Idola specus (singular Idolum specus ), normalmente traducido como " Ídolos de la cueva " (o " Ídolos de la guarida "), es un tipo de falacia lógicapor la cual los prejuicios peculiares de los individuos los llevan a cometer errores. Estetérmino latino fue acuñado por Sir Francis Bacon y utilizado en su Novum Organum , uno de los primeros tratados que defienden la lógica y el método de la ciencia moderna . Los describió como derivados de "la constitución peculiar, mental o corporal, de cada individuo; y también en la educación, el hábito y el accidente". [1]
Los idóla specus son prejuicios mediante los cuales los individuos extienden de manera inapropiada normas o principios que derivan de su propia cultura y grupo social, o de sus propias preferencias. El racismo , el sexismo y, más en general, los " prejuicios " son ejemplos de idóla specus , pero el concepto va más allá de ellos hasta la crítica de todas las formas de subjetividad irreflexiva o predisposición individual.
El término es uno de los cuatro "ídolos" que representan "ídolos y nociones falsas que ahora están en posesión del entendimiento humano, y han echado raíces profundas en él, no solo asedian las mentes de los hombres de tal manera que la verdad apenas puede encontrar entrada, sino incluso después de eso". Si se logra la entrada, en la misma instauración de las ciencias volverán a encontrarse y perturbarnos, a menos que los hombres, advertidos del peligro, se fortalezcan en la medida de lo posible contra sus asaltos ". [2]
Además de idola specus , también hay idola tribus (ídolos de la tribu, causados por la naturaleza humana), idola fori , (ídolos del mercado, causados por el lenguaje) e idola theatri (ídolos del teatro, que son causados por la influencia de los filósofos).
Los ídolos de la cueva son los ídolos del hombre individual. Porque todo el mundo (además de los errores comunes a la naturaleza humana en general) tiene una cueva o guarida propia, que refracta y decolora la luz de la naturaleza, ya sea por su propia y peculiar naturaleza; oa su educación y conversación con otros; oa la lectura de libros, ya la autoridad de aquellos a quienes estima y admira; oa las diferencias de impresiones, según se produzcan en una mente preocupada y predispuesta o en una mente indiferente y asentada; o similar. De modo que el espíritu del hombre (según se reparte a diferentes individuos) es en realidad una cosa variable y llena de perturbaciones, y gobernada por así decirlo por casualidad. De ahí que Heráclito observó bien que los hombres buscan las ciencias en sus propios mundos menores y no en el mundo mayor o común.
Con más detalle, Bacon dijo que hay una "gran cantidad y variedad" de ídolos de la cueva, pero eligió seleccionar ejemplos que dan "la precaución más importante" y que "tienen el mayor efecto en perturbar la claridad del entendimiento". . [1] Juzgó que "crecen en su mayor parte ya sea por el predominio de un tema favorito, o por una tendencia excesiva a comparar o distinguir, o por parcialidad por edades particulares, o por la amplitud o la minuciosidad de los objetos contemplados ". [3] Con respecto a estas variantes más importantes, escribió con más detalle: