Texto religioso
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El Antiguo Testamento griego : una página del Codex Vaticanus

Los textos religiosos , también conocido como escritura , escrituras , escritura sagrada , o libros sagrados , son los textos que las diversas tradiciones religiosas consideran para ser sagrada , o de importancia central para su tradición religiosa. Se diferencian de los textos literarios por ser una recopilación o discusión de creencias, mitologías , prácticas rituales, mandamientos o leyes , conducta ética, aspiraciones espirituales y por crear o fomentar una comunidad religiosa. [1] [2] [3]La autoridad relativa de los textos religiosos se desarrolla con el tiempo y se deriva de la ratificación, aplicación y uso a lo largo de generaciones. Algunos textos religiosos son aceptados o categorizados como canónicos , algunos no canónicos y otros extracanónicos, semi-canónicos, deutero-canónicos, pre-canónicos o poscanónicos. [4]

Una escritura es un subconjunto de textos religiosos considerados "especialmente autorizados", [5] [6] venerados y "escritos sagrados", [7] "sagrados, canónicos" o de "autoridad suprema, estatus especial" para un religioso comunidad. [8] [9] Los términos texto sagrado y texto religioso no son necesariamente intercambiables ya que se cree que algunos textos religiosos son sagrados debido a la creencia en algunas religiones teístas, como las religiones abrahámicas, de que el texto se revela divina o sobrenaturalmente o divinamente inspirado, o en religiones no teístas, como algunas religiones indias , se las considera los principios centrales de su Dharma eterno . Muchos textos religiosos, por el contrario, son simplemente narraciones o discusiones relacionadas con temas generales, interpretaciones, prácticas o figuras importantes de la religión específica. En otros ( cristianismo ), los textos canónicos incluyen un texto en particular ( Biblia ) pero es "una cuestión sin resolver", según Eugene Nida . En otros ( hinduismo , budismo ), "nunca ha habido un canon definitivo". [10] [11] Si bien el término escritura se deriva del latín scriptura , que significa "escritura", la mayoría de las escrituras sagradas de las principales religiones del mundo formaban originalmente parte de su tradición oral y "se transmitían mediante la memorización de generación en generación hasta que finalmente se comprometieron a escribir", según la Encyclopaedia Britannica . [7] [12] [13]

Los textos religiosos también cumplen una función ceremonial y litúrgica, particularmente en relación con el tiempo sagrado, el año litúrgico , la eficacia divina y el posterior servicio santo; en un sentido más general, su desempeño. [ cita requerida ]

Etimología y nomenclatura

Según Peter Beal, el término escritura - derivado de "scriptura" (latín) - significaba "escritos [manuscritos] en general" antes de la era medieval, luego se convirtió en "reservado para denotar los textos del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia". ". [14] Más allá del cristianismo, según la Oxford World Encyclopedia , el término "escritura" se refiere a un texto aceptado para contener los "escritos sagrados de una religión", [15] mientras que el Concise Oxford Dictionary of World Religions afirma que se refiere a un texto "que tiene autoridad [religiosa] ya menudo recogido en un canon aceptado". [dieciséis]En los tiempos modernos, esta equiparación de la palabra escrita con los textos religiosos es particular del idioma inglés y no se conserva en la mayoría de los otros idiomas, que generalmente agregan un adjetivo como " sagrado " para denotar los textos religiosos.

Algunos textos religiosos se clasifican como canónicos, algunos no canónicos y otros extracanónicos, semi-canónicos, deutero-canónicos, pre-canónicos o poscanónicos. [4] El término "canon" se deriva de la palabra griega "κανών" , "un bastón utilizado como instrumento de medida". Connota el sentido de "medida, estándar, norma, regla". En el uso moderno, un canon religioso se refiere a un "catálogo de escrituras sagradas" que se acepta ampliamente para "contener y estar de acuerdo con la regla o el canon de una fe en particular", afirma Juan Widow. [17]Los términos relacionados como "no canónico", "extracanónico", "deuterocanónico" y otros presumen y se derivan de "canon". Estos términos derivados diferencian un corpus de textos religiosos de la literatura "canónica". En su raíz, esta diferenciación refleja las sectas y conflictos que se desarrollaron y ramificaron a lo largo del tiempo, la "aceptación" competitiva de un mínimo común a lo largo del tiempo y el "rechazo" de interpretaciones, creencias, reglas o prácticas por parte de un grupo de otro socio relacionado. -grupo religioso. [18] La referencia más antigua al término "canon" en el contexto de "una colección de Sagradas Escrituras" se remonta al siglo IV d. C. Las primeras referencias, como el Sínodo de Laodicea ,mencionar los términos "canónico" y "no canónico" en el contexto de los textos religiosos.[19]

Historia de los textos religiosos

Ver también: Historia de las religiones , Cronología de la religión e Historia de la escritura.

Uno de los textos religiosos más antiguos que se conocen es el Himno del templo de Kesh de la antigua Sumer , [20] [21] un conjunto de tablillas de arcilla con inscripciones que los eruditos suelen fechar alrededor del 2600 a. C. [22] La epopeya de Gilgamesh de Sumer , aunque sólo algunos estudiosos la consideran un texto religioso, tiene orígenes tan temprano como 2150 a. C., [23] y se erige como una de las primeras obras literarias que incluye varias figuras mitológicas y temas de interacción. con lo divino. [24] El '' Rigveda '' - una escritura del hinduismo- está fechado entre 1500-1200 a. C. Es uno de los textos religiosos completos más antiguos que se conocen y que ha sobrevivido hasta la edad moderna. [25]

Hay muchas fechas posibles dadas a los primeros escritos que pueden conectarse con las tradiciones talmúdicas y bíblicas, la más antigua de las cuales se encuentra en la documentación de los escribas del siglo VIII a. C., [26] seguida de la documentación administrativa de los templos de los siglos V y VI. AEC, [27] siendo otra fecha común el siglo II a. C. [27] Aunque es un texto significativo en la historia del texto religioso debido a su uso generalizado entre las denominaciones religiosas y su uso continuo a lo largo de la historia, los textos de las tradiciones abrahámicas son un buen ejemplo de la falta de certeza en torno a las fechas y definiciones de los textos religiosos. .

Las altas tasas de producción y distribución en masa de textos religiosos no comenzaron hasta la invención de la imprenta en 1440, [28] antes de la cual todos los textos religiosos eran copias escritas a mano, de las cuales había cantidades relativamente limitadas en circulación.

Ver también

  • Lista de textos religiosos

Referencias

  1. ^ Charles Elster (2003). "Autoridad, desempeño e interpretación en la lectura religiosa: cuestiones críticas de la comunicación intercultural y alfabetizaciones múltiples". Revista de investigación sobre alfabetización . 35 (1): 667–670., Cita: "los textos religiosos cumplen dos importantes funciones reguladoras: a nivel de grupo, regulan el ritual litúrgico y los sistemas de derecho; a nivel individual, (buscan) regular la conducta ética y las aspiraciones espirituales directas".
  2. ^ Eugene Nida (1994). "La sociolingüística de la traducción de textos religiosos canónicos". TTR: Traduction, Terminologie, Rédaction . Érudit: Université de Montréal. 7 (1): 195-197., Cita: "La frase" textos religiosos "puede entenderse en dos sentidos muy diferentes: (1) textos que discuten creencias y prácticas religiosas históricas o actuales de una comunidad de creyentes y (2) textos que son cruciales para dar lugar a una comunidad de creyentes ".
  3. ^ Ricoeur, Paul (1974). "Filosofía y lenguaje religioso". El diario de religión . Prensa de la Universidad de Chicago. 54 (1): 71–85. doi : 10.1086 / 486374 . S2CID 144691132 . 
  4. ^ a b Lee Martin McDonald; James H. Charlesworth (5 de abril de 2012).Textos religiosos "no canónicos" en el judaísmo primitivo y el cristianismo primitivo . A&C Negro. págs. 1–5, 18–19, 24–25, 32–34. ISBN 978-0-567-12419-7.
  5. ^ Charles Elster (2003). "Autoridad, desempeño e interpretación en la lectura religiosa: cuestiones críticas de la comunicación intercultural y alfabetizaciones múltiples". Revista de investigación sobre alfabetización . 35 (1): 669–670.
  6. ^ John Goldingay (2004). Modelos para la Escritura . Grupo Editorial Clements. págs. 183–190. ISBN 978-1-894667-41-8.
  7. ^ a b Los editores de Encyclopaedia Britannica (2009). Escritura . Enciclopedia Británica.
  8. ^ Wilfred Cantwell Smith (1994). ¿Qué es la Escritura ?: Un enfoque comparativo . Prensa de la fortaleza. págs. 12-14. ISBN 978-1-4514-2015-9.
  9. ^ William A. Graham (1993). Más allá de la palabra escrita: aspectos orales de las Escrituras en la historia de la religión . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 44–46. ISBN 978-0-521-44820-8.
  10. ^ Eugene Nida (1994). "La sociolingüística de la traducción de textos religiosos canónicos". 7 (1): 194-195. Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  11. ^ Thomas B. Coburn (1984). " " Escritura "en la India: hacia una tipología de la palabra en la vida hindú". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . Prensa de la Universidad de Oxford. 52 (3): 435–459. doi : 10.1093 / jaarel / 52.3.435 . JSTOR 1464202 . 
  12. ^ William A. Graham (1993). Más allá de la palabra escrita: aspectos orales de las Escrituras en la historia de la religión . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. ix, 5-9. ISBN 978-0-521-44820-8.
  13. ^ Carroll Stuhlmueller (1958). "La influencia de la tradición oral sobre la exégesis y el sentido de la escritura". The Catholic Biblical Quarterly . 20 (3): 299-302. JSTOR 43710550 . 
  14. ^ Peter Beal (2008). Diccionario de terminología de manuscritos en inglés: 1450 a 2000 . Prensa de la Universidad de Oxford. pags. 367. ISBN 978-0-19-926544-2.
  15. ^ "Escrituras" . La enciclopedia mundial . Prensa de la Universidad de Oxford. 2004. ISBN 978-0-19-954609-1.
  16. ^ John Bowker (2000). "Escritura" . El Diccionario Conciso de Oxford de Religiones del Mundo . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-280094-7.
  17. ^ Viuda de Juan Carlos Ossandón (2018). Los orígenes del canon de la Biblia hebrea . BRILL Académico. págs. 22-27. ISBN 978-90-04-38161-2.
  18. ^ Gerbern Oegema (2012). Lee Martin McDonald y James H. Charlesworth (ed.).Textos religiosos "no canónicos" en el judaísmo primitivo y el cristianismo primitivo . A&C Negro. págs. 18–23 con notas a pie de página. ISBN 978-0-567-12419-7.
  19. ^ Edmon L. Gallagher; John D. Meade (2017). Las listas de canon bíblicos del cristianismo primitivo: textos y análisis . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. xii – xiii. ISBN 978-0-19-879249-9.
  20. ^ Kramer, Samuel (1942). "El catálogo literario más antiguo: una lista sumeria de composiciones literarias compiladas alrededor de 2000 aC". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental . 88 (88): 10-19. doi : 10.2307 / 1355474 . JSTOR 1355474 . S2CID 163898367 .  
  21. ^ Sanders, Seth (2002). "Vieja luz en el rostro resplandeciente de Moisés". Vetus Testamentum . 52 (3): 400–406. doi : 10.1163 / 156853302760197520 .
  22. ^ Enheduanna; Meador, Betty De Shong (1 de agosto de 2009). Princesa, sacerdotisa, poeta: los himnos del templo sumerio de Enheduanna . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292719323.
  23. ^ Stephanie Dalley (2000). Mitos de Mesopotamia: creación, el diluvio, Gilgamesh y otros . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 41–45. ISBN 978-0-19-953836-2.
  24. ↑ George, Andrew (31 de diciembre de 2002). La epopeya de Gilgamesh: el poema épico babilónico y otros textos en acadio y sumerio . Pingüino. ISBN 9780140449198.
  25. ^ Sagarika Dutt (2006). India en un mundo globalizado. Prensa de la Universidad de Manchester. pags. 36. ISBN 978-1-84779-607-3 
  26. ^ "El Yahvista" . Contradicciones en la Biblia . 2012-12-23 . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
  27. ↑ a b Jaffee, Martin S. (19 de abril de 2001). Torá en la boca: escritura y tradición oral en el judaísmo palestino 200 a. C.-400 d . C. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780198032236.
  28. ^ "La guía de la historia" . www.historyguide.org . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .

enlaces externos

  • The British Library: Discovering Sacred Texts (Descubriendo textos sagrados)
  • Biblioteca en línea de texto completo religioso
  • Biblias mesiánicas
  • Biblioteca de textos antiguos
  • Archivo de texto sagrado de Internet
  • Las escrituras budistas comparadas con la Biblia Archivado el 29 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine por Robert H. Krueger.
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