Hwandan Gogi ( Hangul : 환단고기; Hanja : 桓 檀 古 記), también llamado Handan Gogi , es una recopilación de textos sobre la historiaantigua de Corea . Es un volumen encuadernado de cuatro registros supuestamente históricos: Samseonggi , Dangun Segi , Bukbuyeogi y Taebaek Ilsa.
Según su introducción, el texto fue compilado en 1911 por Gye Yeon-su (계연수, 桂延壽;? - 1920) y supervisado por Yi Gi (이기, 李 沂; 1848 \ –1909). El conjunto completo de textos, de los cuales la única versión existente es una transcripción moderna de Yi Yu-rip publicada en 1979, es ampliamente considerado como una falsificación entre los académicos. [1]
Contenido
Los cuatro libros que componen el Hwandan Gogi son:
- Samseonggi (dos volúmenes), que describen los antiguos reinos llama Hwan-guk que duró 3301 años, y Hwanung regla de 1.565 años 's de Baedalguk .
- Dangun Segi (Hangul: 단군 세기; Hanja: 檀 君 世紀), que narra la historia de Gojoseon con 47 generaciones de gobernantes Dangun .
- Bukbuyeogi , que describe a los seis reyes de Bukbuyeo (North Buyeo ).
- Taebaek Ilsa , que describe las historias de Hwan-guk , Baedalguk , Samjoseon , Goguryeo , Balhae y Goryeo ; también incluye el texto de Cheonbu-gyeong .
Controversia sobre autenticidad
Apoyo
Algunos historiadores ven el Gogi de Hwandan como digno de un mayor escrutinio académico, creyendo que se basa, al menos en parte, en textos antiguos (si no literalmente exactos) históricamente valiosos.
- El registro de que cinco estrellas estaban dispuestas en línea recta en 1733 a. C. (오 성취 루, 五星 聚 婁). Este récord astronómico en Hwandan Gogi fue probado por el profesor Park Changbeom, quien publicó sus hallazgos en una revista. [2] Muestran que las cinco estrellas estaban dispuestas en línea recta en 1734 a. C. con el supuesto de que Gojoseon se estableció en 2333 a. C.
- El profesor de derecho Junhwan Go afirma varias razones por las que el Gogi de Hwandan es considerable. [3] [4] [5]
- El territorio de Gojoseon descrito en Hwandan Gogi concuerda con el área de distribución de la daga en forma de mandolina de Gojoseon. Además, este territorio, tal como lo propugnan Yoon et al. [6] y Yi Byeongdo [7] coincide con el territorio descrito en Hwandan Gogi . [ cita requerida ]
Crítica
La mayoría de los historiadores de Corea del Sur , Corea del Norte y Japón generalmente consideran que el texto fue creado en tiempos recientes, por las siguientes razones:
- Hay palabras del lenguaje moderno. (por ejemplo, '男女 平 權; la igualdad del hombre y la mujer', '父 權; derechos paternos')
- La ruta por la que se publicó por primera vez Hwandangogi no está clara.
- An Ham-ro y Won Dong-jung, los escritores de Samsseonggi, no son personas reales.
- Yi Gi no pudo haber supervisado el Hwandangogi que se compiló por primera vez en 1911, porque murió entonces. [8]
- El contenido de Cheonbu Gyeong no se pudo incluir en Taebaek Ilsa antes de 1911 porque el Cheonbu Gyeong fue descubierto y conocido por primera vez por el Daejonggyo en 1916 por Gae Yeonsu, la persona que compiló Hwandan Gogi .
- Puede que Gae Yeonsu, la persona que compiló Hwandan Gogi, no exista. Ninguno de los registros históricos confiables respalda su existencia.
- No se ha encontrado la edición de 1911 (o cualquier edición anterior a 1979). Yi Yu-rip anunció que la edición de 1911 se quemó durante la Guerra de Corea o que la edición se perdió por una inundación. Yi Yu-rip anunció que había restaurado a Hwandan Gogi con su propia memoria. No hay pruebas de que la memoria de Yi Yu-rip sea perfecta.
Otras críticas hechas en un programa de televisión de Corea del Sur [9] incluyen descripciones poco realistas que se encuentran en los textos, por ejemplo:
- Al calcular con medidas modernas, se dice Hwan-guk haber atravesado polo norte al polo sur
- Se dice que los gobernantes de Baedal vivieron regularmente durante 120-150 años [10]
- Se dice que Hwan-guk tenía varios sistemas burocráticos durante la edad de piedra
- Algunos artículos en Hwandan Gogi se contradicen entre sí
Ver también
Referencias
- ^ Mason, David A. "El Cheonbu-gyeong, Sagrada Escritura de Seondo". Sabio solitario: La vida profunda, la sabiduría y el legado del "Go-un" Choi Chi-won de Corea . ISBN 978-1-365-06780-8.
Este texto parece haber aparecido por primera vez en Hwandan Gogi [...] como una falsificación moderna.
- ^ 박창범, 라 대일, "단군 조선 시대 천문 현상 기록 의 과학적 검증 (Prueba científica del registro astronómico en Gojoseon), 한국 상고사 학보 , vol 14 [1] Archivado el 8 de septiembre de 2012 en archive.today
- ^ Hwandan Gogi explica por qué el mausoleo de Dangun está en Kangdong cerca de Pyongyang , Corea del Norte - 고준환, " 단군 신화 설 은 식민 사학자 들의 왜곡. 농간 ", (경기대 법학과 교수), 개천절 에 되새겨 보는 '실증적' 단군 조선사, 오마이 뉴스, 2003-10-03 13:15 조인성 (경희대 사학과 교수). Afirma que el quinto Dangun Gueul murió mientras viajaba por la zona sur de Gojoseon, y luego fue enterrado en Daebaksan . El Daebaksan se encuentra en la actual Pyongyang.
- ^ Hwandan Gogi explicó que el nombre de la era de Mun-wang de Balhae era Daeheung (대흥, 大興) antes de que el nombre de la era de Mun-wang fuera descubierto en la lápida de la princesa Jeonghyo (정효 공주 묘비, 貞 孝 公主 墓碑) en 1980 - Obtenido de Empas Korean Information [2] 엠파스 한국학 지식
- ^ Hwandan Gogi afirma que el nombre de la era de Jangsu Taewang de Goguryeo era Geonheung (건흥, 建興). Este nombre de época se utiliza en una estatua budista en Chungju de Chungbuk . Antes de la publicación de Hwandangogi , se consideraba que la estatua era de Baekje - 고준환, 신명나 는 한국사, 인간 과 자연사 (2005) ISBN 8987944433
- ^ 윤내현, 박선희, 하문식, 고조선 의 강역 을 밝힌다 (El territorio de Gojoseon) (2006) ISBN 8942310893
- ^ 이병도, 최태영, 한국 상고사 입문 (Introducción a la historia antigua de Corea) (1989)
- ^ 엠파스 한국학 지식 - 한국 의 인물 - 이 기 (李 沂)
- ^ Especial de historia: The Handan Chronicle, KBS 1999
- ^ Am-Ro Ahn ed., Handan Gogi
- 계연수 (이유립 복원 본), 환단고기, 한 뿌리 출판사, 2005
- 『환단고기 (桓 檀 古 記)』 에 대한 새로운 이해』, Land Portal
- 정영훈 (Academia de Estudios Coreanos 한국학 중앙 연구원), '환단고기' 토대로 상고사 연구 보류 해야 - 검증 안 된 내용 왜곡 우려 , The Cheju National University Press 제주대 신문, 2004-03-31
- 김정배, 한국사 권 4 - 초기 국가 - 고조선. 부여. 삼한, Instituto Nacional de Historia de Corea 국사 편찬 위원회, 1997. págs. 53
- 안창범 (제주대 명예 교수), [3]桓 檀 古 記 僞 書 論 批判, 한국 종교사 연구 통권 제 10 호 (2002, 2)
- 이도 학 (한양대 강사), 桓 檀 古 記, 민족 지성 9 ('86 .11), 民族 知性 社
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- 金 庠 基, 李海鶴 의 生涯 와 思想 에 대하여, 李 瑄 根 華 甲 紀念 論叢, 1965
- 전병훈, 정신 철학 통편 (精神 哲學 通 編), 1919