La historia de los territorios que desde ca. 1900 se conoció con el nombre de Nigeria durante el período precolonial (siglos XVI al XVIII) estuvo dominado por una serie de poderosos reinos o imperios de África occidental , como el Imperio Oyo y el Imperio islámico Kanem-Bornu en el noreste. y el reino Igbo de Onitsha en el sureste y varios reinos Hausa-Fulani .
Las excavaciones arqueológicas pasadas han descubierto el estilo de vida bastante avanzado de algunas de las civilizaciones Hausa. Algunos pudieron trabajar el hierro, lo que ayudó con la fabricación de herramientas y armas. También mostraron un gran avance en la expresión cultural que era poco común para las civilizaciones de la zona en esa época. Muchos de los asentamientos también contenían muros de piedra labrados por expertos que mostraban la necesidad de protección contra los animales u otros asentamientos. Estos diversos asentamientos chocarían más tarde, anhelando un aumento en el poder que pueda explicar estos elementos descubiertos en los sitios arqueológicos. [1]
Estos reinos se desarrollaron en el contexto del comercio de esclavos transsaharianos , pero alcanzaron su punto máximo en el poder a fines del siglo XVIII, prosperando en el comercio de esclavos en el Atlántico debido a la gran demanda de esclavos por parte de las colonias europeas. Durante y después del período napoleónico , las potencias occidentales abolieron gradualmente la esclavitud, lo que provocó un colapso de la demanda y, en consecuencia, un declive de los imperios de África occidental y el aumento gradual de la influencia occidental durante el siglo XIX (la " lucha por África ") , en el caso de Nigeria que concluyó con los protectorados británicos del norte y sur de Nigeria en 1900.
Estados de la sabana
Durante el siglo XVI, el Imperio Songhai alcanzó su punto máximo, extendiéndose desde los ríos Senegal y Gambia e incorporando parte de Hausaland en el este. Al mismo tiempo, la dinastía Sayfawa de Kanem-Bornu reconquistó su tierra natal Kanem y extendió el control hacia el oeste hasta las ciudades hausa que no estaban bajo la autoridad Songhai. En gran parte debido a la influencia de Songhai, hubo un florecimiento del aprendizaje y la cultura islámicos. Songhai colapsó en 1591 cuando un ejército marroquí conquistó Gao y Tombuctú . Marruecos no pudo controlar el imperio y las diversas provincias, incluidos los estados de Hausa, se independizaron. El colapso socavó la hegemonía de Songhai sobre los estados de Hausa y alteró abruptamente el curso de la historia regional.
Kanem-Bornu alcanzó su apogeo bajo mai Idris Aluma (ca. 1569-1600) durante cuyo reinado Kanem fue reconquistado. La destrucción de Songhai dejó a Borno indiscutible y hasta el siglo XVIII, Borno dominó el norte de Nigeria. A pesar de la hegemonía de Borno, los estados hausa continuaron luchando por el ascenso. Gradualmente, la posición de Borno se debilitó; su incapacidad para frenar las rivalidades políticas entre ciudades hausa en competencia fue un ejemplo de este declive. Otro factor fue la amenaza militar de los tuareg centrados en Agades que penetraron en los distritos del norte de Borno. La principal causa del declive de Borno fue una grave sequía que azotó el Sahel y la sabana a mediados del siglo XVIII. Como consecuencia, Borno perdió muchos territorios del norte a manos de los tuareg, cuya movilidad les permitió soportar la hambruna con mayor eficacia. Borno recuperó parte de su antiguo poder en las décadas siguientes, pero se produjo otra sequía en la década de 1790, que nuevamente debilitó al estado. Nigeria tenía el control de los blancos en ese momento y el país estaba menos ocupado, especialmente en Lagos.
Los primeros signos de contacto externo en el área de Hausa, que conducirían al desarrollo del período precolonial, se encuentran a través de la datación por carbono. Estos sitios están clasificados por los arqueólogos como colinas, sitios de ocupación a gran escala y sitios de trabajo de hierro, aunque los dos primeros carecen de evidencia estratificada. Los objetos recuperados de los túmulos de la región, como las cuentas de cornalina, se originan potencialmente en lugares tan lejanos como la India. Junto con esto, una excavación cerca de Birnin Leka descubrió una vasija de cerámica con inscripciones árabes. La primera exposición principal al contacto externo comenzaría a cambiar la jerarquía de la vida hausa.
La inestabilidad ecológica y política proporcionó el trasfondo para la jihad de Usman dan Fodio . Las rivalidades militares de los estados hausa tensaron los recursos económicos de la región en un momento en que la sequía y el hambre socavaban a los agricultores y pastores. Muchos fulani se mudaron a Hausaland y Borno, y su llegada aumentó las tensiones porque no tenían lealtad a las autoridades políticas, que los veían como una fuente de aumento de impuestos. A fines del siglo XVIII, algunos ulemas musulmanes comenzaron a articular las quejas de la gente común. Los esfuerzos por eliminar o controlar a estos líderes religiosos solo aumentaron las tensiones, preparando el escenario para la yihad.
Akwa Akpa
La ciudad-estado de Akwa Akpa fue fundada en 1786 por familias Efik (una rama del Ibibio ) que habían dejado Creek Town, más arriba del río Calabar . Se asentaron en la ribera oriental en una posición en la que pudieron dominar el tráfico de los barcos europeos que anclaban en el río y pronto se convirtieron en los comerciantes ibibios más poderosos de la región. [2] Los europeos le dieron a esta ciudad el nombre de "Viejo Calabar" por razones desconocidas. [3] La ciudad se convirtió en un centro del comercio de esclavos, donde los esclavos se intercambiaban por bienes europeos. [4] La mayoría de los barcos de esclavos que transportaban esclavos desde Calabar eran ingleses ; aproximadamente el 85% de estos barcos eran propiedad de comerciantes de Bristol y Liverpool . [5] El principal grupo étnico sacado de Calabar como esclavos fueron los igbo , aunque no eran la principal etnia de la zona. Muchos fueron llevados allí para la venta de guerras del interior. [6]
Estados igbo
El Reino de Onitsha , que originalmente fue habitado por Igbo , fue fundado en el siglo XVI por inmigrantes Igbo de Benin . Grupos posteriores como los Igala y los comerciantes igbo del interior del país se establecieron en Onitsha en el siglo XVIII. Otro reino Igbo que se formó fue el reino Arochukwu , que surgió después de las guerras Aro-Ibibio de 1630 a 1720. La Confederación Aro dominó el sureste de Nigeria con focos de influencia en Guinea Ecuatorial y Camerún .
Los dioses igbo, como los de los yoruba , eran numerosos, pero su relación entre ellos y los seres humanos era esencialmente igualitaria, lo que reflejaba la sociedad igbo en su conjunto. Varios oráculos y cultos locales atrajeron devotos, mientras que la deidad central, la madre de la tierra y la figura de la fertilidad Ala , fueron veneradas en santuarios en todo Igboland .
Una teoría popular de que los igbos eran apátridas se basa en la escasez de pruebas históricas de la sociedad igbo precolonial. Pero, los hallazgos arqueológicos de Igbo Ukwu han revelado una rica cultura material en el corazón de la región de Igbo en el siglo VIII, pero hay poca evidencia que cubra el período desde entonces hasta las tradiciones orales del siglo XX. Benin ejerció una influencia considerable sobre los igbo occidentales, que adoptaron muchas de las estructuras políticas familiares en la región de Yoruba-Benin. Ofega era la reina.
Ver también
- Reinos Hausa
- Reinos del Sahel
- Comercio de esclavos africanos
- Comercio de esclavos transaharianos
- Comercio atlántico de esclavos
Referencias
- ^ Sule, Abubakar (08 de diciembre de 2014). "La arqueología del norte de Nigeria: comercio, gente y políticas, 1500 BP en adelante". Azania . 49 (4): 439-.
- ^ Arthur Glyn Leonard (2009). El bajo Níger y sus tribus . BiblioBazaar, LLC. págs. 21-22. ISBN 1-113-81057-2.
- ^ GI Jones (2001). Los estados comerciales de los ríos petroleros: un estudio del desarrollo político en el este de Nigeria . Editores James Currey. pag. 15ff. ISBN 0-85255-918-6.
- ^ "El Pasaje del Medio" . Museo Nacional de Grandes Negros en Cera. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2010 . Consultado el 2 de septiembre de 2010 .
- ^ Sparks, Randy J. (2004). Los dos príncipes de Calabar: una odisea atlántica del siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 39 . ISBN 0-674-01312-3.
- ^ Cámaras, Douglas B. (2005). Asesinato en Montpelier: africanos igbo en Virginia . Univ. Prensa de Mississippi. pag. 22. ISBN 1-57806-706-5.