Hinduismo en el sudeste asiático
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 Expansión del hinduismo en el sudeste asiático . | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
|---|---|
| Indonesia | 4.646.357 |
| Malasia | 1,949,850 |
| Myanmar | 252,763 |
| Singapur | 172,963 |
| Vietnam | 64,547 |
| Tailandia | 22,110 |
| Religiones | |
| hinduismo | |
| Idiomas | |
| Idioma regional tamil y sánscrito (sagrado) según la nacionalidad | |
| Hinduismo por país |
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| Lista llena |
El hinduismo en el sudeste asiático tuvo un impacto profundo en el desarrollo cultural de la regióny su historia . [1] A medida quese introdujeron las escrituras índicas desde la India, las personas del sudeste asiático entraron en el período histórico al producir sus primeras inscripciones alrededor del siglo I al V d.C. [2] Hoy en día, los únicos hindúes practicantes en el sudeste asiático, además de los indios de ultramar, son lasminorías balinesa y tenggerese en Indonesia, y laminoría Cham en Camboya y el sur de Vietnam. [3]
La civilización hindú también transformó y dio forma a la construcción social y la condición de estado de la política regional del sudeste asiático. A través de la formación de reinos indianizados , las pequeñas organizaciones políticas indígenas dirigidas por pequeños jefes se transformaron en grandes reinos e imperios dirigidos por un maharajá con un arte de gobernar similar a la India. Dio a luz a la antigua civilización Champa en las partes del sur de Vietnam central , Funan en Camboya , el Imperio Khmer en Indochina , el Reino Langkasuka y Old Kedah en la península malaya , elReino de Sriwijayan en Sumatra , el Reino de Medang , Singhasari y el Imperio de Majapahit con sede en Java , Bali y partes del archipiélago de Filipinas . La civilización de la India influyó en los idiomas, las escrituras, la tradición escrita, las literaturas, los calendarios, el sistema de creencias y los aspectos artísticos de estos pueblos y naciones. [4]
Era antigua
Los eruditos indios escribieron sobre el reino hindú Dwipantara o Jawa Dwipa en Java y Sumatra alrededor del 200 a. C. "Yawadvipa" se menciona en la primera epopeya de la India, el Ramayana . Sugriva , el jefe del ejército de Rama envió a sus hombres a Yawadvipa, la isla de Java, en busca de Sita . [5] Por lo tanto, fue referido por el nombre sánscrito "yāvaka dvīpa" (dvīpa = isla). El sudeste asiático fue frecuentado por comerciantes del este de la India, en particular de Kalinga , así como de los reinos del sur de la India. [6] El tarumanagara indianizado reino se estableció en Java Occidental alrededor de 400, producido entre las primeras inscripciones en la historia de Indonesia . Hubo una marcada influencia budista a partir de 425 en la región. Alrededor del siglo VI, el reino indianizado de Kalingga se estableció en la costa norte de Java Central . El nombre del reino se deriva de la costa este de Kalinga de la India. [7] Estos pueblos marineros del sudeste asiático participaron en un amplio comercio con India y China. Lo que llamó la atención de los mongoles , chinos y japoneses , así como de los comerciantes islámicos , que llegaron a Aceh.área de Sumatra en el siglo XII. [8]
Los ejemplos de la influencia cultural hindú que se encuentran hoy en día en todo el sudeste asiático deben mucho al legado de la dinastía Chola . Por ejemplo, el gran complejo de templos de Prambanan en Indonesia exhibe una serie de similitudes con la arquitectura del sur de la India. [9]
Según la crónica malaya Sejarah Melayu , los gobernantes del sultanato de Malaca afirmaron ser descendientes de los reyes del Imperio Chola. El gobierno de Chola se recuerda en Malasia hoy en día, ya que muchos príncipes tienen nombres que terminan con Cholan o Chulan, uno de ellos es Raja Chulan. , el Raja de Perak . [10]
La escuela de arte Chola también se extendió al sudeste asiático e influyó en la arquitectura y el arte del sudeste asiático. [11] [12]
Algunos estudiosos han señalado que las leyendas de Ikshvaku y Sumati pueden tener su origen en el mito del sudeste asiático del nacimiento de la humanidad de una calabaza amarga . La leyenda de Sumati, la esposa del rey Sagar , cuenta que produjo descendencia con la ayuda de una calabaza amarga. [13]
Era moderna
Hoy en día, las vibrantes comunidades hindúes permanecen en Malasia, Singapur, Tailandia, Medan (Indonesia) y Filipinas principalmente debido a la presencia de indios, como el pueblo tamil , que emigró del subcontinente indio al sudeste asiático en los siglos pasados. Un aspecto notablemente del sudeste asiático del hinduismo tamil es el festival de Thaipusam , mientras que otros festivales religiosos hindúes como Diwali también son bien observados por los hindúes en la región. En Tailandia y Camboya, los tailandeses y jemeres practicaban rituales y tradiciones hindúes junto con su fe budista, y los dioses hindúes como Brahma todavía son ampliamente venerados. [14]
En Indonesia, no solo las personas de ascendencia india practican el hinduismo; El hinduismo todavía sobrevive como la religión principal en Bali , donde los indonesios nativos , el pueblo balinés , se adhiere al Agama Hindu Dharma , una variante del hinduismo derivada de las antiguas tradiciones hindúes Java-Bali desarrolladas en la isla durante casi dos milenios que a menudo incorpora elementos espirituales nativos. . [15] Aparte de los balineses, también se puede encontrar un pequeño enclave de minorías hindúes javanesas en Java , como alrededor de las cadenas montañosas de Tengger cerca de los volcanes Bromo y Semeru ,Regencia de Karanganyar en Java Central , y cerca de Prambanan , Yogyakarta . De manera similar, el hinduismo también se encuentra entre la minoría Cham en el sur de Vietnam y Camboya : al igual que los javaneses, la mayoría de ellos son musulmanes, pero una minoría son hindúes. En otras partes de Indonesia, el término Hindu Dharma a menudo se usa libremente como una categoría general para identificar creencias espirituales nativas y religiones indígenas como la hindú Kaharingan profesada por Dayak de Kalimantan . [dieciséis]
El resurgimiento del hinduismo en Indonesia se está produciendo en todas partes del país. A principios de la década de 1970, el pueblo Toraja de Sulawesi fue el primero en ser identificado bajo el paraguas del 'hinduismo', seguido por el Karo Batak de Sumatra en 1977 y el Ngaju Dayak de Kalimantan en 1980. En un informe inédito en 1999, el La Oficina Nacional de Estadísticas de Indonesia admitió que alrededor de 100.000 personas se habían convertido o "reconvertido" oficialmente del Islam al Hinduismo durante las dos décadas anteriores. [17] El Ministerio de Asuntos Religiosos, en 2007 estima que hay al menos 10 millones de hindúes en Indonesia. [18]
El crecimiento del hinduismo también ha sido impulsado por las famosas profecías javanesas de Sabdapalon y Jayabaya . Muchos conversos recientes al hinduismo habían sido miembros de las familias del PNI de Sukarno y ahora apoyan a Megawati Sukarnoputri . Este regreso a la 'religión de Majapahit (hinduismo) es una cuestión de orgullo nacionalista.
Junto a los balineses indonesios, en la actualidad, los Balamon Cham son los únicos hindúes nativos (no indios ) supervivientes en el sudeste asiático. En Vietnam hay aproximadamente 160.000 miembros de la minoría étnica Cham, la mayoría de ellos adhieren al hinduismo, mientras que algunos son musulmanes. [19] Después de siglos de estar dominado por Kinh (vietnamita), hoy hay algunos esfuerzos para revivir la cultura Cham.
Países
Camboya
Camboya fue influenciada por primera vez por el hinduismo durante el comienzo del Reino de Funan . El hinduismo era una de las religiones oficiales del Imperio Khmer . Angkor Wat , el complejo de templos más grande del mundo (ahora budista) fue una vez un templo hindú. La principal religión a la que se adhirió en el reino jemer fue el hinduismo, seguido del budismo en popularidad. Inicialmente, el reino siguió al hinduismo como la principal religión estatal. Vishnu y Shiva eran las deidades más veneradas adoradas en los templos hindúes Khmer. Los templos como Angkor Wat en realidad se conocen como Preah Pisnulok ( Vara Vishnuloka en sánscrito) o el reino de Vishnu, en honor al rey póstumo Suryavarman II.como Vishnu. Las ceremonias y rituales hindúes realizados por brahmanes (sacerdotes hindúes), por lo general, solo permanecieron entre las élites gobernantes de la familia del rey, los nobles y la clase gobernante [ cita requerida ] .
El Imperio Khmer ha desarrollado una sociedad compleja donde florecen la cultura, el arte y la arquitectura sofisticados. El rey jemer y sus funcionarios estaban a cargo de la gestión del riego y la distribución del agua, que consistía en una intrincada serie de infraestructura hidráulica, como canales, fosos y enormes embalses llamados barays . La sociedad estaba organizada en una jerarquía que reflejaba el sistema de castas hindú , donde los plebeyos - agricultores de arroz y pescadores - formaban la gran mayoría de la población. Los kshatriyas (realeza, nobles, señores de la guerra, soldados y guerreros) formaron una élite gobernante y autoridades. Otras clases sociales incluían a los brahmanes.(sacerdotes), comerciantes, artesanos como carpinteros y canteros, alfareros, metalúrgicos, orfebres y tejedores textiles, mientras que en el nivel social más bajo se encuentran los esclavos. Los extensos proyectos de riego proporcionaron excedentes de arroz que podrían mantener a una gran población. La religión del estado era el hinduismo, pero influenciada por el culto de Devaraja , que elevaba a los reyes jemer a poseer la cualidad divina de los dioses vivientes en la tierra, atribuida a la encarnación de Vishnu o Shiva. [20] En política, este estado se consideraba la justificación divina del gobierno de un rey. El culto permitió a los reyes jemeres embarcarse en proyectos arquitectónicos masivos, construyendo majestuosos monumentos como Angkor Wat y Bayon para celebrar el gobierno divino del rey en la tierra. [21]
Las religiones oficiales del imperio incluían el hinduismo y el budismo mahayana hasta que prevaleció el budismo theravada , incluso entre las clases bajas, después de su introducción en Sri Lanka en el siglo XIII. [22] Desde entonces, el hinduismo declinó lentamente en Camboya y finalmente fue reemplazado por el budista Theravadan como la principal fe del reino. A pesar de esto, los rituales hindúes continúan desempeñando un papel importante en el reino. Al igual que en la vecina Tailandia, la ceremonia de coronación es realizada principalmente por brahmines reales, durante la cual el soberano jura frente a los ídolos de los dioses Vishnu y Shiva para mantener las antiguas tradiciones nacionales. [23]
Indonesia
Hoy en Indonesia, el hinduismo lo practica el 1,7% de la población total. Los hindúes constituyen el 83,29% de la población de Bali y el 5,75% de la población de Kalimantan central, según el censo de 2010. [24] Sin embargo, entre el siglo IV y el siglo XV, la mayoría de la población adhirió al hinduismo y al budismo, junto con el animismo indígena nativo y las creencias de dinamismo que veneraban a los espíritus naturales y ancestrales . En el Islam de los siglos XV al XVIhabía suplantado al hinduismo y al budismo como religión mayoritaria en el archipiélago indonesio. La influencia del hinduismo ha dejado profundamente sus huellas en la cultura de Bali, Java y Sumatra. Bali se ha convertido en el último remanente de una región que alguna vez estuvo dominada por los hindúes.
Las influencias hindúes llegaron al archipiélago indonesio ya en el siglo primero. En el siglo IV, el reino de Kutai en Kalimantan Oriental , Tarumanagara en Java Occidental y Holing ( Kalingga ) en Java Central , estaban entre los primeros estados hindúes establecidos en la región. Los antiguos reinos hindúes notables de Indonesia son Medang i Bhumi Mataram (famoso por la construcción del majestuoso templo Trimurti Prambanan del siglo IX ) seguido de Kediri , Singhasari y el Majapahit del siglo XIV., el último y más grande entre los imperios javanés hindú-budista. [25] : 19
Las civilizaciones hindúes han dejado su huella en la cultura indonesia . Las epopeyas del Mahabharata y el Ramayana se convirtieron en tradiciones perdurables entre las formas de arte indonesias, expresadas en espectáculos de danza y marionetas de sombras wayang . Muchos nombres indonesios están basados en sánscrito, y el bahasa indonesio contiene muchos préstamos de origen sánscrito . El vehículo de Vishnu, Garuda , fue adoptado como emblema nacional Garuda Pancasila y como aerolínea nacional de bandera llamada Garuda Indonesia .
Hoy, el gobierno de Indonesia ha reconocido al hinduismo como una de las seis religiones oficialmente sancionadas del país, junto con el islam, el protestantismo , el catolicismo romano , el budismo y el confucianismo . [27]
Las comunidades hindúes en Java tienden a concentrarse alrededor de templos construidos ( pura ) o alrededor de sitios de templos arqueológicos ( candi ) que están siendo reclamados como lugares de culto hindú. Un templo hindú importante en el este de Java es Pura Mandaragiri Sumeru Agung, ubicado en la ladera del monte Semeru , la montaña más alta de Java. Otro templo hindú, construido en un sitio con restos arqueológicos menores atribuidos al Reino de Blambangan , el último gobierno hindú en Java, y Pura Loka Moksa Jayabaya (en el pueblo de Menang cerca de Kediri ), donde se dice que el rey y profeta hindú Jayabaya haber alcanzado la liberación espiritual ( moksa). Otro sitio es el nuevo Pura Pucak Raung en Java Oriental, que se menciona en la literatura balinesa como el lugar desde donde Maharishi Markandeya llevó el hinduismo a Bali en el siglo XIV. [28]
Un ejemplo de resurgimiento alrededor de los principales restos arqueológicos de antiguos templos hindúes se observó en Trowulan, cerca de Mojokerto , la capital del legendario imperio hindú Majapahit . Un movimiento hindú local está luchando por hacerse con el control de un templo recién excavado que desean que se restaure como un lugar de culto hindú activo. El templo estará dedicado a Gajah Mada, el hombre al que se le atribuye la transformación del pequeño reino hindú de Majapahit en un imperio. Aunque ha habido una historia más pronunciada de resistencia a la islamización en Java Oriental, las comunidades hindúes también se están expandiendo en Java Central cerca de los antiguos monumentos hindúes de Prambanan. Del 9 al 12 de noviembre de 2019, el gran AbhiṣekaLa ceremonia sagrada se llevó a cabo en este recinto del templo. Este ritual hindú se llevó a cabo por primera vez después de 1.163 años después de la fundación del templo de Prambanan en 856. [29] [30] La ceremonia de Abhiṣeka estaba destinada a limpiar, santificar y purificar el templo, por lo que significa que el templo no es simplemente un sitio arqueológico y turístico, pero también restaurado a su función original como foco de actividad religiosa hindú. [31]
Laos
El hinduismo representa menos del 0,1% de la población de Laos. Aproximadamente 7.000 personas de Laos son hindúes [ cita requerida ] .
El antiguo Laos solía ser parte del Imperio Khmer hindú. El Wat Phou es una de las últimas influencias de ese período. La adaptación laosiana del Ramayana se llama Phra Lak Phra Lam .
Malasia
El hinduismo es la cuarta religión más grande de Malasia. Aproximadamente 1,78 millones de residentes de Malasia (6,3% de la población total) son hindúes, según el censo de 2010 de Malasia. [32]
La mayoría de los hindúes malasios se establecen en las partes occidentales de Malasia peninsular . Los hindúes y budistas indios comenzaron a llegar a Malasia durante la era antigua y medieval. Un gran número de hindúes del sur de la India fueron traídos a Malasia por el imperio colonial británico durante los siglos XIX y XX, como trabajadores contratados para trabajar en las plantaciones de café y caña de azúcar y la minería de estaño; más tarde fueron desplegados en gran número, junto con budistas chinos , en plantaciones de caucho. El sistema de contratación británico kangani , diseñado para reducir la rotación laboral y mejorar la estabilidad laboral, alentó a los trabajadores hindúes a reclutar amigos y familiares de la India para trabajar en las operaciones británicas en Malasia. El kanganiEl sistema trajo numerosos hindúes tamiles a Malasia a principios del siglo XX. [33] En la década de 1950, aproximadamente el 12,8% de la población de Malasia profesaba ser hindú. [34]
Después de que Malasia obtuvo su independencia del imperio colonial británico en 1957, declaró su religión oficial del estado como el Islam y adoptó una constitución discriminatoria, así como la Ley de Sedición de 1971, que limitó el debate público sobre el tratamiento de Malasia de la religión, el idioma y las políticas de ciudadanía. [35] [36] [37] En las últimas décadas, ha habido informes crecientes de persecución religiosa de hindúes, junto con otras religiones minoritarias, por varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la Sharia . [35] [38] Los templos hindúes construidos en propiedad privada, y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno de Malasia en los últimos años. [39]Desde la década de 1970, ha habido una emigración a gran escala de hindúes (junto con budistas y cristianos) de Malasia. [40] [41] [42]
Los hindúes malasios celebran Deepavali (festival de las luces), Thaipusam (festival de Lord Murugan), Pongal (festival de la cosecha) y Navaratri (festival de Durga).
Myanmar
El hinduismo en Birmania lo practican unas 840.000 personas, aunque no se dispone de datos censales fiables [43] La mayoría de los hindúes en Myanmar son indios birmanos . En el Myanmar moderno, la mayoría de los hindúes se encuentran en los centros urbanos de Yangon y Mandalay . Los templos hindúes antiguos están presentes en otras partes de Birmania, como el templo Nathlaung Kyaung del siglo XI dedicado a Vishnu en Bagan . El hinduismo en Myanmar también ha sido influenciado por el budismo con muchos templos hindúes en Myanmar que albergan estatuas de Buda. [44] [45]
Los aspectos del hinduismo continúan en Birmania hoy, incluso en la cultura budista mayoritaria. Por ejemplo, se adora a Thagyamin cuyos orígenes están en el dios hindú Indra . La literatura birmana también se ha enriquecido con el hinduismo, incluida la adaptación birmana del Ramayana, llamada Yama Zatdaw . Muchos dioses hindúes también son adorados por muchos birmanos, como Saraswati (conocida como Thuyathadi en birmano), la diosa del conocimiento, a quien a menudo se adora antes de los exámenes; Shiva se llama Paramizwa ; Vishnu se llama Withano y otros. Muchas de estas ideas son parte de treinta y siete nat o deidades que se encuentran en la cultura birmana. [46]
Filipinas
Antes de la llegada de un comerciante árabe a la isla de Sulu en 1450 y de Fernando de Magallanes , que navegó en nombre de España en 1521, los jefes de muchas islas filipinas se llamaban Rajas , y la escritura se derivaba de Brahmi . El karma , un concepto hindú, es entendido como parte de la visión tradicional del universo por muchos pueblos filipinos, y tiene contrapartes como kalma en el idioma pampeano y Gabâ en los idiomas visayan . El vocabulario en todos los idiomas filipinos refleja influencias hindúes.
Hay un número menor de seguidores del hinduismo hoy en día en el 0.1% de la población filipina. [47]
Hoy en día, hay un "templo hindú" (al que asisten principalmente sindhis) en la calle Mahatma Gandhi y un "templo indio sij Khalsa Diwan" (al que asisten principalmente sijs) en la avenida de las Naciones Unidas. Ambos se encuentran en el área Paco-Pandacan de la ciudad de Manila, el enclave tradicional indio, y están a unos 15 minutos a pie el uno del otro. [48] Según las estimaciones, hay 22 gurudwāras en todo Filipinas hoy, aunque la mayoría de los adherentes son indios, srilankeses y nepaleses . Hay varios grupos Hare Krishna en el país que están ganando popularidad.
Singapur
La introducción del hinduismo en Singapur se remonta a principios del siglo X, durante el período Chola . Los inmigrantes del sur de la India, en su mayoría tamiles , llegaron como trabajadores de la Compañía Británica de las Indias Orientales , trayendo consigo su religión y cultura. Su llegada vio la construcción de templos dravidianos en toda la isla y el comienzo de una vibrante cultura hindú. El primer templo, el templo de Sri Mariamman en el barrio chino de Singapur. Actualmente hay una treintena de templos principales en Singapur, dedicados a varios dioses y diosas del panteón hindú. Hoy en día, dos organismos gubernamentales se ocupan de todos los asuntos hindúes: la Junta de Dotaciones Hindúes y la Junta Asesora Hindú.
Los hindúes son una minoría en Singapur, que comprende aproximadamente el 10,1 por ciento de sus ciudadanos y residentes permanentes en 2010. Entre la población de 15 años o más, había unos 558.000 hindúes; El 37% de todos los hindúes en Singapur hablan tamil en casa, otro 42% habla inglés. [49] Deepavali es un importante festival hindú y un día festivo que se observa en Singapur. [50]
Tailandia
Varios hindúes permanecen en Tailandia. En su mayoría se encuentran en las ciudades. En el pasado, la nación estuvo bajo la influencia del Imperio Khmer , que tenía fuertes raíces hindúes. A pesar de que hoy Tailandia es una nación de mayoría budista , muchos elementos de la cultura y el simbolismo tailandeses demuestran influencias y herencia hindú. Por ejemplo, la epopeya popular Ramakien se basa en el Ramayana . [51] El emblema real de Tailandia representaba a Garuda , el vahana (vehículo) de Vishnu. [52]
La ciudad tailandesa, Ayutthaya , cerca de Bangkok, lleva el nombre de Ayodhya, el lugar de nacimiento de Rama . Numerosos rituales derivados del brahmanismo se conservan en rituales, como el uso de cuerdas sagradas y el vertido de agua de conchas de caracol. Además, muchas deidades hindúes son adoradas por muchos tailandeses junto con el budismo, como Brahma en el famoso Santuario de Erawan , y se encuentran estatuas de Ganesh , Indra y Shiva , así como numerosos símbolos relacionados con deidades hindúes , por ejemplo, Garuda , un símbolo de La monarquía. [53] Relieves en las paredes del templo, como el Prasat Sikhoraphum del siglo XII.en la provincia de Surin , muestre a un Shiva bailando, con imágenes más pequeñas de Parvati , Vishnu , Brahma y Ganesha. [54]
El Devasathan es un templo hindú establecida en 1784 por el rey Rama I . El templo es el centro del brahminismo en Tailandia. Los brahmanes de la corte real operan el templo, realizan varias ceremonias reales por año. [55]
Una ceremonia anual de columpio gigante conocida como Triyampavai-Tripavai se llevó a cabo en las principales ciudades de Tailandia hasta 1935, cuando fue abolida por razones de seguridad. [56] El nombre de la ceremonia se deriva de los nombres de dos cantos hindúes en lengua tamil : Thiruvempavai y Thiruppavai . Se sabe que en esta ceremonia se recitaron versos en tamil de Thiruvempavai , poeta pratu sivalai ("abrir los portales de la casa de Shiva"), así como en la ceremonia de coronación del rey tailandés . [57]Según TP Meenakshisundaram, el nombre del festival indica que Thiruppavai también podría haber sido recitado. [58] La ceremonia del balanceo describió una leyenda sobre cómo el dios creó el mundo. Fuera de las tiendas, particularmente en ciudades y áreas rurales, se encuentran estatuas de Nang Kwak como la deidad de la riqueza, la fortuna y la prosperidad (versión de Lakshmi ). [59] [60]
La élite y la casa real a menudo emplean a los brahmanes para marcar los funerales y las ceremonias estatales, como la Ceremonia de Arado Real, para garantizar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo. [61]
Según el censo tailandés de 2005, hay 52.631 hindúes viviendo en Tailandia, lo que representa sólo el 0,09% de la población total. [62]
Vietnam
La primera religión registrada de Champa fue una forma de hinduismo Shaiva , traída por mar desde la India. El hinduismo fue una religión importante entre el pueblo Cham (junto con el budismo, el islam y las creencias indígenas) hasta el siglo XVI. [63] Se construyeron numerosos templos dedicados a Shiva en la parte central de lo que hoy es Vietnam. El sitio arqueológico principalmente hindú de Óc Eo en el delta del río Mekong, en el sur de Vietnam, se remonta al siglo VII y antes. La civilización Champa estaba ubicada en la parte más al sur de lo que hoy es el centro de Vietnam , y era un reino hindú altamente indianizado, que practicaba una forma de Shaivite.Hinduismo traído por mar desde la India. Mỹ Sơn , un complejo de templos hindúes en el centro de Vietnam construido por el pueblo Cham, todavía está en pie, aunque en ruinas en la provincia de Quảng Nam , en Vietnam. Desde el siglo XV bajo el creciente reino vietnamita del norte, Champa fue conquistada y reducida como entidad política. Los Chams fueron posteriormente absorbidos por los vietnamitas y hoy son reconocidos como una de las muchas minorías étnicas de Vietnam [ cita requerida ] .
Los Chams Balamon (Hindu Brahmin Chams) forman la mayoría de la población Cham en Vietnam, mientras que la mayoría del resto son seguidores Cham Bani del Islam. Se considera que el término Balamon se deriva de Brahmin, [64] sin embargo, otro estudio sugiere que el 70% se considera que desciende de la casta Nagavamshi Kshatriya [65] (pronunciada en Cham (?) Como "Satrias"), y afirman ser los descendientes del Imperio Champa. [66] En cualquier caso, una proporción considerable de los cham hindúes de Balamon se consideran brahmanes .
Los templos hindúes se llaman Bimong en el idioma Cham y los sacerdotes se llaman Halau Tamunay Ahier .
El número exacto de hindúes en Vietnam no se publica en el censo gubernamental, pero se estima que hay al menos 50.000 hindúes balamon, y otros 4.000 hindúes viven en la ciudad de Ho Chi Minh ; la mayoría de los cuales son de ascendencia india ( tamil ) o de ascendencia india-vietnamita mixta. El templo de Mariamman es uno de los templos hindúes tamil más notables de la ciudad de Ho Chi Minh. Las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan son donde reside la mayor parte del grupo étnico Cham (≈65%) en Vietnam, según el último censo de población. Cham Balamon (Hindu Cham) en Ninh Thuan contaba con 32.000 habitantes en 2002 que habitaban en 15 de las 22 aldeas Cham. [64] Si esta composición de la población es típica de la población Cham de Vietnam en su conjunto, aproximadamente el 40% de los Cham en Vietnam son hindúes.
El hinduismo es practicado por la etnia Cham de Vietnam, particularmente en la provincia de Ninh Thuan (22%) y Binh Thuan (4.8%). [67]
Ver también
- Religiones indias en el sudeste asiático
- Budismo en el sudeste asiático
- Jainismo en el sudeste asiático
- Reino indianizado
- Hinduismo balinés
- Propagación de la influencia india
- Gran India
- Diáspora india
- Budismo en el sudeste asiático
- Historia de la influencia india en el sudeste asiático
- Indianización del sudeste asiático
- Rutas comerciales
- Relaciones Indo-Mesopotamia
- Historia marítima de la India
- Comercio del Océano Índico
- Ruta de la Seda
- Historia marítima antigua
Otras lecturas
- Cœdès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . Traducido por Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
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- RC Majumdar]], India y Asia Sudoriental , Serie de Historia y Arqueología de ISPQS, vol. 6, 1979, ISBN 81-7018-046-5 .
- RC Majumdar, Champa , Antiguas colonias indias en el Lejano Oriente , Vol. I, Lahore, 1927. ISBN 0-8364-2802-1
- RC Majumdar, Suvarnadvipa , Antiguas colonias indias en el Lejano Oriente , Vol.II, Calcuta,
- RC Majumdar, Kambuja Desa o una antigua colonia hindú en Camboya , Madrás, 1944
- RC Majumdar, Colonias hindúes en el Lejano Oriente , Calcuta, 1944, ISBN 99910-0-001-1 Antigua colonización india en el sudeste asiático.
- RC Majumdar , Historia de la colonización hindú y la cultura hindú en el sudeste asiático
- Daigorō Chihara (1996). Arquitectura hindú-budista en el sudeste asiático . RODABALLO. ISBN 90-04-10512-3.
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- Hughes-Freeland, F. (1991). Performance visual javanesa y la mística india . Delhi : Aditya Prakashan.
- Pande, Govind Chandra , ed. (2006). Interacción de la India con el sudeste asiático . Historia de la ciencia, la filosofía y la cultura en la civilización india , vol. 1, parte 3. Delhi: Centro de Estudios sobre Civilizaciones . ISBN 9788187586241.
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Referencias
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enlaces externos
- Ceremonia hindú-kaharingana Tiwah en Borneo [ enlace muerto permanente ]
- Influencia hindú en el sudeste asiático
- La oferta del patrimonio une a los rivales fronterizos
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