Chesed ( hebreo : חֶסֶד , también romanizado ḥesed ) es unapalabra hebrea que significa bondad o amor entre las personas, específicamente de la piedad devocional de las personas hacia Dios así como del amor o misericordia de Dios hacia la humanidad. Se usa con frecuencia en los Salmos en el último sentido, donde tradicionalmente se traduce como "misericordia" en las traducciones al inglés .
En la teología judía también se usa para referirse al amor de Dios por los hijos de Israel , y en la ética judía se usa para el amor o la caridad entre las personas. [1] Chesed en este último sentido de "caridad" se considera una virtud en sí misma, y también por su contribución al tikkun olam (reparar el mundo). También se considera el fundamento de muchos mandamientos religiosos practicados por los judíos tradicionales, especialmente los mandamientos interpersonales.
Chesed es también uno de los diez Sefirot del Árbol de la Vida Cabalístico . Se le da la asociación de bondad y amor , y es el primero de los atributos emotivos de las sefirot .
Etimología y traducciones
La raíz jasad tiene un significado primario de "deseo entusiasta y ardiente", utilizado tanto en el sentido "bueno, amable" y "vergüenza, desprecio". [2] El sustantivo jésed hereda ambos sentidos, por un lado "celo, amor, bondad hacia alguien" y por otro "celo, ardor contra alguien; envidia, reproche". En su positivo se utiliza la benevolencia mutua, la misericordia o piedad entre las personas, la piedad devocional de las personas hacia Dios, así como la gracia, el favor o la misericordia de Dios hacia las personas. [3]
Aparece 248 veces en la Biblia hebrea. En la mayoría de los casos (149 veces), la traducción de la Biblia King James es " misericordia ", siguiendo a LXX eleos . Traducciones menos frecuentes son: " bondad " (40 veces), "bondad" (30 veces), " bondad " (12 veces), "bondadoso" (5 veces), "misericordioso" (4 veces), "favor" (3 veces) y "bien", "bondad", "piedad" (una vez cada uno). En el texto sólo hay dos instancias del sustantivo en su sentido negativo, traducido como "oprobio" en Proverbios 14:34 y "cosa inicua" en Levítico 20:17 . [3]
La traducción de bondad amorosa en KJV se deriva de la Biblia Coverdale de 1535. Esta traducción en particular se usa exclusivamente de jesed usado de la actitud benigna de YHWH ("la L ORD ") o Elohim ("Dios") hacia sus elegidos, principalmente invocado en los Salmos (23 veces), pero también en los profetas, cuatro veces en Jeremías , dos veces en Isaías 63: 7 y una vez en Oseas 2:19. Si bien la "misericordia" ahora se considera algo arcaica, es parte de la interpretación tradicional de los Salmos en las traducciones de la Biblia en inglés . [4] [5] Algunas traducciones más recientes usan "amor constante" donde KJV tiene "misericordia".
La Septuaginta tiene mega eleos "gran misericordia", traducida como misericordia latina . Como ejemplo del uso de jésed en los Salmos, considere su notable aparición al comienzo del Salmo 51 ( חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ , literalmente, "sé favorable a mí, Elohim , como tu jésed "):
ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου ( LXX )
Miserere mei, Deus, secundum misericordiam tuam ( Vulgata )
"Dios, ten misericordia de mí; saludad a los merci ". ( Wycliffe 1388)
"Ten misericordia de mí (oh Dios) después de tus bondades " ( Biblia Coverdale 1535)
"Ten misericordia de mí, oh Dios, según tu misericordia " ( KJV 1611)
"Ten piedad de mí, oh Dios, según tu misericordia "( KJV 1769, RV 1885, ASV 1901)
" Favor de mí, oh Dios, según tu bondad "( YLT 1862)
" Ten piedad de mí, oh Dios, según tu misericordia "( RSV 1952)
"Ten piedad de mí, oh Dios, según tu misericordia " ( NRSV 1989)
En el judaísmo , " amor " se usa a menudo como una traducción inglesa más corta. [6] [7] [8] El teórico político Daniel Elazar ha sugerido que "jesed" no se puede traducir fácilmente al inglés, pero que significa algo como "obligación de pacto amoroso". [9] Otras sugerencias incluyen " gracia " [10] y " compasión ". [11]
Ética judía
En la literatura tradicional del musar ( literatura ética), el jésed es una de las virtudes principales. El rabino tánico Simón el Justo enseñó: "El mundo se basa en tres cosas: la Torá, el servicio a Dios y el otorgamiento de bondad" (Pirkei Avot 1: 2). Chesed es aquí la virtud ética fundamental.
Una declaración del rabino Simlai en el Talmud afirma que "La Torá comienza con jésed y termina con jésed". Esto puede entenderse en el sentido de que "toda la Torá se caracteriza por jesed, es decir, establece una visión de la vida ideal cuyas metas son el comportamiento caracterizado por la misericordia y la compasión". Alternativamente, puede aludir a la idea de que la entrega de la Torá en sí misma es el acto por excelencia de jesed. [12]
En el tratado cabalístico Tomer Devorah de Moses ben Jacob Cordovero , las siguientes son acciones emprendidas en imitación de las cualidades de Chesed: [13]
- amar a Dios tan completamente que uno nunca abandonará Su servicio por ninguna razón
- proporcionar a un niño todas las necesidades de su sustento y amar al niño
- circuncidar a un niño
- visitando y curando a los enfermos
- dando caridad a los pobres
- ofreciendo hospitalidad a los extraños
- atendiendo a los muertos
- llevar una novia a la ceremonia de matrimonio de la jupá
- hacer las paces entre una persona y otro ser humano.
Una persona que encarna jesed se conoce como jasid (hasid, חסיד), alguien que es fiel al pacto y que va "más allá de lo que normalmente se requiere" [14] y una serie de grupos a lo largo de la historia judía que se centran en yendo "más allá" se han llamado a sí mismos jasidim . Estos grupos incluyen a los hasideanos del período del Segundo Templo , los hasidim maimonideanos del Egipto y Palestina medievales, los asquenaz Chassidei en la Europa medieval y el movimiento jasídico que surgió en la Europa del Este del siglo XVIII. [14]
Organizaciones de caridad
En hebreo moderno , חסד puede tomar el significado genérico de "caridad", y una "institución jésed" en el judaísmo moderno puede referirse a cualquier organización caritativa dirigida por grupos o individuos judíos religiosos. Las organizaciones benéficas descritas como "instituciones jésed" incluyen:
- Organizaciones bikur cholim , dedicadas a visitar y cuidar a los enfermos y sus familiares
- Gemach : una institución dedicada a gemilut jasadim (brindar amabilidad), a menudo con fondos de préstamos gratuitos o prestando o regalando tipos particulares de artículos (juguetes, ropa, equipo médico, etc.). Estas organizaciones a menudo se nombran con un acrónimo de Gemilas jasadim , como Gemach o GM "CH. Una comunidad puede tener docenas de organizaciones Gemach únicas (y a veces superpuestas).
- Organizaciones Kiruv : organizaciones diseñadas para aumentar la conciencia judía entre los judíos no afiliados, lo que se considera una forma de bondad.
- Hatzolah - organizaciones de este nombre suelen proporcionar servicios gratuitos para la expedición médica de emergencia y ambulancias de transporte ( EMT y paramédicos )
- Chevra kadisha : organizaciones que brindan atención religiosa a los fallecidos y, a menudo, brindan ayuda logística a sus familias en relación con las autopsias, el transporte del cuerpo, los viajes familiares de emergencia, el entierro, la administración de unacasa Shiva y el cuidado de los dolientes.
- Chaverim (literalmente "amigos"): las organizaciones con este nombre generalmente brindan asistencia gratuita en la carretera y ayuda de emergencia con problemas mecánicos o estructurales en hogares privados.
- Grupos de shomrim (guardianes) - grupos de vigilancia comunitaria
Kábala
Las Sefirot en la Cabalá | ||
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Categoría: Sephirot |
Los primeros tres de los diez sephirot son atributos del intelecto , mientras que jésed es el primer sephira del atributo de acción. En el Árbol de la vida kabbalístico , su posición está debajo de Chokhmah , frente a Gevurah y por encima de Netzach . Generalmente se administra cuatro caminos: a chokhmah , guevurá , Tiphereth , y netzaj (algunos cabalistas lugar un camino desde jesed a binah . También)
El Bahir [15] dice: "¿Cuál es la cuarta (expresión)? La cuarta es la justicia de Dios, Su misericordia y bondad con el mundo entero. Esta es la diestra de Dios". [16] Chesed manifiesta la benevolencia y bondad absoluta e ilimitada de Dios. [13]
El orden angelical de esta esfera es el Hashmallim , gobernado por el Arcángel Zadkiel . El Qliphah opuesto está representado por el orden demoníaco Gamchicoth , gobernado por el Archidemon Astaroth .
Ver también
- Agape (griego, cristianismo)
- Amor divino
- Hasid
- Ishq (árabe, Islam)
- Puntos de vista judíos sobre el amor
- Mettā (pali, budismo)
Referencias
- ^ Berlín, Adele; Brettler, Marc Zvi (2004). "Introducción y anotaciones (Salmos)". La Biblia de estudio judía . Nueva York: Oxford University Press. pp. 1280 -1446. ISBN 9780195297515. Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ "Strong's H2616 - chacad " . Biblia de letras azules . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ a b "Strong's H2617 - checed " . Biblia de letras azules . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ Harris, R. Laird; Archer Jr., Gleason L .; Waltke, Bruce K. "hesed". Wordbook teológico del Antiguo Testamento . 1 . pag. 307.
[Aunque] La palabra 'misericordia' ... es arcaica, [está] no lejos de la plenitud del significado de la palabra [jesed o hesed].
- ^ Greenberg, Yudit Kornberg. Enciclopedia del amor en las religiones del mundo . 1 . pag. 268.
El hesed (plural hasadim) en hebreo se suele traducir como "gracia" o "bondad amorosa", pero a veces también como "misericordia" o "amor".
- ^ Adin Steinsaltz, Al principio: discursos sobre el pensamiento jasídico p. 140. Mi Libro de Oración del Pueblo: Dar la bienvenida a la noche: Minchah y Ma'ariv ed. Lawrence Hoffman - Página 169
- ^ Miriyam Glazer, Bailando en el borde del mundo: historias judías de fe, inspiración y amor, p. 80. "Sefer Yetzirah", trad. Aryeh Kaplan, pág. 86.
- ^ "El entendimiento rabínico del pacto", en Parentesco y consentimiento: la tradición política judía y sus usos contemporáneos por Daniel Judah Elazar, p. 89
- ^ Chesed "es el antídoto para el legalismo estrecho que puede ser un problema para los sistemas de pacto y los convertiría en contractuales en lugar de pactos" Daniel Elazar, HaBrit V'HaHesed: Fundamentos del sistema judío Archivado 2010-06-21 en Wayback Machine . Covenant and the Federal Constitution "por Neal Riemer en Publius vol. 10, No. 4 (otoño de 1980), págs. 135-148.
- ^ Una antología rabínica , World Pub. Co., 1963
- ^ Schwarz, rabino Sidney (2008). Judaísmo y justicia: la pasión judía por reparar el mundo . Editorial Luces judías. pag. 64. ISBN 9781580233538. Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ Korn, Eugene (2002). "Pisos legales y techos morales: una comprensión judía de la ley y la ética" (PDF) . Edah Journal . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ a b Cordovero, Rabino Moshe (1993). תומר דבורה [ La palmera de Devorah ]. Targum. pag. 84. ISBN 9781568710273. Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ a b Elazar, Daniel J. "Pacto como base de la tradición política judía" . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ El Bahir: Iluminación . Traducido por Kaplan, Aryeh . Libros Weiser. 2001. ISBN 9781609254933. Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ Green, Arthur (2004). Una guía para el Zohar . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 30. ISBN 9780804749084.