La Ibādat Khāna (Casa de Adoración) fue una casa de reuniones construida en 1575 EC por el emperador mogol Akbar (r. 1556-1605) en Fatehpur Sikri para reunir líderes espirituales de diferentes motivos religiosos a fin de llevar a cabo una discusión sobre las enseñanzas respectivos líderes religiosos. [1]
Ibādat Khāna | |
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Casa de la adoración | |
![]() Akbar el Grande celebra una asamblea religiosa en Ibādat Khāna; los dos hombres vestidos de negro son los misioneros jesuitas Rodolfo Acquaviva y Francisco Henriques . Ilustración del Akbarnama por Nar Singh , c. 1605. | |
Religión | |
Región | fatehpur sikri |
Localización | |
País | Imperio mogol |
Arquitectura | |
Fundador | Emperador Akbar |
Fecha Establecida | C. 1575 |
En su afán por aprender sobre las diferentes religiones, Akbar construyó un llamado de oración en Fatehpur sikri en 1575 conocido como Ibadat Khana. En este lugar, invitó a místicos, intelectuales y teólogos seleccionados, y sostuvo discusiones sobre temas religiosos y espirituales. Invitó a académicos pertenecientes a diversas religiones como el hinduismo, el islam, el zoroastrismo, el cristianismo e incluso los ateos. Condujo debates religiosos con estas personas. Visitaron Ibadat Khana y discutieron sus creencias religiosas con Akbar. El resultado de estas discusiones en el Salón de Oración los llevó a la conclusión de que todas las religiones conducen al mismo objetivo.
Antecedentes históricos
Akbar construyó el Ibādat Khāna como una casa de debate. [se necesita aclaración ] Animó a los hindúes , católicos romanos , zoroastrianos, jainistas, budistas, sijs e incluso ateos a participar. Los líderes religiosos y filósofos de todo este imperio diverso, así como los que pasaban, fueron invitados a las discusiones de Akbar el jueves por la noche. Las inclinaciones espirituales de Akbar se despertaron en gran medida por el ejemplo de Sulaiman Kirani, un ex gobernante de Bengala, de quien se decía que pasaba las noches en compañía de más de cien hombres espirituales razonables. Akbar también quería agudizar su comprensión teológica porque le habían dicho de la inminente llegada a su corte de Mirza Sulaiman de Badakshan, un sufí con predilección por los debates espirituales. [2]
Fe de lo divino
A finales de la década de 1580 EC, Akbar comenzó un intento de reconciliar las diferencias de todas las religiones creando una nueva fe, la Din-i-Ilahi ("Fe de lo divino"), que incorporó ambas versiones panteístas del sufismo islámico (más notablemente Ibn La doctrina de Arabi de Wahdat al wajood o Unidad de Existencia) y bhakti o movimientos devocionales del hinduismo. Incluso algunos elementos del cristianismo (como las cruces), el zoroastrismo (ceremonias del fuego) y el jainismo se fusionaron en la nueva religión. Akbar fue muy influenciado por las enseñanzas de Jain Acharyas Hir Vijay Suri y Jin Chandra Suri y abandonó la comida no vegetariana debido a su influencia. Declaró Amari o no matar animales en los días sagrados de los jainistas como Paryushan y Mahavir Jayanti . Se dio la vuelta al Jizya impuestos de Jain lugares de peregrinación como Palitana.
Esta fe, sin embargo, no era para las masas. De hecho, los únicos "conversos" a esta nueva religión fueron la alta nobleza de la corte de Akbar. Hasta ahora, los historiadores han podido identificar solo a 18 miembros de esta nueva religión.
Alfred, el poema de Lord Tennyson Akbar's Dream elogia a Ibādat Khāna, atribuyendo tolerancia y humanidad a su "Fe Divina", mientras critica implícitamente la intolerancia del cristianismo protestante británico del siglo XIX. [3]
Descubrimiento de Ibadat Khana
Diferentes arqueólogos e historiadores tenían diferentes pensamientos sobre la ubicación de Ibadat Khana. Saeed Ahmed Mararavi, seguido por Athar Abbas Rizvi y Vincent Flynn sugirió que el montículo entre Jama Masjid y Mahal de Jodha Bai es el sitio de Ibadat Khana. Sin embargo, no tenían pruebas tangibles que respaldaran su argumento. A principios de la década de 1980, KK Muhammed, que trabajaba con el profesor RC Gaur de la Universidad Musulmana de Aligarh, excavó el montículo y encontró los escalones, las plataformas y el muro fronterizo, que coincidían con la pintura de Ibadat Khana del período de Akbar.
Ver también
Otras lecturas
- "Casa de Adoración" de Akbar, o 'Ibadat-Khana. Vincent A. Smith, Revista de la Royal Asiatic Society de 1927, páginas 715-722.
- Rezavi, Dr. Syed Ali Nadeem (2008). Disputa religiosa e ideología imperial: el propósito y la ubicación de Ibadatkhana de Akbar . Publicaciones SAGE.
- El Din-I-Ilahi o la religión de Akbar. Makhan Lal Roy Choudhury. Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. (Edición: 1997) ISBN 81-215-0777-4
- Judíos y judaísmo en la corte de los emperadores mogoles en la India medieval. Walter J. Fischel. Actas de la Academia Estadounidense de Investigación Judía, vol. 18. (1948-1949), págs. 137-177.
- Rasgos de personalidad de Akbar y perspectiva mundial: una reevaluación crítica. Iqtidar Alam Khan. Científico social, vol. 20, N ° 9/10. (Septiembre-octubre de 1992), págs. 16-30.
- Civilización musulmana en la India . SM Ikram (editado por Ainslie T. Embree ). Nueva York: Columbia University Press, 1964.
Referencias
- ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia de la India medieval . Libros Primus. pag. 171. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Smith, Vincent A. (1917). "Casa de adoración" de Akbar, o Ibadat-Khana ". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . JSTOR. 49 (4): 715–722. doi : 10.1017 / S0035869X00050814 . JSTOR 25209315 .
- ^ Notas al sueño de Akbar , de La muerte de Œnone, y otros poemas de Alfred Tennyson (1892).