Ḥasīd ( hebreo : חסיד , "piadoso", "santo", "hombre piadoso"; plural חסידים "Hasidim") es un honorífico judío , utilizado con frecuencia como un término de respeto excepcional en el Talmúdico y en los períodos medievales tempranos. Denota a una persona que es escrupulosa en su observancia de la ley judía y, a menudo, una que va más allá de los requisitos legales del ritual y la observancia ética judía en la vida diaria. En la Mishná , el término se usa trece veces, la mayoría de las cuales se encuentran en el Tractate Pirkei Avot . [1]
La palabra hebrea Ḥasīd aparece por primera vez en la Torá (Deuteronomio 33: 8) con respecto a la tribu de Leví , y en todo el Libro hebreo de los Salmos , con sus diversas declinaciones. [2] En la literatura rabínica clásica se diferencia de " Tzadik " ("justo") al denotar en cambio a alguien que va más allá de su deber ordinario. El significado literal de Ḥasīd se deriva de Chesed ( חסד) (= "Bondad"), la expresión externa del amor (bondad) por Dios y otras personas. Esta devoción espiritual motiva una conducta piadosa más allá de los límites cotidianos. La naturaleza devocional de su descripción se prestó a que algunos movimientos judíos en la historia fueran conocidos como "jasidim". Dos de estos se derivaron de la tradición mística judía , ya que podría tender a la piedad sobre el legalismo.
Rabí Saadia Gaón , el hebreo medieval lingüista y exegeta bíblico, tradujo la palabra hebrea Hasid en el Salmo 18:26 en el judeoárabe palabra אלמחסן , es decir, "el que hace el bien." [3]
Como honorífico personal, tanto "Ḥasīd" como "Tzadik" podrían aplicarse independientemente al mismo individuo con ambas cualidades diferentes. El Vilna Gaon del siglo XVIII , por ejemplo, en ese momento el principal oponente del nuevo movimiento místico judío que se conoció como " jasidismo ", era famoso por su vida recta. En homenaje a su erudición, fue honrado popularmente con el título formal de " Genio ", mientras que entre los líderes del movimiento jasídico, a pesar de su feroz oposición a sus tendencias legalistas, se le conoció respetuosamente como "El Gaon , el Ḥasīd de Vilna". .
Un dicho general en el Talmud ( Baba Kama 30 a ) dice: "El que desee ser piadoso ( arameo : ḥasīda ), que defienda las cosas descritas bajo las leyes de indemnización en la Orden de la Mishná de Neziqin ". Rava , discrepando, dijo: "Que observe las cosas transcritas en Pirkei Avot ". (ibídem.)
De los pocos hombres piadosos conocidos a principios del siglo II, el Talmud reconoce lo siguiente: "Dondequiera que leamos (en los escritos talmúdicos), 'Se informa de un hombre piadoso', R. Juda b. Baba significaba o R. Judá, el hijo de R. Ilai ". [4]