Los Igorot ( tagalo para 'montañero'), o grupos etnolingüísticos en las Cordilleras , son cualquiera de los varios grupos étnicos en las montañas del norte de Luzón , Filipinas , todos los cuales mantienen o han mantenido hasta hace poco su religión y forma de vida tradicionales. Algunos viven en los bosques tropicales de las estribaciones, pero la mayoría vive en pastizales escarpados y zonas de bosques de pinos más arriba. Los Igorot sumaban alrededor de 1,5 millones a principios del siglo XXI. Sus lenguas pertenecen al subgrupo de las lenguas filipinas del norte de Luzón, que pertenecen a la familia austronesia (malayo-polinesia). Hay nueve grupos etnolingüísticos principales en las Cordilleras. La Región Administrativa Cordillera se encuentra en Luzón.
Población total | |
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1.500.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Filipinas ( Región Administrativa de la Cordillera , Región de Ilocos , Cagayan Valley ) | |
Idiomas | |
Bontoc , Ilocano , Itneg , Ibaloi , Isnag , Kankanaey , Bugkalot , Kalanguya , isinay Filipino , Inglés | |
Religión | |
Animismo ( religiones folclóricas indígenas filipinas ), cristianismo ( catolicismo romano , episcopalianismo , otras sectas protestantes) |
Etimología
De la palabra raíz golot , que significa "montaña", Igolot significa "gente de las montañas" (tagalo: "montañero"), una referencia a cualquiera de los diversos grupos étnicos en las montañas del norte de Luzón. Durante la época colonial española , el término se registró de diversas formas como Igolot , Ygolot e Igorrote , conforme a la ortografía española . [2]
Los endónimos Ifugao o Ipugaw (que también significa "gente de la montaña") son utilizados con más frecuencia por los mismos Igorot, ya que algunos consideran que igorot es un poco peyorativo, [3] excepto por los Ibaloys . [4] Los españoles tomaron prestado el término Ifugao de los grupos de las tierras bajas Gaddang e Ibanag. [3]
Etnias de la Cordillera
Los igorrotes se pueden dividir a grandes rasgos en dos subgrupos generales: el grupo más grande vive en el sur, las zonas central y occidental, y es muy hábil para el arroz - terraza de la agricultura ; el grupo más pequeño vive en el este y el norte. Antes de la colonización española de las islas, los pueblos ahora incluidos en el término no se consideraban pertenecientes a un grupo étnico único y cohesionado. [3]
Bontoc
El grupo etnolingüístico de Bontok se puede encontrar en las partes central y este de la Provincia de la Montaña. Consiste principalmente en los Balangaos y Gaddangs , con una porción significativa que se identifica como parte del grupo Kalinga. Los Bontok viven en un territorio montañoso, particularmente cerca del río Chico y sus afluentes. Los recursos minerales ( oro , cobre , piedra caliza , yeso ) se pueden encontrar en las zonas montañosas. El oro, en particular, se ha extraído tradicionalmente del municipio de Bontoc. El río Chico proporciona arena, grava y arcilla blanca, mientras que los bosques de Barlig y Sadanga dentro del área tienen ratán, bambú y pinos. [5] Son el segundo grupo más grande de la Provincia de las Montañas . [5] Los Bontoc viven a orillas del río Chico . Hablan Bontoc e Ilocano . Anteriormente practicaban la caza de cabezas y tenían tatuajes corporales distintivos. Los Bontoc describen tres tipos de tatuajes: el chak-lag ′ , el pecho tatuado del tomador de la cabeza; pong′-o , los brazos tatuados de hombres y mujeres; y fa′-tĕk , para todos los demás tatuajes de ambos sexos. Las mujeres se tatuaban solo en los brazos.
En el pasado, los Bontoc no participaban en ninguno de los pasatiempos o juegos de azar habituales que se practicaban en otras áreas del país, pero realizaban una danza rítmica circular representando ciertos aspectos de la caza, siempre acompañados por el gang′-sa o gong de bronce. . No se cantaba ni se hablaba durante el drama de baile, pero las mujeres participaban, generalmente fuera de la circunferencia. Fue un evento serio pero placentero para todos los involucrados, incluidos los niños. [6] Los bontocs actuales son un pueblo agrícola pacífico que, por elección, ha conservado la mayor parte de su cultura tradicional a pesar de los contactos frecuentes con otros grupos. La música también es importante para la vida de Bontoc y generalmente se toca durante las ceremonias. Las canciones y cánticos van acompañados de flautas nasales ( lalaleng ), gongs ( gangsa ), órgano bucal de bambú ( filiao ) y arpa judía ( ab-a-fiw ). Las familias adineradas usan joyas, que comúnmente están hechas de oro, cuentas de vidrio, cuentas de ágata ( appong ) o conchas, para mostrar su estado. [5]
El sistema de creencias precristiano de Bontoc se centra en una jerarquía de espíritus, siendo el más alto una deidad suprema llamada Intutungcho , cuyo hijo, Lumawig , descendió del cielo ( chayya ) para casarse con una chica Bontoc. Lumawig enseñó a los Bontoc sus artes y habilidades, incluida la irrigación de su tierra. Los Bontoc también creen en los anito , espíritus de los muertos, que son omnipresentes y deben ser consolados constantemente. Cualquiera puede invocar al anito, pero un vidente ( insup-ok ) intercede cuando alguien está enfermo por los malos espíritus. [5]
El héroe de Bontok, Lumawig, instituyó su ator, una institución política identificada con un lugar ceremonial adornado con calaveras de caza de cabezas. Lumawig también le dio a los Bontok sus habilidades de riego, tabúes, rituales y ceremonias después de que descendió del cielo ( chayya ) y se casó con una chica Bontok. Cada ator tiene un consejo de ancianos, llamado ingtugtukon, que son expertos en leyes aduaneras ( adat ). Las decisiones se toman por consenso. [5]
La estructura social de Bontoc solía estar centrada alrededor de los barrios de las aldeas que contenían entre 14 y 50 hogares. Tradicionalmente, los hombres y mujeres jóvenes vivían en dormitorios y comían con sus familias. Esto cambió gradualmente con la llegada del cristianismo. [ cita requerida ] Los bontoks tienen tres estructuras de vivienda indígenas diferentes: el lugar de residencia de la familia ( katyufong ), los dormitorios para mujeres ( olog ) y los dormitorios para hombres ( ato / ator ). Las diferentes estructuras se asocian principalmente con las necesidades agrícolas, como los graneros de arroz ( akhamang ) y los chiqueros ( khongo ). Tradicionalmente, todas las estructuras tienen inatep , techos cogon hierba. Las casas Bontok también tienen numerosos utensilios, herramientas y armas: como utensilios de cocina; herramientas agrícolas como bolos, paletas y arados, trampas para peces de bambú o ratán. Las armas incluyen hachas de guerra ( pin-nang / pinangas ), cuchillos y lanzas ( falfeg, fangkao, sinalawitan ) y escudos ( kalasag ). [5]
Los Bontok se enorgullecen de sus lazos de parentesco y unidad como grupo ( sinpangili ) basados en afiliaciones, historia juntos contra intrusos y rituales comunitarios para la agricultura y asuntos que afectan a toda la provincia, como desastres naturales. Los grupos de parentesco tienen dos funciones principales: controlar la propiedad y regular el matrimonio. Sin embargo, también son importantes para la cooperación mutua de los miembros del grupo. [5]
En general, hay tres clases sociales en la sociedad Bontok, los kakachangyan (ricos), los wad-ay ngachanna (clase media) y los lawa (pobres). Los ricos patrocinan fiestas y ayudan a los que están en apuros, como una demostración de su riqueza. Los pobres suelen trabajar como aparceros o como jornaleros para los ricos. [5]
Los hombres usan tangas ( disminuye ) y una tapa de ratán ( suklong ). Las mujeres usan faldas ( tapis ). [5]
Ibaloi
Los Ibaloi (también Ibaloi, Ibaluy, Nabaloi, Inavidoy, Inibaloi, Ivadoy) y Kalanguya (también Kallahan e Ikalahan) son uno de los pueblos indígenas de Filipinas que viven principalmente en la parte sur de Benguet , ubicada en la Cordillera del norte de Luzón. y Nueva Vizcaya en la región del Valle de Cagayán . Fueron tradicionalmente una sociedad agraria. Muchos de los habitantes de Ibaloi y Kalanguya continúan con su agricultura y cultivo de arroz.
Su lengua materna pertenece a la rama malayo-polinesia de la familia de lenguas austronesias y está estrechamente relacionada con la lengua pangasinan , hablada principalmente en la provincia de Pangasinan , ubicada al suroeste de Benguet.
Baguio , la principal ciudad de la Cordillera , apodada la "Capital de verano de Filipinas", se encuentra en el sur de Benguet.
La fiesta más grande de Ibaloi es el Peshit o Pedit , una fiesta pública patrocinada principalmente por personas de prestigio y riqueza. Peshit puede durar semanas e implica la matanza y el sacrificio de docenas de animales.
Uno de los bailes más populares de Ibaloi es el bendian , un baile masivo en el que participan cientos de bailarines y bailarinas. Originalmente una danza de la victoria en tiempos de guerra, se convirtió en una danza de celebración. Se utiliza como entretenimiento ( ad-adivay ) en las fiestas del cañao , organizadas por la clase adinerada ( baknang ). [7]
Ifugao
Los ifugaos son las personas que habitan en la provincia de Ifugao . Provienen de los municipios de Lagawe (Capital), Aguinaldo, Alfonso Lista, Asipulo, Banaue, Hingyon, Hungduan, Kiangan, Lamut, Mayoyao y Tinoc. La provincia es una de las provincias más pequeñas de Filipinas con un área de solo 251,778 hectáreas, o aproximadamente el 0,8% de la superficie total de Filipinas. Tiene un clima templado y es rico en productos minerales y forestales. [8]
El término "Ifugao" se deriva de " ipugo " que significa "gente de la tierra", "mortales" o "humanos", a diferencia de los espíritus y las deidades. También significa "del cerro", ya que pugo significa cerro. [8] El término Igorot o Ygolote fue el término utilizado por los conquistadores españoles para designar a los montañeses. Los Ifugao , sin embargo, prefieren el nombre Ifugao .
Aunque la mayoría de ellos ya se habían convertido al católico romano de su religión animista original, de su mitología, creían que descendían de Wigan y Bugan, que son los hijos de Bakkayawan y Bugan del Skyworld ( Kabunyan ). Henry Otley Beyer pensó que los Ifugaos se originaron en Indochina hace 2.000 años. Felix Keesing pensó que provenían del área de Magat por los españoles, por lo tanto, las terrazas de arroz tienen solo unos pocos cientos de años. La epopeya popular de Ifugao, El Hudhud de Dinulawan y Bugan de Gonhadan apoya esta interpretación. Dulawan pensó que los Ifugaos procedían de la provincia occidental de las Montañas debido a las similitudes con la cultura y el idioma Kankana-eys. [8]
Las terrazas de arroz húmedas caracterizan su cultivo, complementadas con el cultivo de camote. [8] Son famosos por sus terrazas de arroz de Banaue , que se convirtieron en una de las principales atracciones turísticas del país.
Los Ifuago son conocidos por sus ricas tradiciones literarias orales de hudhud y alim . En 2001, los Cantos de Hudhud del Ifugao fueron elegidos como una de las 11 Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . Luego fue inscrito formalmente como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2008.
El idioma Ifugao consta de cuatro dialectos. Debido al aislamiento del terreno, los ifugaos suelen hablar en inglés e ilocano como alternativa a su lengua materna. La mayoría de los ifugaos hablan filipino / tagalo con fluidez.
Las fiestas de mayor prestigio de los Ifugao son el hagabi , patrocinado por la élite ( kadangyan ); y el uyauy , una fiesta de bodas patrocinada por los que están inmediatamente debajo de los más ricos ( inmuy-ya-uy ). La clase media son los tagu , mientras que los pobres son los nawotwot . [8]
En 1995, la población de Ifugaos se contaba en 131.635. Aunque la mayoría de ellos todavía se encuentran en la provincia de Ifugao, algunos de ellos ya se trasladaron a Baguio , donde trabajaban como talladores de madera, ya otras partes de la región de la Cordillera. [8] Se dividen en subgrupos según las diferencias de dialectos, tradiciones y diseño / color de los trajes. Los principales subgrupos son Ayangan, Kalangaya y Tuwali. Además, la sociedad Ifugao se divide en 3 clases sociales: los kadangyans o los aristócratas, los tagus o la clase media, y los nawotwots o los pobres. Los kadangyans patrocinan los rituales de prestigio llamados hagabi y uyauy y esto los separa de los tagus que no pueden patrocinar fiestas pero están económicamente acomodados. Los nawotwots son aquellos que tienen propiedades de tierra limitadas y generalmente son contratados por las clases altas para trabajar en el campo y otros servicios. [8]
Los Ifugao albergan una serie de similitudes con los Bontocs en términos de agricultura, pero los Ifugao tienden a tener asentamientos más dispersos y reconocen su afiliación principalmente a parientes directos en hogares más cercanos a sus campos [9].
Desde el nacimiento de una persona hasta su muerte, los Ifugao siguen muchas tradiciones. Pahang y palat di oban se realizan a una madre para garantizar un parto seguro. Después del parto, los visitantes no se les permite entrar en la casa hasta que entre se realiza cuando el bebé se le da un nombre. Kolot y balihong se llevan a cabo a continuación, para garantizar las características de salud y buenas del niño o la niña, respectivamente. A medida que crecen, duermen en dormitorios exclusivos porque se considera indecente que hermanos de diferentes géneros duerman en la misma casa. Los hombres son los que cazan, recitan mitos y trabajan en el campo. Las mujeres también trabajan en el campo, además de administrar las casas y recitar baladas. Los esponsales también son comunes, especialmente entre la clase rica; y al igual que otros filipinos, realizan varias costumbres en el matrimonio como bubun (proporcionar un cerdo a la familia de la mujer). Por último, los Ifugao no lloran por los ancianos que murieron, ni por el bebé o la madre que murió en una concepción. Esto es para evitar que el mismo evento vuelva a ocurrir en la familia. Además, los Ifugao creen en la vida después de la muerte, por lo que los asesinados reciben un ritual llamado opa para forzar sus almas al lugar donde habitan sus antepasados. [8]
Las casas Ifugao ( Bale ) están construidas sobre cuatro postes de madera a 3 metros del suelo y constan de una habitación, una puerta de entrada ( panto ) y una puerta trasera ( awidan ), con una escalera desmontable ( tete ) a la puerta de entrada. Las chozas temporales ( abong ) dan refugio a los trabajadores del campo o del bosque. Los graneros de arroz ( alang ) están protegidos por un guardián de madera ( bulul ). [8]
Los hombres usan un taparrabos ( wanoh ) mientras que las mujeres usan una falda ( ampuyo ). En ocasiones especiales, los hombres usan una bolsa de betel ( pinuhha ) y su bolo ( gimbattan ). Los instrumentos musicales incluyen gongfs ( gangha ), un instrumento de madera que se golpea con otra pieza de madera ( bangibang ), un instrumento de metal delgado que se pulsa ( bikkung ), instrumentos de cuerda ( ayyuding y babbong ), flautas nasales ( ingngiing ) y flautas bucales ( kupliing o ippiip ). [8]
Los casos penales se juzgan a duras penas . Incluyen duelos ( uggub / alao ), lucha ( bultong ), prueba de bolo caliente y prueba de agua hirviendo ( da-u ). Los ifugaos creen en 6 mundos, Skyworld ( Kabunyan ), Earthworld ( Pugaw ), Underworld ( Dalom ), el mundo oriental ( Lagud ), el mundo occidental ( Daya ) y el mundo espiritual ( Kadungayan ). Talikud lleva el mundo terrestre sobre sus hombros y provoca terremotos. Los ifugaos incluyen el culto a la naturaleza y a los antepasados, y participan en rituales ( baki ) presididos por un mumbaki . Los sacerdotes ( munagao y mumbini ) guían a la gente en los ritos de la buena fortuna. [8]
Kalanguya / Ikalahan
El pueblo Kalaguya o Ikalahan es un pequeño grupo distribuido entre las sierras de la Sierra Madre , el Caraballo y la parte oriental de la Cordillera. La población principal reside en la provincia de Nueva Vizcaya , con Kayapa como centro. Se les considera parte de los Igorot ( gente de la montaña ) pero se distinguen con el nombre Ikalahan, nombre tomado de los árboles del bosque que crecen en la montaña Caraballo. [10]
Se encuentran entre los grupos étnicos menos estudiados, por lo que se desconoce su historia temprana. Sin embargo, Felix M. Keesing sugiere que, como otros grupos en las montañas, huyeron de las tierras bajas para escapar de la persecución española. [10]
Hay dos clases de sociedad, los ricos ( baknang o Kadangyan ) y los pobres ( biteg o abiteng ). Los Ikalahan practican el cultivo de roza ("roza y quema") ( inum-an ) de camote y ñame ( gabi ). [10]
Las casas Ikalahan, tradicionalmente hechas para un núcleo familiar , tienen cañas ( pal-ot ) o cogon ( gulon ) para techos, cortezas o losas de árboles para las paredes y tiras de palmeras ( balagnot ) para el piso. Las casas son tradicionalmente rectangulares y se elevan desde el suelo entre 3 y 5 pies, con una sala principal para actividades generales y una ventana y puerta. Por lo general, hay una habitación separada ( duwag ) para visitantes o solo miembros de la familia, frente al área de la cocina. Hay dos estufas de piedra en un hogar, una cocina la comida para los cerdos en un caldero de cobre ( gambang ), la otra para la casa. Los estantes ( pagyay ) guardan los utensilios domésticos, incluidos los cuencos de madera ( duyo ) y las bandejas de camote ( ballikan o tallaka ) hechas de ratán. Se alimenta con peladuras de camote ( dahdah ) o descartes ( padiw ) a los cerdos, que se reúnen debajo de la sala de estar o en una pocilga cerca de la casa. [10]
Los Ikalahan, como muchos grupos étnicos, disfrutan usando instrumentos musicales para celebrar, la mayoría de los cuales están hechos de bambú. Los gongs ( gangha ) son los principales instrumentos utilizados y se complementan con tambores. También usan una guitarra nativa, o galdang , y un instrumento vibrante llamado pakgong que se toca al golpear, además del arpa judía ( Ko-ling ). [10]
Como vestimenta, los hombres de Ikalahan usan un taparrabos o tanga ( kubal ) y llevan mochilas ( akbot ) hechas de piel de ciervo. Los hombres casi siempre llevan un bolo al salir de casa. Las mujeres usan faldas tejidas ( lakba ) alrededor de la cintura, formadas por solapas de diferentes combinaciones de colores. Llevan una blusa del mismo material. Usan una canasta ( kayabang ) que llevan en la espalda para llevar sus herramientas agrícolas. Los adornos corporales incluyen brazaletes de latón enrollados ( gading o batling ). [10]
La autoridad de la sociedad recae en los ancianos ( nangkaama ), siendo la conferencia de tongtongan la última palabra en los asuntos. Las hazañas incluyen el keleng para curar a los enfermos, el recuerdo de los antepasados y otras ocasiones. Un patrocinador también puede realizar una fiesta de diez días, padit . [10]
Isneg
Los Isnag, también Isneg o Apayao, viven en el extremo noroeste del norte de Luzón, en la mitad superior de la provincia Cordillera de Apayao . El término "Isneg" deriva de itneg , que significa habitantes del río Tineg . Apayao se deriva del grito de batalla Ma-ap-ay-ao cuando su mano se tapa rápidamente la boca. También pueden referirse a sí mismos como Imandaya si viven río arriba, o Imallod si viven río abajo. Los municipios en el dominio de Isneg incluyen Pudtol, Kabugao, Calanasan, Flora, Conner, Sta. Marcela y Luna. Dos importantes sistemas fluviales, el río Abulog y el río Apayao , atraviesan el territorio de Isnag. [11]
Las tinajas de basi están semienterradas en el suelo dentro de un pequeño cobertizo, abulor , construido con 4 postes y un cobertizo. Este abulor se encuentra dentro del espacio abierto, linong o sidong , debajo de sus casas ( balay ). Cultivan arroz de secano, al mismo tiempo que practican la agricultura y la pesca. [11] : 99–100,102
Say-am fue una ceremonia importante después de una exitosa búsqueda de talentos u otras ocasiones importantes, organizada por los ricos y que duró de uno a cinco días o más. Bailar, cantar, comer y beber marcan la fiesta, y los Isnegs visten sus mejores ropas. El chamán, Anituwan , reza al espíritu Gatan, antes de que se sacrifique el primer perro, si no se ha tomado una cabeza humana y se le ha ofrecido en el árbol sagrado, ammadingan . El último día, se parte un coco en honor al guardián cazador de cabezas, Anglabbang. El Pildap es un say-am equivalente pero alojado por los pobres. La conversión al cristianismo creció después de 1920, y hoy, los Isnegs están divididos en sus creencias religiosas, y algunos siguen siendo animistas. [11] : 107–108,110–111,113
Itneg / Tingguian
El pueblo Itneg, también conocido como pueblo Tingguian, vive en la zona montañosa de Abra en el noroeste de Luzón, que desciende de inmigrantes de Kalinga, Apayao y el norte de Kankana-ey. Son de gran estatura, tienen ojos mongoloides, nariz aguileña y son agricultores eficaces. Se refieren a sí mismos como Itneg , aunque los españoles los llamaron Tingguian cuando llegaron a Filipinas porque son habitantes de las montañas. Los tingguianos se dividen en 11 subgrupos distintos que son Adasen, Balatok, Banao, Belwang, Binongan, Gobang, Inlaud, Mabaka, Maeng, Masadiit y Moyadan. La riqueza y las posesiones materiales (como jarras chinas, gongs de cobre llamados gangsa , cuentas, campos de arroz y ganado) determinan la posición social de una familia o persona, así como la celebración de fiestas y ceremonias. A pesar de la división del estatus social, no existe una distinción clara entre ricos ( baknang ) y pobres. La riqueza se hereda pero la sociedad está abierta a la movilidad social de los ciudadanos en virtud del trabajo duro. Los médiums son el único grupo distinto en su sociedad, pero incluso entonces es solo durante los períodos ceremoniales. [12]
Kalinga
Los Kalingas se encuentran principalmente en la provincia de Kalinga, que tiene un área de 3282,58 kilómetros cuadrados. Algunos de ellos, sin embargo, ya emigraron a Mountain Province , Apayao , Cagayan y Abra . En 1995, se contabilizaron 105.083, sin incluir a los que han emigrado fuera de la región de la Cordillera. [13]
El territorio de Kalinga incluye las llanuras aluviales de Tabuk y Rizal , además del río Chico . Los depósitos de oro y cobre son comunes en Pasil y Balbalan . Tabuk se estableció en el siglo XII, y desde allí se extendieron otros asentamientos de Kalinga, practicando el cultivo de arroz húmedo ( papayaw ) y roza ( uwa ). Las casas de Kalinga ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) son octogonales para los ricos o cuadradas, y están elevadas sobre postes (algunos de hasta 20-30 pies), con una sola habitación. Otros edificios incluyen graneros ( alang ) y cobertizos de campo ( sigay ). [13] [14]
El nombre Kalinga proviene del término kalinga de Ibanag y Gaddang , que significa cazatalentos . Edward Dozier dividió Kalinga geográficamente en tres subculturas y posición geográfica: Balbalan (norte); Pasil, Lubuagan y Tinglayan (sur); y Tanudan (este). Teodoro Llamzon dividió a los Kalinga según sus dialectos: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan y Tanudan. [13]
Como otros grupos étnicos, las familias y los sistemas de parentesco también son importantes en las organizaciones sociales de Kalingas. Sin embargo, están estratificados en dos clases económicas únicamente, que están determinadas por el número de sus campos de arroz, animales de trabajo y reliquias: los kapos (pobres) y los baknang (ricos). Los ricos emplean sirvientes ( poyong ). Políticamente, el mingol y el papangat tienen el estatus más alto. Los mingols son los que han matado a muchos en headhunting y los papangats son esos ex mingols que asumieron el liderazgo tras la desaparición del headhunting. Suelen ser los pacificadores, y la gente les pide consejos, por lo que es importante que sean sabios y tengan una buena capacidad de oratoria. El Kalinga desarrolló una institución de pactos de paz llamada Bodong que ha minimizado la guerra tradicional y la caza de cabezas y sirve como un mecanismo para el inicio, mantenimiento, renovación y refuerzo de los lazos de parentesco y sociales. [13]
Como los otros grupos étnicos, también siguen muchas costumbres y tradiciones. Por ejemplo, las mujeres embarazadas y sus maridos no pueden comer carne de res , leche de vaca ni carne de perro. También deben evitar los arroyos y cascadas, ya que causan daños a los niños por nacer. Otras tradiciones notables son el ngilin (evitar el espíritu maligno del agua) y el kontad o kontid (ritual que se realiza al niño para evitar daños en el futuro). Los esponsales también son comunes, incluso desde el nacimiento, pero uno puede romper este compromiso si no está a favor de él. Tras la muerte, también se realizan sacrificios en honor al espíritu de los muertos y las kolias se celebran después de un año de período de duelo. [13]
Usan el hacha de cabeza Kalinga de forma única ( sinawit ), bolo ( gaman / badang ), lanzas ( balbog / tubay / say-ang ) y escudos ( kalasag ). También llevan una mochila de ratán ( pasiking ) y una bolsa de nueces de betel ( buyo ). [13]
Los hombres de Kalinga usan ba-ag (taparrabos) mientras que las mujeres usan saya (vestimenta colorida que cubre desde la cintura hasta los pies). Las mujeres también están tatuadas en los brazos hasta los hombros y usan adornos de colores como pulseras, aretes y collares, especialmente en el día de las festividades. Las reliquias incluyen platos chinos ( panay ), frascos ( gosi ) y gongs ( gangsa ). Los bailes clave incluyen el baile de cortejo ( salidsid ) y el baile de guerra ( pala-ok o pattong ). [13]
La creencia de Kalinga en un Ser Supremo, Kabuniyan, el creador y dador de vida, que una vez vivió entre ellos. También creen en numerosos espíritus y deidades, incluidos los asociados con la naturaleza ( pinaing y aran ) y antepasados muertos ( kakarading y anani ). La sacerdotisa ( manganito , mandadawak o mangalisig ) se comunica con estos espíritus. [13]
Kankanaey
El dominio de Kankanaey incluye la provincia de Western Mountain, el norte de Benguet y el sureste de Ilocos Sur. Como la mayoría de los grupos étnicos Igorot, los Kankanaey construyeron terrazas inclinadas para maximizar el espacio agrícola en el accidentado terreno de las Cordilleras.
Las casas de Kankanaey incluyen el innagamang de dos pisos , el binangi más grande , el tinokbob más barato y el tinabla elevado . Sus graneros ( agamang ) están elevados para evitar las ratas. Otras dos instituciones de Kankanaey de la provincia de Mountain son el dap-ay , o el dormitorio de hombres y centro cívico, y el ebgan , o el dormitorio de niñas. [15] [16]
Los bailes principales de Kankanaey incluyen tayaw , pat-tong , takik (un baile de bodas) y balangbang . El tayaw es un baile comunitario que se suele realizar en las bodas, quizás también lo bailan los Ibaloi, pero tiene un estilo diferente. Pattong , también una danza comunitaria de la provincia de Mountain, cada municipio tiene su propio estilo, mientras que Balangbang es el término moderno de la danza. También hay algunos otros bailes como el sakkuting , pinanyuan (otro baile de bodas) y bogi-bogi (baile de cortejo).
Kankanaey del norte
Los Kankanaey del Norte viven en Sagada y Besao , al oeste de la provincia de Mountain, y constituyen un grupo lingüístico. Se les conoce con el nombre genérico Igorot, pero se llaman a sí mismos Aplai . H. Otley Beyer creía que se originaron en un grupo migrante de Asia que desembarcó en las costas de Pangasinan antes de trasladarse a Cordillera. La teoría de Beyer ha sido desacreditada desde entonces, y Felix Keesing especuló que la gente simplemente estaba evadiendo a los españoles. Su unidad social más pequeña es el sinba-ey , que incluye al padre, la madre y los hijos. Los sinba-eys forman el dap-ay / ebgan, que es la sala. Su sociedad se divide en dos clases: los kadangyan (ricos), que son los líderes y heredan su poder a través del linaje o matrimonios mixtos, y los kado (pobres). Practican el parentesco bilateral . [15]
Los Kankana-eys del Norte creen en muchas creencias y presagios sobrenaturales, y en dioses y espíritus como el anito (alma de los muertos) y los espíritus de la naturaleza. [15]
También tienen varios rituales, como los rituales para el noviazgo y el matrimonio y la muerte y el entierro. El proceso de cortejo y matrimonio de los Kankana-eys del norte comienza cuando el hombre visita a la mujer de su elección y canta ( day-eng ), o le da una serenata con un awiding (arpa), una flauta de pan ( diw-as ) o una flauta de nariz. ( kalelleng ). Si los padres están de acuerdo con su matrimonio, intercambian trabajo por un día ( dok-ong y ob-obbo ), es decir, el hombre trae troncos o leña atado como muestra de su sinceridad, la mujer trabaja en el campo del padre del hombre con una mujer. amigo. Luego se someten al ritual de matrimonio preliminar ( pasya ) e intercambian alimentos. Luego viene la celebración del matrimonio en sí ( dawak / bayas ) que incluye el segep (que significa entrar ), pakde (sacrificio), betbet (matanza de cerdo para presagios), playog / kolay (ceremonia de matrimonio propiamente dicha), tebyag ( juerga ), mensupot (entrega de regalos), sekat di tawid (entrega de herencia) y buka / inga , el final de la celebración. La pareja casada no puede separarse una vez que nace un niño, y el adulterio está prohibido en su sociedad, ya que se cree que trae desgracia y enfermedad al adúltero. Por otro lado, los Kankana-eys del Norte honran a sus muertos al mantener la vigilia y realizar los rituales sangbo (ofrenda de 2 cerdos y 3 pollos), baya-o (canto de un canto fúnebre de tres hombres), menbaya-o (elegía). y sedey (ofrenda de cerdo). Finalizan el ritual del entierro con dedeg (canción de los muertos), y luego, los hijos y nietos llevan el cuerpo a su lugar de descanso. [15]
Los Kankana-eys del Norte tienen una rica cultura material entre los que se encuentran los cuatro tipos de casas: el inhagmang de dos pisos , el binang-iyan , el tinokbobo y el tinabla elevado . Otros edificios incluyen el granero ( agamang ), la casa club masculina ( dap-ay o abong ) y el dormitorio femenino ( ebgan ). Sus hombres usan telas tejidas rectangulares envueltas alrededor de su cintura para cubrir las nalgas y la ingle ( menguantes ). Las mujeres usan faldas tejidas nativas ( pingay o tapis ) que cubren la parte inferior del cuerpo desde la cintura hasta las rodillas y se sujeta con un cinturón grueso ( bagket ). [15]
Su hogar está escasamente amueblado con solo un bangkito / tokdowan , po-ok (caja pequeña para almacenar arroz y vino), ollas de barro y sokong (cuenco tallado). Sus cestas están hechas de ratán tejido , bambú o anes , y vienen en varias formas y tamaños. [15]
Los Kankana-eys tienen tres armas principales, el bolo ( gamig ), el hacha ( wasay ) y la lanza ( balbeg ), con las que antes solían matar, pero ahora sirven para fines prácticos en su sustento. También desarrollaron herramientas para formas más eficientes de hacer su trabajo como el sagad (rastra), alado ( arado arrastrado por carabao ), sinowan , además de sanggap y kagitgit para excavar. También poseen jarras chinas ( gosi ) y gongs de cobre ( gangsa ). [15]
Para ganarse la vida, los Kankana-eys del Norte participan en el trueque y el comercio en especie, la agricultura (generalmente en terrazas ), el cultivo de camote / camote, la agricultura de roza y quema / quema, caza, pesca y recolección de alimentos, artesanía y otros. industria artesanal. Tienen una vida política sencilla, siendo el Dap-ay / abong el centro de todas las actividades políticas, religiosas y sociales, y cada dap-ay experimenta un cierto grado de autonomía. El consejo de ancianos, conocido como Amam-a , es un grupo de ancianos casados que son expertos en derecho consuetudinario y lideran la toma de decisiones de la aldea. Adoran a los antepasados ( anitos ) y a los espíritus de la naturaleza. [15]
Kankanaey del sur
Los Kankanaey del Sur son uno de los grupos etnolingüísticos de la Cordillera. Viven en las regiones montañosas de Mountain Province y Benguet , más específicamente en los municipios de Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan y Mankayan . Son predominantemente un tipo de familia nuclear ( sinbe-ey , buma-ey o sinpangabong ), que son patri-locales o matri-locales debido a su parentesco bilateral , compuesto por el esposo, la esposa y sus hijos. El grupo de parentesco de los Kankana-eys del Sur consiste en su grupo de ascendencia y, una vez casado, sus parientes afines. Su sociedad se divide en dos clases sociales basadas principalmente en la propiedad de la tierra: los ricos ( baknang ) y los pobres ( abiteg o kodo ). Los baknang son los principales propietarios a los que los abiteg prestan sus servicios. El Mankayan Kankana-eys, sin embargo, no tiene una distinción clara entre el baknang y el abiteg y todos tienen el mismo acceso a recursos como las minas de cobre y oro . [dieciséis]
Contrariamente a la creencia popular, los Kankana-eys del sur no adoran ídolos e imágenes. Las imágenes talladas en sus casas solo tienen fines decorativos. Creen en la existencia de deidades, la más alta de las cuales es Adikaila del Skyworld, quien creen que creó todas las cosas. Los siguientes en la jerarquía son los Kabunyan , que son los dioses y diosas del Skyworld, incluidos sus maestros Lumawig y Kabigat . También creen en los espíritus de los antepasados ( ap-apo o kakkading ) y en los espíritus de la tierra a los que llaman anito . Son muy supersticiosos y creen que la realización de rituales y ceremonias ayuda a disuadir desgracias y calamidades. Algunos de estos rituales son pedit (para traer buena suerte a los recién casados), pasang (curar la esterilidad y la enfermedad del sueño, particularmente la somnolencia) y pakde (limpiar la comunidad de los espíritus malignos que causan la muerte). [dieciséis]
Los Kankana-eys del Sur tienen un largo proceso de noviazgo y matrimonio que comienza cuando el hombre le da a conocer sus intenciones de casarse con la mujer. El siguiente es el sabangan , cuando la pareja da a conocer su deseo de casarse a su familia. El hombre ofrece leña al padre de la mujer, mientras que la mujer ofrece leña al padre del hombre. Luego, los padres hablan sobre los términos del matrimonio, incluido el precio de la novia que debe pagar la familia del hombre. El día del matrimonio, los familiares de ambas partes ofrecen obsequios a la pareja, y se sacrifica un cerdo para que le inspeccionen la bilis en busca de presagios que indiquen si deben continuar con la boda. El día de la boda para los Kankana-eys del Sur es una ocasión para divertirse y generalmente dura hasta el día siguiente. Aunque casados, la novia y el novio no pueden consumar su matrimonio y deben permanecer separados hasta el momento en que se muden a su propia casa separada. [dieciséis]
El ritual fúnebre de los Kankana-eys del Sur dura hasta diez días, cuando la familia honra a sus muertos cantando cantos fúnebres y vigilias y sacrificando un cerdo por cada día de vigilia. Cinco días después del entierro de los muertos, los que participaron en el entierro se bañan juntos en un río, matan un pollo y luego ofrecen una oración al alma de los muertos. [dieciséis]
Los Kankana-eys del sur tienen diferentes tipos de casas entre las que se encuentran binang-iyan (compartimento en forma de caja en 4 postes de 5 pies de altura), apa o inalpa (un refugio temporal más pequeño que bingang-iyan ), inalteb (tiene un techo a dos aguas y aleros más cortos que permiten la instalación de ventanas y otras aberturas laterales), allao (una construcción temporal en los campos), at-ato o dap-ay (una casa club o dormitorio para hombres, con una estructura larga y baja con techo a dos aguas con una sola puerta de entrada y salida), y '' ebgang o olog (equivalente al at-ato , pero para mujeres). Los hombres tradicionalmente usan una tanga ( mengua ) alrededor de la cintura y entre las piernas que se aprieta en la parte posterior. Ambos extremos cuelgan sueltos en la parte delantera y trasera para proporcionar una cobertura adicional. Los hombres también usan una manta tejida como prenda superior y, a veces, una diadema, generalmente de color rojo como la tanga. Las mujeres, por otro lado, usan un tapis , una falda envuelta alrededor para cubrir desde la cintura hasta las rodillas sujetadas por un cinturón ( bagket ) o metidas en los bordes superiores generalmente de color blanco con ocasional color azul oscuro. Como adornos, tanto hombres como mujeres usan calzas de cuentas, aretes de cobre o de concha y cuentas de monedas de cobre. También lucen tatuajes que sirven como adornos corporales y "prendas". [dieciséis]
Los Kankana-eys del sur se dedican económicamente a la caza y la búsqueda de alimentos (su principal medio de vida), el arroz húmedo y la agricultura de quema , pesca, domesticación de animales, comercio, minería, tejido y alfarería en sus actividades diarias para satisfacer sus necesidades. La estructura de liderazgo se basa en gran medida en la propiedad de la tierra, por lo que los más acomodados controlan los recursos de la comunidad. Los ancianos de la aldea ( lallakay / dakay o amam-a ) que actúan como árbitros y jurados tienen el deber de resolver los acuerdos entre los miembros en conflicto de la comunidad, facilitar la discusión entre los aldeanos sobre el bienestar de la comunidad y liderar la observancia de los rituales. También practican el juicio por ordalía . Los sacerdotes nativos ( mansip-ok , manbunong y mankotom ) supervisan los rituales, leen presagios, curan a los enfermos y recuerdan las genealogías. [dieciséis]
La minería de oro y cobre es abundante en Mankayan. Las vetas de mineral se excavan y luego se trituran con una piedra plana grande ( gai-dan ). El oro se separa usando una artesa de agua ( sabak y dayasan ), luego se derrite en tortas de oro. [dieciséis]
Los instrumentos musicales incluyen el tambor tubular ( solibao ), los gongs de bronce o cobre ( gangsa ), el arpa judía ( piwpiw ), la flauta de nariz ( kalaleng ) y una guitarra de madera de bambú ( agaldang ). [dieciséis]
No hay una cultura Kankana-ey sureña más pura debido al cambio cultural que modificó las costumbres y tradiciones de la gente. Los cambios socioculturales se deben en gran medida a una combinación de factores que incluyen el cambio en el sistema de gobierno local cuando llegaron los españoles, la introducción del cristianismo, el sistema educativo que amplió la perspectiva de los individuos de la comunidad y los encuentros con diferentes personas y formas de vida a través del comercio y el comercio. [dieciséis]
Grupos étnicos por clasificación lingüística
A continuación se muestra una lista de los grupos étnicos del norte de Luzón organizados por clasificación lingüística.
- Idiomas del norte de Luzón
- Ilokano ( Ilocos Norte e Ilocos Sur )
- Cordillerano del Norte
- Isneg (norte de la provincia de Apayao )
- Gaddang ( provincia de Nueva Vizcaya e Isabela )
- Ibágico
- Ibanag ( provincia de Cagayán y provincia de Isabela )
- Itawis (sur de la provincia de Cagayán )
- Yogad ( provincia de Isabela )
- Cordillerano central
- Kalinga – Itneg
- Kalinga ( provincia de Kalinga )
- Itneg ( Abra )
- Nuclear
- Ifugao ( provincia de Ifugao )
- Balangao ( provincia de la montaña oriental )
- Bontok ( provincia de la montaña central )
- Kankanaey ( provincia de la montaña occidental , provincia de Benguet del norte )
- Kalinga – Itneg
- Cordillerano Sur
- Ibaloi (sur de la provincia de Benguet )
- Kalanguya / Kallahan ( provincia oriental de Benguet , provincia de Ifugao , noroeste de la provincia de Nueva Vizcaya ) [17]
- Kalanguya Keley-i [18]
- Kalanguya Kayapa [19]
- Kalanguya Tinoc [20]
- Karao (Karao, Bokod, Benguet)
- Ilongot (este de la provincia de Nueva Vizcaya , oeste de la provincia de Quirino )
- Pangasinan ( provincia de Pangasinan )
Historia
El oro encontrado en la tierra de los Igorot fue una atracción para los españoles. [21] Originalmente, los Igorot intercambiaban oro en Pangasinan. [22] Los Igorot utilizaron el oro para comprar productos de consumo. [23] Tanto el oro como el deseo de cristianizar a los Igorot fueron razones para la conquista española. [24] En 1572, los españoles comenzaron a buscar oro. [25] Los españoles entraron en la provincia de Benguet con la intención de obtener oro. [26] El hecho de que los Igorots consiguieran mantenerse fuera del dominio español enfureció a los españoles. [27] El oro eludió las manos de los españoles debido a la oposición de Igorot. [28]
Samuel E. Kane escribió sobre su vida entre los Bontoc, Ifugao y Kalinga después de la guerra entre Filipinas y Estados Unidos , en su libro Treinta años con los cazadores de cabezas de Filipinas (1933). [29] La primera escuela estadounidense para niñas Igorot fue inaugurada en Baguio en 1901 por Alice McKay Kelly. [29] : 317 Kane señaló que Dean C. Worcester "hizo más que nadie para detener la caza de cabezas y unir en amistad a las tribus enemigas tradicionales". [29] : 329 Kane escribió sobre el pueblo Igorot, "hay una paz, un ritmo y una fuerza elemental en la vida ... que todas las comodidades y refinamientos de la civilización no pueden reemplazar ... dentro de cincuenta años ... poco quedará para recordar a los jóvenes Igorots los días en que los tambores y las ganzas de los cañeros cazadores de cabezas resonaban por todo el país. [29] : 330–331
En 1904, un grupo de Igorot fue llevado a St. Louis, Missouri , Estados Unidos para la Feria Mundial de St. Louis . Construyeron Igorot Village en la sección de exposiciones de Filipinas de la feria, que se convirtió en una de las exhibiciones más populares. El poeta TS Eliot , que nació y se crió en St. Louis, visitó y exploró el Village. Inspirado por su danza tribal y otras, escribió el cuento "El hombre que era rey" (1905). [30] En 1905, 50 miembros de la tribu estuvieron en exhibición en un parque de diversiones de Brooklyn, Nueva York durante el verano, terminando bajo la custodia del sin escrúpulos Truman K. Hunt , un showman "en la carrera a través de Estados Unidos con la tribu a cuestas". [31]
El 12 de febrero de 1912, un jefe Igorot de la provincia montañosa llamado Gagaban se convirtió en el primer filipino en volar en un avión, viajando como pasajero en un biplano llamado "Red Devil" con Lee Hammond como piloto. [32]
Durante la ocupación japonesa de Filipinas , Igorots luchó contra Japón . La fuerza guerrillera de la Segunda Guerra Mundial de Donald Blackburn tenía un núcleo fuerte de Igorots. [33] : 148–165
En 2014, Victoria Tauli-Corpuz , defensora de los derechos indígenas, de etnia Igorot, fue nombrada Relatora Especial de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. [34]
El 4 de febrero de 2021, el Representante Máximo Y. Dalog Jr., del único distrito de la provincia de Mountain, escribió una carta pidiendo a la secretaria del Departamento de Educación de Filipinas, Leonor Magtolis Briones, que investigara libros y módulos de aprendizaje que supuestamente difamaban y discriminaban a las personas por ser Igorots y por verse y vestirse diferente. Un módulo describió incorrectamente a los Igorots como si tuvieran el pelo rizado. La directora regional del Departamento de Educación, Estela L. Cariño, se disculpó en nombre del departamento y señaló que se recuperaron copias del libro cuando su contenido se informó al Departamento de Educación . [35]
Ver también
- Grupos étnicos en Filipinas
- Pueblos indígenas de Filipinas
- Lumad
- Gente moro
Referencias
- ↑ Los editores (26 de marzo de 2015). "Igorot | gente" . Britannica.com . Consultado el 3 de septiembre de 2015 .
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Los Igorots en la Feria de St. Louis 1904
- El Bontoc Igorot de Jenks
- Proyecto Gutenberg