 Placa conmemorativa dedicada a 4.000 judíos de Subotica asesinados en el Holocausto. La lápida dice: "En memoria de los 4000 judíos con quienes vivimos y construimos Subotica juntos que perecieron en los campos de exterminio fascistas en la Segunda Guerra Mundial". | |
| Población total | |
|---|---|
| 787 (censo de 2011) [1] | |
| Idiomas | |
| Serbio , hebreo , ladino y yiddish | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Judíos sefardíes , judíos asquenazíes , judíos montenegrinos , serbios | |
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| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
|---|
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La historia de los judíos en Serbia tiene unos dos mil años. Los judíos llegaron por primera vez a la región durante la época romana . Las comunidades judías de los Balcanes siguieron siendo pequeñas hasta finales del siglo XV, cuando los judíos que huían de las Inquisiciones española y portuguesa encontraron refugio en las áreas gobernadas por los otomanos , incluida Serbia.
La comunidad floreció y alcanzó un pico de 33.000 antes de la Segunda Guerra Mundial (de los cuales casi el 90% vivían en Belgrado y Vojvodina). Aproximadamente dos tercios de los judíos serbios perecieron en el Holocausto , habiendo sido blanco particular cuando Hitler trató de castigar tanto a los serbios étnicos como a los judíos por la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial.Después de la guerra, una gran parte de la población judía serbia restante emigró, principalmente en Israel. En el censo de 2011, solo 787 personas se declararon judías. Hoy en día, la sinagoga de Belgrado y la sinagoga Subotica , que alguna vez fue el cuarto edificio de sinagoga más grande de Europa, son las dos sinagogas en servicio, mientras que la sinagoga de Novi Sad se ha convertido en un espacio de arte cultural.
Historia [ editar ]
Tiempos antiguos [ editar ]
Los judíos llegaron por primera vez al territorio de la actual Serbia en la época romana , [ cita requerida ] aunque hay poca documentación antes del siglo X.
Dominio otomano [ editar ]
Las comunidades judías de los Balcanes se vieron impulsadas en los siglos XV y XVI por la llegada de refugiados judíos que huían de las Inquisiciones española y portuguesa . El sultán Bayezid II del Imperio Otomano dio la bienvenida a los refugiados judíos a su Imperio. Los judíos se involucraron en el comercio entre las distintas provincias del Imperio Otomano, adquiriendo especial importancia en el comercio de la sal. [2] En 1663, la población judía de Belgrado era de 800. [3]
Mientras que el resto de la Serbia moderna todavía estaba gobernada por el Imperio Otomano, el territorio de la actual Vojvodina formaba parte de la Monarquía de los Habsburgo . En 1782, el emperador José II emitió el Edicto de Tolerancia , otorgando a los judíos cierta libertad religiosa. El edicto atrajo a los judíos a muchas partes de la monarquía. Las comunidades judías de Vojvodina florecieron y, a finales del siglo XIX, la región tenía casi 40 comunidades judías. [4]
Serbia independiente y Habsburgo Vojvodina [ editar ]
Muchos judíos participaron en la lucha de los serbios por la independencia del Imperio Otomano, suministrando armas a los serbios locales, y las comunidades judías se enfrentaron a brutales represalias por parte de los turcos otomanos. [2] En 1804, cuando las fuerzas de Karađorđe invadieron la fortaleza de Smederevo de los otomanos, los judíos fueron expulsados de Šabac y Požarevac . La lucha por la independencia duró hasta 1830, cuando Serbia obtuvo su independencia.
Después de la liberación de Belgrado, los judíos fueron víctimas de décadas de impuestos discriminatorios y restricciones en la elección de residencia. [5] Durante la liberación de Belgrado, contrariamente a las estrictas órdenes emitidas por el líder serbio Karađorđe, algunos de los rebeldes destruyeron tiendas y sinagogas judías. Algunos judíos fueron asesinados y una parte de ellos fue bautizada a la fuerza. Al mismo tiempo, en el interior de Serbia, los rebeldes expulsaron a los judíos de las ciudades y lugares pequeños. [6]
Casa de Obrenović [ editar ]
Con la recuperación del trono serbio por la Casa Real de Obrenović bajo Miloš Obrenović en 1858, las restricciones a los comerciantes judíos se relajaron nuevamente durante algún tiempo, pero solo tres años después se enfrentaron al aislamiento y la humillación. [7] En 1861 Mihailo III heredó el trono y restableció las restricciones antijudías. [2] En 1839, a los judíos se les prohibió abrir tiendas los domingos y durante las vacaciones serbias, lo que les causó un gran daño porque sus tiendas estaban cerradas los sábados y todas las festividades judías. [8] En 1877, un candidato judío fue elegido a la Asamblea Nacional por primera vez, después de recibir el respaldo de todos los partidos. [9][10]
En las décadas de 1860 y 1970, una parte del periódico serbio comenzó a publicar artículos antijudíos, lo que provocó que se iniciaran amenazas contra los judíos. [11] En 1862, estalló una pelea entre los austríacos y los serbios y se revocaron los derechos de los judíos en Belgrado, similar a los levantamientos locales de la década de 1840. [12]
En 1879, la "Sociedad de Cantantes Serbio-Judía" fue fundada en Belgrado como parte de la amistad serbio-judía. Durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, al coro no se le permitió actuar. Se renombró " Baruch Brothers Choir " en 1950 y es uno de los coros judíos más antiguos del mundo que aún existe. [13] El coro sigue siendo un símbolo de la unificación de la comunidad, aunque solo el 20% de los miembros del coro son realmente judíos debido a la disminución de la población judía en el país (en la Segunda Guerra Mundial, la mitad de la población judía de Serbia fue asesinada). [14] En 1912, la comunidad judía del Reino de Serbia era de 5.000. [2]Las relaciones serbio-judías alcanzaron un alto grado de cooperación durante la Primera Guerra Mundial, cuando judíos y serbios lucharon codo con codo contra las potencias centrales. [15] 132 judíos murieron en las guerras de los Balcanes y la Primera Guerra Mundial y en su honor se erigió un monumento en Belgrado en el cementerio judío sefardí. [dieciséis]
El altibajo de la fortuna de la comunidad judía según el gobernante continuó hasta finales del siglo XIX, cuando el parlamento serbio levantó todas las restricciones antijudías en 1889. [2]
Los judíos de la actual Macedonia del Norte obtuvieron sus derechos ciudadanos plenos por primera vez cuando la región se convirtió en parte del Reino de Serbia . [17]
Sinagoga de Subotica (ahora restaurada y en uso) [18]
Sinagoga de Ada, Serbia , 1900
Sinagoga de Kikinda
Casa de la familia Winterstein en Šid , 1910 (incluido un templo)
Bet Israel sinagoga sefardí en la calle Tsar Uros, Belgrado, 1908.
Sinagoga judía en Šabac , que hoy actúa como museo de historia judía en la zona.
Reino de Yugoslavia [ editar ]
Después de la Primera Guerra Mundial, Montenegro , Banat , Bačka , Syrmia y Baranja se unieron a Serbia a través del voto popular en esas regiones, y esta Gran Serbia luego se unió con el Estado de Eslovenos, Croatas y Serbios (del cual Syrmia se había separado para unirse a Serbia). ) para formar el Reino de los serbios, croatas y eslovenos , que pronto pasó a llamarse Reino de Yugoslavia . La relativamente pequeña comunidad judía de Serbia de 13.000 (incluidas 500 en Kosovo ), [19] combinada con las grandes comunidades judías del resto de Yugoslavia.territorios, que suman unos 51.700. En los años de entreguerras (1919-1939), florecieron las comunidades judías del Reino de Yugoslavia.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, unos 31.000 judíos vivían en Vojvodina. En Belgrado, la comunidad judía era de 10.000 miembros, el 80% eran judíos sefardíes que hablaban ladino y el 20% eran judíos asquenazíes que hablaban yiddish . [ cita requerida ]
La Constitución de Vidovdan garantizaba la igualdad a los judíos y la ley regulaba su condición de comunidad religiosa. [20]
Segunda Guerra Mundial [ editar ]
El Reino de Yugoslavia intentó mantener la neutralidad durante el período anterior a la Segunda Guerra Mundial. Milan Stojadinović , el primer ministro, intentó cortejar activamente a Adolf Hitler mientras mantenía la alianza con las antiguas potencias de la Entente, Reino Unido y Francia. A pesar de las propuestas a Alemania, la política yugoslava no fue antisemita: por ejemplo, Yugoslavia abrió sus fronteras a los judíos austriacos después del Anschluss . [21] Bajo una presión creciente para ceder a las demandas alemanas de un paso seguro de sus tropas a Grecia, Yugoslavia firmó el Pacto Tripartito con Alemania e Italia, como Bulgaria y Hungría. Sin embargo, a diferencia de los otros dos, el gobierno signatario de Maček y Cvetkovićfue derrocado tres días después en un golpe de estado de generales patriotas y anti-alemanes apoyado por los británicos. El nuevo gobierno anuló inmediatamente la firma yugoslava del Pacto y pidió una estricta neutralidad. La respuesta alemana fue rápida y brutal: Belgrado fue bombardeada sin la declaración de guerra el 6 de abril de 1941 y las tropas alemanas , italianas , húngaras y búlgaras invadieron Yugoslavia.
El Holocausto [ editar ]
En Serbia , los ocupantes alemanes establecieron campos de concentración y políticas de exterminio con la ayuda del gobierno títere de Milan Nedić. [22]
El genocidio nazi contra los judíos yugoslavos comenzó en abril de 1941. [23] El estado de Serbia fue completamente ocupado por los nazis. Las principales leyes raciales en el estado de Serbia se aprobaron el 30 de abril de 1941: el Decreto legal sobre los orígenes raciales (Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti). Los judíos de Srem fueron enviados a campos croatas, al igual que muchos judíos de otras partes de Serbia. En la grupa Serbia, los alemanes procedieron a arrestar a los judíos de Banat y Belgrado, estableciendo un campo de concentración al otro lado del río Sava, en la parte sirmiana de Belgrado, que luego fue entregado al Estado Independiente de Croacia . El campo de concentración de Sajmište se estableció para procesar y eliminar a los judíos y serbios capturados. Como resultado, Emanuel Schäfer, comandante de la Policía de Seguridad y de la Gestapo en Serbia, cablegrafió a Berlín después de que los últimos judíos fueran asesinados en mayo de 1942:
- "Serbien ist judenfrei ". [24]
Similar. Harald Turner de las SS declaró en 1942 que:
- "Serbia es el único país en el que se ha resuelto la cuestión judía y la cuestión gitana". [25]
Cuando Serbia y Yugoslavia fueron liberadas en 1944, la mayoría de los judíos serbios habían sido asesinados. De los 82.500 judíos de Yugoslavia vivos en 1941, solo 14.000 (17%) sobrevivieron al Holocausto. [2] De la población judía de 16.000 en el territorio controlado por el gobierno títere nazi de Milán Nedić , la policía y los servicios secretos asesinaron aproximadamente a 14.500. [26] [27]
Hubo una persecución similar de judíos en el territorio de la actual Vojvodina, que fue anexada por Hungría. En la incursión de 1942 en Novi Sad , las tropas húngaras mataron a muchos civiles serbios judíos y no judíos en Bačka.
El historiador Christopher Browning, que asistió a la conferencia sobre el tema del Holocausto y la participación de Serbia, declaró: [28]
Serbia fue el único país fuera de Polonia y la Unión Soviética donde todas las víctimas judías fueron asesinadas en el lugar sin deportación, y fue el primer país después de Estonia en ser declarado "Judenfrei", un término utilizado por los nazis durante el Holocausto para designar un área. libre de todos los judíos.
Los civiles serbios participaron en la salvación de miles de judíos yugoslavos durante este período. Miriam Steiner-Aviezer, investigadora de los judíos yugoslavos y miembro del comité de gentiles justos de Yad Vashem, afirma: "Los serbios salvaron a muchos judíos". [29] Actualmente [ ¿cuándo? ] , Yad Vashem reconoce a 131 serbios como Justos entre las Naciones, el número más alto entre los países balcánicos. [30]
Yugoslavia socialista [ editar ]
La Federación de Comunidades Judías en Yugoslavia se formó después de la Segunda Guerra Mundial para coordinar las comunidades judías de la Yugoslavia de posguerra y para presionar por el derecho de los judíos a inmigrar a Israel . [31] Más de la mitad de los supervivientes yugoslavos eligieron emigrar a Israel después de la Segunda Guerra Mundial.
La comunidad judía de Serbia, y de hecho de todas las repúblicas constituyentes de Yugoslavia, fue mantenida por el poder unificador de la Federación de Comunidades Judías en Yugoslavia. Sin embargo, este poder terminó con la desintegración de Yugoslavia en la década de 1990.
Guerras yugoslavas [ editar ]
Antes de las guerras de Yugoslavia en la década de 1990, aproximadamente 2.500 judíos vivían en Serbia, [2] principalmente en Belgrado.
Los judíos de Serbia vivieron relativamente en paz en Yugoslavia entre la Segunda Guerra Mundial y la década de 1990. Sin embargo, el final de la Guerra Fría vio la desintegración de Yugoslavia y las guerras civiles que siguieron.
Durante las guerras yugoslavas y las sanciones internacionales, muchos judíos optaron por emigrar a Israel y Estados Unidos. Durante el bombardeo de la OTAN en 1999 , la Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia reubicó a muchos de los ancianos, mujeres y niños judíos de Belgrado en Budapest , Hungría, por su seguridad; muchos de ellos emigraron de forma permanente. [4]
David Bruce Macdonald afirma que los nacionalistas serbios utilizaron imágenes judías, como la Leyenda de Masada , para justificar las afirmaciones de Kosovo comparando el antisemitismo y la serbofobia. [32] Esta teoría es apoyada por Jovan Byford, quien escribe que los nacionalistas serbios utilizaron la cuestión judía para el mito del martirio característico del discurso nacionalista serbio en la década de 1980. [33]
Serbia contemporánea [ editar ]
Las manifestaciones de antisemitismo en Serbia son relativamente raras y aisladas. Según el Informe del Departamento de Estado de EE. UU . Sobre las prácticas de derechos humanos en Serbia en 2006: "Los líderes judíos en Serbia informaron de incidentes raros de antisemitismo, incluidos grafitis antisemitas, vandalismo, libros antisemitas de pequeña circulación y publicaciones en Internet", incidentes que debe considerarse en el contexto del pequeño pero creciente antisemitismo en Serbia. [34] En 2013, el centro de Belgrado fue cubierto por carteles, supuestamente distribuidos por la rama serbia de Blood & Honor , acusando a los judíos de ser responsables del bombardeo de la ex Yugoslavia en 1999 . [35]
El gobierno serbio reconoce al judaísmo como una de las siete comunidades religiosas "tradicionales" de Serbia. [36] Las únicas sinagogas que quedan en funcionamiento en Serbia son la Sinagoga de Belgrado y la Sinagoga Subotica .
Demografía [ editar ]
Censos: [37]
- 1953: 1,504
- 1961: 1250
- 1971: 1.128
- 1981: 683
- 1991: 1.107
- 2002: 1.185 (excluido Kosovo)
- 2011: 787 (excluido Kosovo )
En el censo de 2011, 787 personas se declararon judías, [1] mientras que 578 declararon su religión como judaísmo. [38] Aproximadamente la mitad de ellos vive solo en Belgrado, mientras que casi todos los demás se encuentran en Vojvodina (especialmente en sus tres ciudades más grandes: Novi Sad, Subotica y Pančevo). A continuación se muestran los resultados del censo de 2002 basado en el origen étnico y del censo de 2011 basado en la religión:
| Ciudad / Región | Población judía [39] | total de la población |
|---|---|---|
| Belgrado | 415 | 1,576,124 |
| Novi Sad | 400 | 299,294 |
| Subotica | 89 | 148,401 |
| Pančevo | 42 | 127.162 |
| Resto de Serbia | 239 | 5,646,314 |
| Total | 1,185 | 7,498,001 |
| Ciudad / Región | Judaísmo [38] | total de la población |
|---|---|---|
| Belgrado | 286 | 1,659,440 |
| Novi Sad | 84 | 341,625 |
| Subotica | 75 | 141,554 |
| Pančevo | 31 | 123,414 |
| Resto de Serbia | 102 | 4.920.829 |
| Total | 578 | 7.186.862 |
Personas notables [ editar ]
- David Albahari , escritor
- David Albala , oficial militar, médico, diplomático y líder de la comunidad judía
- Albert Bogen (Albert Bógathy; 1882-1961), esgrimista de sable medallista de plata olímpico austríaco nacido en Serbia [40]
- Oskar Danon , compositor
- Oskar Davičo , poeta
- Filip David , dramaturgo y columnista
- Jelena Đurović , escritora, política y periodista
- Predrag Ejdus , actor
- Vanja Ejdus , actriz
- Rahela Ferari , actriz
- Henrich-Haim Fingerhut , primer locutor de radio de Radio Belgrado
- Ivan Ivanji , escritor
- Enriko Josif , compositor
- Danilo Kiš , escritor
- Geca Kon , editor
- Marko Kon , cantante pop
- Gordana Kuić , novelista
- Shaul Ladany , atleta olímpico israelí
- Tommy Lapid , ex político israelí de origen húngaro, nacido en Novi Sad
- Sonja Licht , activista política
- Lior Narkis , cantante israelí (madre nacida en Serbia)
- Izidor Papo , cirujano cardíaco, coronel general de la unidad médica del Ejército Yugoslavo
- Moša Pijade , político, pintor, crítico de arte y publicista
- Dan Reisinger , artista gráfico israelí
- Seka Sablić , actriz [41]
- Erich Šlomović , coleccionista de arte
- Aleksandar Tišma , escritor
- Stanislav Vinaver , escritor, poeta, traductor y periodista
Ver también [ editar ]
- Relaciones Israel-Serbia
- El Holocausto en Serbia
Referencias [ editar ]
- ^ a b "Censo de población, hogares y viviendas de 2011 en la República de Serbia: población según etnia -" Otros "- grupos étnicos con menos de 2.000 miembros y etnia declarada múltiple" (PDF) . Oficina de Estadística de la República de Serbia. 2012.
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- " Judíos de Yugoslavia 1941 - 1945 Víctimas del genocidio y luchadores por la libertad ", de Jaša Romano, del resumen en inglés del libro Jevreji Jugoslavije 1941-1945. Žrtve Genocida i učesnici Narodnooslobodilačkog Rata , Belgrado: Federación de Comunidades Judías de Yugoslavia, 1980; págs. 573–590.
Enlaces externos [ editar ]
- Biblioteca virtual judía, Serbia y Montenegro
- Judíos de la ex Yugoslavia después del Holocausto
- Sinagogas sin judíos - Serbia y Croacia
- Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense, Serbia-Montenegro
- (en serbio e inglés) Comunidad judía de Belgrado
- (en serbio e inglés) Comunidad judía de Zemun ( un distrito de Belgrado )
- (en serbio e inglés) Museo Histórico Judío de Belgrado
- (en serbio e inglés) www.semlin.info Sitio web sobre el campo de concentración de Semlin / Sajmište y el Holocausto en Serbia
- Voces sobre el antisemitismo Entrevista con David Albahari del Museo Conmemorativo del Holocausto de EE. UU.
