En la mitología griega , Hippomenes ( / h ɪ p ɒ m ɪ n i z / ; del griego : Ἱππομένης ), también conocido como Melanión ( / m ə l æ n i ə n / ; Μελανίων o Μειλανίων), [1] era un hijo de la Arcadia Anfidamante [2] o del rey Megareo de Onchestus [3] y el marido deAtalanta . Se sabía que había sido uno de los discípulos de Quirón y que había superado a otros discípulos en su afán de emprender desafíos difíciles. [4] Las inscripciones lo mencionan como uno de los cazadores de Calidonia . [5]
- El nombre Hipomenes también puede referirse al padre de Leimone .
Mitología
El principal mito del cortejo de Hipómenes con Atalanta, narrado por Pseudo-Apolodoro, [2] Ovidio, [6] Servio, [7] e Higinio [8], fue el siguiente.
Hipómenes se enamoró de Atalanta, la cazadora virgen a la que le disgustaba mucho la idea de casarse. Después de una advertencia de un oráculo sobre casarse, declaró que quien quisiera casarse con ella debía vencerla en una carrera a pie (ella misma era una corredora notoriamente veloz), y que aquellos que intentaran y perdieran serían castigados con la muerte instantánea. Otra versión (seguida por Hyginus) fue que su padre quería que se casara, pero ella no lo hizo. Aceptó correr carreras contra sus pretendientes porque pensó que nunca perdería.
Atalanta corrió con todos sus pretendientes y superó a todos menos a Hipomenes, quien la derrotó con astucia, no con velocidad. Hipómenes sabía que no podía ganar una carrera justa con Atalanta, por lo que le pidió ayuda a Afrodita (mientras tanto, a la diosa no le gustaba el descuido del amor de Atalanta).
Afrodita le dio tres manzanas doradas - que provenían de su manzano sagrado en Tamasus , Chipre , según Ovidio , [9] o del jardín de las Hespérides según Servio - y le dijo que las dejara caer una a la vez para distraerse. Atalanta. Tras cada una de las dos primeras manzanas, Atalanta pudo recuperar el liderato, pero cuando se detuvo para la tercera, Hippomenes ganó la carrera. Tomó las tres manzanas y toda su velocidad, pero Hipomenes finalmente tuvo éxito, ganando la carrera y la mano de Atalanta.
Atalanta e Hipomenes fueron convertidos en leones por Cybele como castigo después de tener relaciones sexuales en uno de sus templos entraron a descansar durante su viaje a la casa de Hipomenes (los griegos creían que los leones no podían aparearse con otros leones, sino solo con leopardos). . Ovidio y Servio sugieren que Hipómenes se olvidó de pagar el tributo a Afrodita que le había prometido por ayudarlo y, en consecuencia, durante la estadía de los dos en el templo de Cibeles, Afrodita hizo que tuvieran relaciones sexuales después de enloquecer de lujuria, sabiendo que esto ofendería a Cibeles. y esto de hecho resultó en que Cibeles (o Zeus según Hyginus) los transformara en leones. A partir de entonces dibujaron el carro de Cybele, que Servio equipara con la Tierra misma.
Según algunos relatos, Hipomenes (Melanion) fue el padre de Parthenopaeus ; [10] otros afirmaron que Atalanta tuvo a su hijo con Ares o Meleagro antes de su matrimonio con Hipomenes. [11]
Notas
- ^ "Melanion" es utilizado por Apollodorus , 3.9.2, Pausanias, Graeciae Descriptio 3.12.9; "Meilanion" ocurre en Jenofonte ( Sobre la caza 1.2 y 7); "Hipomenes" aparece en Teócrito , Idilio 3.40; Eurípides (como se señala en la Bibliotheca lc; la obra de Eurípides en cuestión no ha sobrevivido) y en la mayoría de los autores romanos. Ovidio en Ars Amatoria (2.188) y Propercio , Elegías 1.1.9, usan Milanion , aparentemente la grafía latina para "Meilanion". Es posible que Melanion, hijo de Amphidamas, e Hippomenes, hijo de Megareus, fueran dos figuras distintas que aparecían indistintamente en el mismo papel.
- ↑ a b Apolodoro, 3.9.2
- ↑ Ovidio , Metamorphoses 10.605; Hyginus , Fábulas 185
- ↑ Jenofonte , Sobre la caza 1.2 y 7
- ^ Corpus Inscriptionum Graecarum 8139 y 8185a
- ↑ Ovidio, Metamorfosis 10.560–707
- ^ Servio , Comentario sobre la Eneida de Virgilio 3.113
- ↑ Hyginus, Fabulae 185
- ↑ Ovidio, Metamorfosis 10.644
- ↑ Apolodoro, 3.6.3; Pausanias, Graeciae Descriptio 3.12.9
- ↑ Hyginus, Fabulae , 70, 99, 270 para Meleager; Ares sugirió como una posibilidad en la Bibliotheca 3. 9. 2
Referencias
- Apollodorus , The Library con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Gaius Julius Hyginus , Fabulae from The Myths of Hyginus traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión online en el Topos Text Project.
- Maurus Servius Honoratus , In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici qui feruntur en Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Leipzig. BG Teubner. 1881. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
- Pausanias , Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Metamorphoses traducido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Perseus Digital Library.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Sexto Propercio , Elegías de Charm. Vincent Katz. trans. Los Angeles. Prensa Sol y Luna. 1995. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto en latín disponible en el mismo sitio web .
- Theocritus , Idilios de The Greek Bucolic Poets traducido por Edmonds, J M. Loeb Classical Library Volumen 28. Cambridge, MA. Prensa de la Universidad de Harvard. 1912. Versión en línea en theoi.com
- Theocritus, Idylls editado por RJ Cholmeley, MA London. George Bell e hijos. 1901. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.