La inscripción Hathigumpha ( traducida en Odia como inscripción "Cueva del elefante"), de Udayagiri , cerca de Bhubaneswar en Odisha , fue inscrita por Kharavela , el entonces emperador de Kalinga en la India . [2] La inscripción Hathigumpha consta de diecisiete líneas en una forma centro-occidental de Prakrit grabada en una escritura Brahmi de corte profundo en la frente sobresaliente de una caverna natural llamada Hathigumpha en el lado sur de la colina Udayagiri, cerca de Bhubaneswar en Odisha. Se enfrenta directamente a los Edictos de Roca de Ashoka en Dhauli., situado a una distancia de unas seis millas. Se dice que es uno de los primeros bocetos biográficos de un rey en la India.
Inscripción Hathigumpha | |
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Material | Inscripción de piedra |
Tamaño | 400 |
Creado | Siglo II a. C. - siglo I d. C. [1] |
Ubicación actual | Colinas Udayagiri , Bhubaneswar |
Hathigumpha |
Coordenadas :20 ° 15′47 ″ N 85 ° 47′08 ″ E / 20.263040 ° N 85.785634 ° E
La inscripción está fechada en el año 13 del reinado de Kharavela , que ha sido fechada de diversas formas por los eruditos desde el siglo II a. C. [3] hasta el siglo I d. C. [4] [5] Paleográficamente, la inscripción data de mediados del siglo I a. C. hasta principios del siglo I d. C. [1] [6]
Fondo
La inscripción Hathigumpha es la principal fuente de información sobre el gobernante de Kalinga , Kharavela . Esta inscripción, que consta de diecisiete líneas, se ha grabado en escritura brahmi de corte profundo del siglo I d.C. [1] en la frente sobresaliente de una caverna natural llamada Hathigumpha, en el lado sur de la colina Udayagiri. Se enfrenta directamente hacia los Edictos de la Roca de Ashoka en Dhauli, situado a una distancia de aproximadamente seis millas. Fue introducido en el mundo occidental por A. Stirling en 1820, quien publicó una copia visual de él en Asiatic Researches, XV, así como en su libro An Account, Geographical, Statistical and Historical of Orissa o Cuttack y por James Prinsep , quien descifró la inscripción. La lectura de Prinsep junto con el facsímil preparado por Kittoe se publicó en el Journal of the Asiatic Society of Bengal , VI (1837), donde atribuyó erróneamente esta inscripción a un rey llamado Aira. Hacia fines de 1871, H. Locke preparó un molde de yeso de la inscripción, que ahora se conserva en el Museo Indio de Calcuta. Alexander Cunningham publicó esta inscripción en 1877 en el Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. Yo, y en 1880 RL Mitra publiqué una versión ligeramente modificada en su Antiquities of Orissa, vol. II.
A Bhagwan Lal Indraji se le atribuye la primera lectura auténtica, que presentó ante el Sexto Congreso Internacional de Orientalistas, 1885. Pandit Indraji fue el primer erudito en declarar que el rey elogiado en la inscripción Hathigumpha se llamaba Kharavela. [7] Es un hecho que existe un gran número de lagunas en la inscripción, que dificultan su correcta lectura y por su estado mutilado ha dado lugar a controversias innecesarias.
La inscripción menciona principalmente las diversas conquistas de este rey, comenzando con su lucha contra el rey Satavahana Satakarni :
"Y en el segundo año (él), sin tener en cuenta a Satakamini, envía a las regiones occidentales un ejército fuerte en caballería, elefantes, infantería (nara) y carros (ratha) y por haber llegado ese ejército al Kanha-bemna, arroja la ciudad de los Musikas en consternación ".
- Epigraphia Indica , Vol. XX
Características sobresalientes
La inscripción Hathigumpha comienza con una versión del auspicioso Jain Namokar Mantra que venera a Arihant y Siddhas en el jainismo . [9]
La inscripción de Hathigumpha menciona que: [10]
- En el primer año de su coronación (Su Majestad) hizo que se repararan la puerta, la muralla y las estructuras del fuerte de Kalinga Nagari, que había sido dañado por la tormenta, y se hizo construir un tramo de escaleras para los tanques fríos y se colocó todos los jardines al costo de treinta y quinientas mil (monedas) y así complació a todos sus súbditos.
- En el segundo año, sin preocuparse por Satakarni (Su Majestad) envió hacia el oeste un gran ejército compuesto por caballos, elefantes, infantería y carrozas, y sembró el terror en Asikanagara con esa tropa que marchó hasta el río Kanhavemna.
- Luego, en el cuarto año, (Su Majestad) ... el tracto Vidhadhara, que había sido establecido por los antiguos reyes de Kalinga y nunca antes se había cruzado. Los jefes de Rathika y Bhojaka, con su corona quitada, su paraguas e insignia real arrojados a un lado, y sus joyas y riquezas confiscadas, fueron obligados a rendir homenaje a los pies (de Su Majestad).
- Y en el quinto año, (Su Majestad) hizo que los acueductos que habían sido excavados por el rey Nanda trescientos años antes, fluyeran hacia [Kalinga] Nagri a través de Tanasuli.
- Y en el séptimo año de su reinado (la Reina) de Vajiraghara, bendecida con un hijo alcanzó la maternidad.
- En el octavo año de su reinado, atacó a Rajagriha en Magadha y obligó a un rey de Yavana a retirarse a Mathura :
"Luego, en el octavo año, ( Kharavela ) con un gran ejército que ha saqueado Goradhagiri ejerce presión sobre Rajagaha ( Rajagriha ). A causa del fuerte informe de este acto de valor, el rey Yavana (griego) Dimi [ta] se retiró a Mathura habiendo liberado a su desmoralizado ejército ".
- Inscripción Hathigumpha, líneas 7-8, probablemente en el siglo I a.C.-siglo I d.C. [1] El texto original está escrito en Brahmi. [12]
- El nombre del rey de Yavana no está claro, pero contiene tres letras, y la letra del medio se puede leer como ma o mi . [13] RD Banerji y KP Jayaswal leyeron el nombre del rey Yavana como "Dimita", y lo identificaron con Demetrius I de Bactria . Sin embargo, según Ramaprasad Chanda , esta identificación da como resultado "imposibilidades cronológicas". [4] Según Sailendra Nath Sen, el gobernante de Yavana ciertamente no era Demerius; podría haber sido un gobernante indo-griego posterior del este de Punjab. [14] El numismático PL Gupta interpreta el nombre como "Vimaka" y lo identifica con Vima Kadphises . [13] Sin embargo, Vima Kadphises era un rey Kushana , no Yavana. Por lo demás, se desconoce que un emperador Kushan haya sido llamado Yavana , y que Vima Kadphises sea llamado "Vimaka". Además, existen problemas paleográficos para fechar la inscripción de Hathigumpha en el período de Vima Kadphises.
- En el año 12 de su reinado, atacó al rey de Uttarapatha . Luego trajo de vuelta los ídolos sagrados de los Jain Tirthankars de Kalinga , que los primeros gobernantes de Magadhan se habían llevado con ellos después de la Guerra de Kalinga en el pasado. El ídolo de Tirthankar fue devuelto con su corona y dotación y se recuperaron las joyas saqueadas por el rey Nanda del palacio real de Kalinga, junto con los tesoros de Anga y Magadha .
- Luego ataca el reino de Magadha , y en Pataliputra , la capital del Imperio Shunga , hace que el rey "Bahasatimita" (se cree que sea el rey Shunga Brhaspatimitra, o el propio Pushyamitra ) se inclina a sus pies.
Ver también
- Inscripciones indias
Referencias
Citas
- ↑ a b c d e Verma, Thakur Prasad (1971). La paleografía de la escritura Brahmi . pag. 86 .
- ^ Krishan , 1996 , p. 23.
- ^ Alain Daniélou (11 de febrero de 2003). Una breve historia de la India . Inner Traditions / Bear & Co. pp. 139 -141. ISBN 978-1-59477-794-3.
- ^ a b Sudhakar Chattopadhyaya (1974). Algunas dinastías tempranas del sur de la India . Motilal Banarsidass. págs. 44–50. ISBN 978-81-208-2941-1.
- ^ Rama Shankar Tripathi (1942). Historia de la India antigua . Motilal Banarsidass. págs. 199–201. ISBN 978-81-208-0018-2.
- ^ Shimada, Akira (2012). Arquitectura budista temprana en contexto: el gran Stūpa en Amarāvatī (ca. 300 a. C.-300 d . C.) . RODABALLO. pag. 57. ISBN 978-90-04-23326-3.
- ^ AF Rudolf Hoernlé (2 de febrero de 1898). "Texto completo del" Discurso anual entregado a la Sociedad Asiática de Bengala, Calcuta, 2 de febrero de 1898 " " . Sociedad Asiática de Bengala . Consultado el 4 de septiembre de 2014 .
- ^ Epigraphia Indica Vol.20 . Estudio arqueológico de la India. 1920. p. 86 .
- ^ EPIGRAHIA INDICA VOL 20 (en portugués). GERENTE DE PUBLICACIONES, DELHI. 1929. p. 86 .
- ^ Texto completo de la inscripción de Hathigumpha en inglés Archivado el 3 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ "La postura tensa y la ubicación en la entrada de la cueva (Rani Gumpha) sugiere que la figura masculina es un guardia o dvarapala . La postura agresiva de la figura y su vestido occidental (falda corta y botas) indica que la escultura puede ser el de un Yavana , extranjero del mundo grecorromano ". in Early Sculptural Art in the Indian Coastlands: A Study in Cultural Transmission and Syncretism (300 BCE-CE 500), por Sunil Gupta, DK Printworld (P) Limited, 2008, p.85
- ^ Traducción en Epigraphia Indica 1920 p.87
- ↑ a b Historia y monedas de Kusâna, DK Printworld, 1994, p.184, nota 5; reimpresión de un artículo de 1985
- ^ Sailendra Nath Sen (1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. págs. 176-177. ISBN 978-81-224-1198-0.
Fuentes
- Epigraphia Indica, vol. XX (1929–30). Delhi: Gerente de Publicaciones, 1933.
- Sadananda Agrawal: Śrī Khāravela, publicado por Sri Digambar Jain Samaj, Cuttack, 2000.
- Krishan, Yuvraj (1996), La imagen de Buda: su origen y desarrollo , Bharatiya Vidya Bhavan, ISBN 9788121505659CS1 maint: ref duplica el valor predeterminado ( enlace )
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson PLC , ISBN 978-81-317-1677-9
enlaces externos
- Epigraphia Indica, vol. XX (1929–30). Delhi: Gerente de Publicaciones, reimpreso en 1983.
- Texto completo de la inscripción de Hathigumpha en inglés
- Estudio comparativo de las inscripciones de Kharavela y Vasishithiputra Pulumavi.
- Paleografía, lenguaje y arte de la inscripción Hatigumpha