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Para otros usos, vea Ibn Hajar (desambiguación) .
No confundir con al-Haythami .
Ibn Hajar al-Haytami
Personal
Nació1503/909 AH
El Cairo , sultanato mameluco [1]
Fallecido1566 (62 a 63 años) 974 AH [1]
La Meca , Imperio Otomano
Religiónislam
Etnicidadárabe
DenominaciónSunita
JurisprudenciaShafi'i [1]
CredoAshari [1]
Intereses principalesFiqh , Hadith
Líder musulmán
Influenciado por
Influenciado

Shibab al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Hajar al-Haytamī al-Makkī al-Ansārī [1] conocido como Ibn Hajar al-Haytami al-Makki (en árabe : ابن حجر الهيتمي المكي ) era árabe egipcio muhaddith y teólogo del Islam. Provenía de la tribu Banu Sa'd que se estableció en la provincia de Al-Sharqiah en Egipto. [2] Ibn Hajar estaba especializado en Jurisprudencia Islámica y conocido como un prolífico escritor de la escuela Shâfi'î . [2] [3] Con al-Imām Aḥmad al-Ramlī, él representa el recurso más importante para la fatwa (opinión legal) durante todo el difuntoEscuela Shâfi'î . [4]

Biografía [ editar ]

Nacimiento y educación [ editar ]

Ibn Hajar al-Haytamī nació en 909 AH (1503 d. C.) en el pequeño pueblo de Abū Haytam en el oeste de Egipto. [1] Cuando era un niño pequeño, su padre murió y su crianza quedó a cargo de su abuelo. Su abuelo era conocido por los lugareños como la "piedra" debido a su naturaleza piadosa. El apodo vino de personas que decían que estaba "silencioso como una piedra". Esto se debió al hecho de que rara vez hablaba y cuando lo hacía era muy reverenciado por sus conocimientos religiosos. Sin embargo, su abuelo murió poco después de que su padre y los maestros de su padre, Shams Dīn b. Abi'l-Hamā'il y Shams al-Dīn Muhammad al-Shanāwī se convirtieron en sus cuidadores. Cuando era niño, comenzó sus estudios con la memorización del Corán y Nawawi 's Minhaj .[1] Su cuidador al-Shanāwī decidió que al-Haytamī debería continuar su educación primaria en el santuario de Sayyid Ahmad al-Badawī en Tanta. [1]

Maestros [ editar ]

Después de completar su educación primaria, Ibn Hajar al-Haytamī continuó sus estudios en al-Azhar [1] donde estudió con muchos eruditos notables, siendo el más predominante Zakariyyā 'al-Ansārī . [1] También estudió con el famoso erudito Shafi'i Shihab al-Din al-Ramli. [1]

Migración a La Meca [ editar ]

Al-Haytamī realizó el Hajj en el año 1527 con uno de sus maestros al-Bakri . Fue durante este viaje que al-Haytamī decidió comenzar a escribir fiqh. Regresó a la Mecaen 1531 y permaneció allí un año antes de regresar a casa. Durante esta visita, al-Haytamī trabajó en una compilación de notas que luego usaría en su autoría para escribir comentarios. La última vez que viajó a La Meca fue en 1533, esta vez trajo a su familia y decidió residir permanentemente allí. Su dedicación de vida en La Meca comenzó a escribir, enseñar y emitir fatwa. Fue autor de obras importantes de jurisprudencia, hadices, principios de fe, educación, comentarios sobre los hadices y opiniones legales formales de Shāfiʿī. Fue en este momento cuando escribió su obra más notable, que se llamó "Tuhfat al-Muhtaj bi Sharh al-Minhaj". Este trabajo fue un comentario sobre el escrito del Imam Nawawi "Minhaj al-Talibin". El comentario de Ibn Hajar al-Haytamī se convirtió en uno de los dos libros de texto autorizados de la escuela Shafi'i.Escribió muchas otras obras, algunas de las cuales se enumeran en la sección "obras" de esta página.

Muerte [ editar ]

Ibn Hajar al-Haytamī murió en 1566 DC / 973 AH en La Meca. [5] Fue enterrado en el cementerio de Ma'lat. [6]

Vistas [ editar ]

  • En cuanto al canto, al-Haythami mencionó que algunos llegaron a reclamar el supuesto consenso de ahl ul Madinah sobre esta cuestión.
  • Una vez le preguntaron sobre el estatus legal de quienes critican a los sufíes: ¿Hay alguna excusa para tales críticos? Él responde en su hadithiyya Fatawa: Incumbe a toda persona dotada de mente y religión no caer en la trampa de criticar a esta gente (sufíes), porque es un veneno mortal, como se ha visto en los últimos tiempos. [7]
  • En cuanto al razonamiento lógico: "Considere estas palabras sin partidismo y encontrará que él ... ha aclarado el camino y establecido la prueba en el sentido de que no hay nada en [la lógica] que sea reprobable o conduzca a lo reprobable, y que es de uso en las ciencias religiosas, como la ciencia de los principios de la religión y de la jurisprudencia (fiqh). El jurista ha establecido el principio general de que lo que es útil para las ciencias religiosas debe ser respetado y no puede ser ridiculizado, y debe ser estudiado y enseñado como un fard kifaya " [5]

Obras [ editar ]

  • Al-Sawa'iq al-Muhriqah
  • Al-Naimat-ul Kubra Ala al-Alam
  • Asma al-Matalib
  • Tahrir al-Maqal fi Adab wa Ahkam fi ma yahtaj ilay-ha Mu'addibu al-Atfal
  • Mablaghu'l Arab fi Fadayil al-Arab
  • Al-Jawhar al-Munazzam fi Ziyarati'l Qabr
  • As-Sawayiq al-Muhriqah ala Ahl al-Bidayi wa'd Dalali wa'z Zandaqah
  • Tuhfatu'l Muhtaj li Sharh Al-Minhaj (en cuatro volúmenes)
  • Al-Khayrat al-Hisan fi Manaqib Abi Hanifah an-Numan
  • "Al Fatawa al-Rizwiyyah
  • Al-Fatawa al-Haytamiyyah
  • Al-Fatawa al-Hadithiyyah
  • Fat'h Al-Ilah Sharh Mishkah
  • Al-Eeaab fi Sharh al-Ubab
  • Al-Imdad fi Sharh al-Irshad
  • Fat'h al-Jawwad bi Sharh al-Irshad
  • Al-Fat'h al-Mubin Sharh al-Arbayin an-Nawawiyyah
  • Nasihatu'l Muluk
  • Asraf al-Wasayil ila Fahmi'sh Shamayil
  • Madan al-Yawaqit al-Multamiah fi Manaqib Al-Ayimmah al-Arba'ah
  • Al-Minah al-Makkiyyah fi Sharfi Hamziyyah al-Busiriyyah
  • Al-Manhaj al-Qawim fi Masayil at-Talim. Sharh Muqadammati'l Hadramiyyah
  • Ad-Durar az-Zahirah fi Kashfi Bayani'l Akhirah
  • Az-Zawajir an Iqtirafal-Kabayir
  • Tahdhir ath-Thiqat min Akli'l Kaftati wa'l Qat
  • Al-Iylam bi Qawatiy al-Islam
  • Kaffar-Raa'a min Muharramati'l Lahwi wa's Sama'a

Ver también [ editar ]

  • Lista de Ash'aris y Maturidis
  • Lista de teólogos musulmanes
  • Lista de sufíes

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n Aaron Spevack, El erudito arquetípico sunita: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri , p 77. State University of New York Press, 1 de octubre de 2014 . ISBN  143845371X
  2. ↑ a b Arendonk, C. van; Schacht, J .. "Ibn Ḥad̲j̲ar al-Haytamī". Enciclopedia del Islam, segunda edición . Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Brill Online, 2014. Referencia. 16 de noviembre de 2014
  3. ^ Ghaly, Mohammad, "Escritos sobre la discapacidad en el Islam: la polémica del siglo XVI sobre al-Nukat al-Zirâf de Ibn Fahd", Revista de estudios árabes , Universidad George Washington, otoño de 2005 / primavera de 2006, vol. XIII no. 2 / vol. XIV no. 1, págs. 9- XIII no. 2 / vol. XIV no. 1, págs. 9–38.
  4. ^ J. Schacht y C. van Arendonk, "Ibn Hajar al-Haytami" en Enciclopedia del Islam , vol. III, pág. 779.
  5. ^ a b El-Rouayheb, Khaled. "Eruditos islámicos sunitas sobre el estado de la lógica, 1500-1800". Ley y Sociedad Islámicas 11 (2004), pág.217.
  6. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 29 de abril de 2013 . Consultado el 14 de junio de 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ http://www.sunnah.org/tasawwuf/scholr33.htm