- Para el Amora de la Tierra de Israel de la 1ra generación, vea Rabbi Hiyya ( Hiyya the Great ).
- Para el Amora babilónico de la 2ª y 3ª generación, Decano de la Academia Pumbedita , véase Huna b. Hola .
Ḥiyya barra de Abba ( hebreo : רבי חייא בר אבא), Ḥiyya barra de Ba ( hebreo : רבי חייא בר בא), o Ḥiyya barra de Wa ( hebreo : רבי חייא בר ווא) era una tercera generación amoraic salvia de la Tierra de Israel, de los sacerdotes ascendencia , que floreció a finales del siglo III.
Biografía
En ambos Talmuds con frecuencia se le llama simplemente R. Hiyya . Es posible que haya estudiado brevemente con Samuel de Nehardea [1] en Babilonia , su tierra natal. Cuando aún era muy joven, Hiyya emigró a Israel, donde estudió con Hanina y Joshua ben Levi . También pudo haber sido influenciado por Shimon ben Lakish . Hiyya también fue alumno del rabino Johanan . Después de la muerte del rabino Johanan, Hiyya y sus amigos Rav Ammi y Rav Assi fueron reconocidos como algunos de los eruditos halájicos más brillantes de Israel .
Hiyya se distinguió por el cuidado con el que anotó los dichos de sus maestros. [2] Cuando surgieron dudas sobre la fidelidad a la tradición, la interpretación de Hiyya fue ampliamente aceptada. [3] Aunque fue el autor de muchos aggadot , denunció todos los intentos de recopilar y escribir sus cuentos. Siempre que encontraba una colección de este tipo, Hiyya maldecía a la mano que la había escrito. [4] Su enfoque estaba directamente en la Halajá .
El Talmud de Jerusalén relata que cuando el emperador romano Diocleciano visitó Tiro , el rabino Hiyya bar Abba llegó a "pisotear tumbas" para salir a verlo. [5]
Con la ayuda de Ammi y Assi, Hiyya formó un tribunal de justicia. Un día, una mujer llamada Tamar se presentó ante el tribunal. Su caso fue difícil. La sentencia dictada fue controvertida; Hiyya y sus asociados podrían haber sufrido consecuencias desastrosas si el propio Abbahu no hubiera acudido en su ayuda. [6]
Hiyya se vio obligada a dar conferencias de pueblo en pueblo en un esfuerzo por llegar a fin de mes. Incluso tuvo que dejar Israel temporalmente. [7] Durante estos viajes, cuando otro conferenciante sobre agadá atrajo a una multitud más grande que él, Hiyya no pudo ocultar su molestia. [8] Para mejorar sus circunstancias, Hiyya aceptó una comisión de Judah II para recolectar dinero para ayudar a reconstruir el patriarcado en decadencia .
La estima en que se tenía a Hiyya es evidente en una carta de presentación que le proporcionó Eleazar ben Pedath : "He aquí, te hemos enviado un gran hombre, nuestro enviado. Hasta su regreso, él posee todos los poderes que nosotros tenemos". Según otra versión, la introducción decía: "He aquí, os hemos enviado un gran hombre. Su grandeza consiste en esto, que no se avergüenza de decir 'No sé'". [9]
Hiyya, Ammi y Assi visitaron varias comunidades en Israel a instancias de Judah II, quien les confió el despertar del interés en el estudio de la ley judía. [10]
Hiyya tenía varios hermanos: R. Nathan ha-Kohen , también conocido como R. Kohen (o R. Nathan) b. Abba; Rabbannai o R. Bannai ; y R. Simeon ben Abba . Tuvo varios hijos, entre ellos R. Abba , R. Kahanah y R. Nehemiah.
Referencias
- ^ Weiss, "Dor", 3:94
- ^ Berajot 38b
- ↑ Berajot 32b, 38b
- ↑ Talmud de Jerusalén , Shabat 16 (15c)
- ^ Talmud de Jerusalén , Berakhot 3: 1
- ↑ Talmud de Jerusalén , Meguilá 3 (74a)
- ↑ Talmud de Jerusalén , Ma'aser Sheni 5 (56b)
- ^ ver judío. Encyc. i.36, sv Abbahu
- ^ Talmud de Jerusalén , Hagigah 1 (76d), Nedarim 10 (42b)
- ↑ Talmud de Jerusalén , Hagigah 1 (76c)
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Nathan Stern (1901-1906). "Hiyya bar Abba" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.