Pai Mārire
El movimiento Pai Mārire (comúnmente conocido como Hauhau ) fue una religión maorí sincrética fundada en Taranaki por el profeta Te Ua Haumēne . Floreció en la Isla Norte desde aproximadamente 1863 hasta 1874. [1] Pai Mārire incorporó elementos bíblicos y espirituales maoríes y prometió a sus seguidores la liberación de la dominación ' pākehā ' (británica). [2] Aunque se fundó con motivos pacíficos (su nombre significa "bueno y pacífico"), Pai Mārire se hizo conocido por una forma extremista de la religión conocida por los europeos como "Hauhau". [3] El auge y la propagación de la expresión violenta de Pai Mārire fue en gran medida una respuesta a las operaciones militares del Gobierno de Nueva Zelandia contra los maoríes de la Isla Norte, cuyo objetivo era ejercer la soberanía europea y obtener más tierras para los asentamientos blancos; [2] El historiador BJ Dalton afirma que, después de 1865, los maoríes en armas fueron llamados casi invariablemente Hauhau. [4]
El gobernador George Gray lanzó una campaña de represión contra la religión en abril de 1865, que culminó con el asalto de docenas de aldeas en Taranaki y en la costa este y el arresto de más de 400 adherentes, la mayoría de los cuales estaban encarcelados en las islas Chatham . Los elementos de la religión se incorporaron en el Ringatū o religión de la "mano levantada" formada en 1868 por Te Kooti , que escapó del encarcelamiento en las islas Chatham. [5]
Te Ua Haumēne nació en Taranaki, Nueva Zelanda, a principios de la década de 1820. Él y su madre fueron capturados y esclavizados por una tribu rival en 1826. Aprendió a leer y escribir en maorí mientras estaba en cautiverio y comenzó a estudiar el Nuevo Testamento . Fue bautizado por el reverendo John Whiteley en la misión wesleyana de Kawhia en 1834 y recibió el nombre de Horopapera Tuwhakararo, una transliteración del nombre John Zorobabel . [7] Más tarde regresó a Taranaki.
Durante la década de 1850 se convirtió en partidario del Movimiento del Rey , que se opuso a una mayor expansión de la soberanía europea y la venta de tierras a los colonos europeos, y en la década de 1860 luchó contra las fuerzas coloniales en la Primera Guerra Taranaki [8] y la Guerra de Waikato , en la que también actuó como capellán de los soldados maoríes. A principios de la década de 1860, Te Ua era parte de una runanga (junta de administración local), que administraba el gobierno local y también se aseguraba de que el límite de la tierra que estaba cubierto por el mana del rey maorí no fuera perturbado.
Para entonces se establecieron las piedras angulares de la enseñanza religiosa de Te Ua. Creía que los maoríes tenían derecho a defender los límites de su territorio; creía en la salvación nacional de los maoríes de los colonos blancos; y sospechaba que los misioneros estaban ayudando e incitando a la pérdida de la tierra maorí.
La elevación de Te Ua al papel de profeta siguió a un incidente en septiembre de 1862 en el que el vapor británico Lord Worsley naufragó frente a la costa de Taranaki y los maoríes locales debatieron qué medidas se debían tomar con el cargamento y la tripulación. Te Ua, que entonces vivía en Wereroa Pă, cerca de Waitotara , argumentó que las mercancías rescatadas del barco deberían enviarse intactas a New Plymouth , pero fue ignorada y la carga fue saqueada. [7] El 5 de septiembre, agraviado por lo ocurrido, afirmó haber experimentado una visión en la que el Arcángel Gabriel [8] le anunció que los últimos días de la Bibliaestaban a la mano y que Dios lo había elegido como un profeta que echaría fuera a los Pākehā y restauraría a Israel (los maoríes) a su derecho de nacimiento en la tierra de Canaán (Aotearoa / Nueva Zelanda) - agregando un aspecto religioso al tema de la independencia maorí , que hasta entonces había sido un movimiento puramente político. [7]
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