglo XVII o principios del XVIII. Es 100 gyan chauper cuadrado que representa el número de nombres de dios o 101, si se cuenta el trono de Allah . Está escrito en árabe o persa. Hay 17 escaleras y 13 serpientes. Muestra escaleras directas desde fana fi Allah hasta el trono. Más tarde, con ligeras modificaciones, se le conoce como "Shatranj-al-Arifin" o "El ajedrez de los gnósticos". [11]
El Gyan Chauper exhibido en el Museo Nacional de Nueva Delhi es la versión Jain con 84 cuadrados.
Usos modernos
El juego también se ha adaptado para jugar en una aplicación de teléfono. [12]
Notas
- ↑ Topsfield (2006): 13
- ↑ Topsfield (2006): 79
- ^ Amarendra Nath, "Rakhigarhi, una metrópolis de Harappa en la división de Sarasvati Drishadvati", Puratattva , 28, 1998.
- ↑ Arundhati (2004): 1-2
- ↑ Topsfield (2006): 14
- ↑ Topsfield (2006): 18
- ↑ Topsfield (2006): 13
- ↑ Topsfield (2006): 87
- ↑ Topsfield (2006): 79
- ↑ Topsfield (2006): 82
- ↑ Topsfield (2006): 85-86
- ^ https://www.thehindu.com/society/from-board-to-phone-indias-ancient-games-are-being-reinvented-as-apps/article23528910.ece
Referencias
- Topsfield, Andrew (2006). El arte de jugar. Juegos de mesa y cartas de la India . Publicaciones Marg. ISBN 9788185026763.
- Arundhati, P (2004). Juegos y pasatiempos en Mānasôllāsa . ISBN 8190170821.
Otras lecturas
- Shimkhada, Deepak (1983) "Un estudio preliminar del juego del karma en la India, Nepal y el Tíbet" en Artibus Asiae 44: 4, págs. 308-22
- Topsfield, Andrew (1985) "El juego indio de serpientes y escaleras" en Artibus Asiae 46: 3, págs. 203-26; págs. 85–86.
- Topsfield, Andrew (2006) "Serpientes y escaleras en la India: algunos descubrimientos adicionales" en Artibus Asiae 66: 1, págs. 143–79
enlaces externos
- Gyan Chauper - Plantilla de tablero PDF imprimible