La Iglesia de Dios Pentecostal de la India (IPC) es la organización pentecostal protestante más grande de la India. Tiene más de diez mil congregaciones en todo el mundo. Su sede organizativa se encuentra en Hebronpuram, Kumbanad , Kerala , India. A diferencia de su contraparte, las Asambleas de Dios , las iglesias del IPC enfatizan las doctrinas evangélicas firmes y prohíben los movimientos carismáticos de la nueva era y condenan estrictamente el movimiento de la palabra de fe ( evangelio de la prosperidad ) y la teología de la gracia libre ( antinomianismo ). Sin embargo, muchos predicadores actuales de IPC promueven la palabra de fe.evangelio. El IPC también se distancia de TPM ( La Misión Pentecostal ), que según el IPC es un movimiento herético ya que promueve el legalismo , aunque el IPC también ha sido objeto de escrutinio por promover el legalismo. La iglesia tiene una tendencia a desviarse del ecumenismo, ya que varios de sus líderes a menudo denuncian la liturgia de la alta iglesia como un método de adoración, en lugar de abrazar la adoración congregacional de la iglesia baja. Cree en la continuación de los dones espirituales y no cree en el cesacionismo total .
La Iglesia de Dios Pentecostal India (IPC) | |
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Abreviatura | IPC |
Clasificación | Protestante , evangelicalismo |
Orientación | de Pentecostés |
Gobierno | Sistema de gobierno presbiteriano |
Región | India y en todo el mundo |
Sede | Kumbanad , India |
Fundador |
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Origen | Comenzó en julio de 1924, como 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha' Registrada el 9 de diciembre de 1935 como "La Iglesia de Dios Pentecostal India" en Eluru |
Página web oficial | ipc.live |
Historia
Orígenes (principios del siglo XX)
El movimiento protestante evangélico de la iglesia baja floreció en Kerala después de la traducción de la Biblia por Hermann Gundert y Benjamin Bailey, quienes también establecieron la primera imprenta en Kerala a mediados del siglo XIX. George Burg, un misionero estadounidense-alemán introdujo por primera vez la experiencia pentecostal a principios del siglo XX. Durante esos tiempos, muchas iglesias bajas evangélicas eran de los Hermanos de Kerala y seguían prácticas puritanas reformadas (Verubadh Sabha) y estas iglesias fueron iniciadas por KV Simon , Volbrecht Nagel , Anthony Norris Groves, etc. Los orígenes de la Iglesia Pentecostal India se remontan a KE Abraham, que pertenecía a la denominación de los Hermanos de Kerala durante el período del movimiento de avivamiento nativo en Travancore . Abraham nació el 1 de marzo de 1899 de padres jacobitas en Mulakuzha, India. Se convirtió al pentecostalismo a los siete años en 1906, y fue rebautizado el 27 de febrero de 1916 por Mahakavi KV Simon . Durante su juventud, Abraham ministró entre los jóvenes y, como resultado, muchas personas aceptaron el cristianismo. Como ministro cristiano, había construido un pequeño lugar de culto adyacente a su casa en Mulakuzha en 1920 para una asamblea puritana .
Los misioneros del oeste también vinieron al mismo tiempo al sur de la India para la propagación de la doctrina pentecostal. Muchos nativos lo aceptaron. El 22 de junio de 1923, se alegó que Abraham también recibió el don de hablar en lenguas y se convirtió en un creyente pentecostal en la casa de C. Manasseh en Paraniyam en Neyyattinkara . Debido a que aceptó la fe pentecostal, los puritanos no lo aceptaron.
Durante el tiempo de rechazo y separación de su primer grupo, él escribió un libro, El bautismo del Espíritu Santo abogando por un segundo bautismo, el bautismo por el Espíritu Santo fuertemente en línea con la Perfección Cristiana Wesleyana que abrió un camino para que él fuera conocido; abrió muchas formas de predicar y propagar el mensaje pentecostal. Varios grupos de oración y compañerismos surgieron en Travencore.
Después de eso, se establecieron más iglesias y posteriormente, el 13 de abril de 1924, se inició una reunión mensual con todas estas iglesias, que aún continúa entre todas las iglesias de la IPC en diferentes lugares. Estas iglesias del movimiento independiente recibieron un nombre en julio de 1924 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha' (La Iglesia de Dios Pentecostal del Sur de la India). Incluso cuando Abraham y sus colegas formaron estas iglesias independientes, cooperaron con el Rev. Robert F. Cook, quien encabezó "Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha" y Mary Chapman, la misionera de las Asambleas de Dios.
Hubo una disputa sobre un 'registro de tierras' con las Asambleas de Dios , lo que provocó que Abraham desconectara su relación con la iglesia AG por un tiempo, al menos hasta el regreso del Rev. Robert F. Cook de Estados Unidos. Cuando Cook regresó, el pastor KE Abraham junto con el reverendo Cook formaron una nueva organización llamada Malankara Pentecost Daivasabha al fusionar "Thennindia Pentecosthu Daivasabha" (KE Abraham) y "Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha" (Robert F. Cook). Estas iglesias estaban afiliadas a Assemblies God como denominación independiente. Sin embargo, Malankara Pentecosthu Daivasabha fue un movimiento nativo bajo el liderazgo de Cook y KE Abraham. La empresa conjunta ayudó a que la iglesia creciera más rápido y muchos aceptaron la nueva fe.
Aunque Thennindia Pentecosthu Daivasabha y Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha se fusionaron, las iglesias que estaban bajo la jurisdicción de Abraham mantuvieron una naturaleza independiente. Aunque las dos organizaciones se fusionaron, hubo una reunión separada de Thennindia Pentecosthu Daivasabha celebrada en la casa de Abraham el 9 de abril de 1927.
En 1929, el Daivasabha de Pentecostés de Malankara se separó completamente de la confraternidad de AG debido a su restricción con respecto a las áreas ministeriales para el trabajo de los misioneros. No fue aceptable para Abraham y otros ministros nativos; por lo tanto, animaron a Cook a separar a Malankara Pentecost Daivasabha de la comunión AG. Cook, que también estaba consciente del futuro del movimiento pentecostal, decidió separarse de la misión AG y pensó en dar más apertura a los ministros nativos para el ministerio y la administración.
La unidad entre Cook y Abraham no duró más porque Abraham decidió separarse de Cook en enero de 1930. Hay dos razones por las que Abraham acusó a Abraham por la decisión detrás de la separación, primero, la libertad de las iglesias locales y segundo, la suposición de que una vida de fe apostólica no será posible estando con Cook. El pensamiento diplomático de la vida apostólica fue la influencia del pastor Paul que vino y predicó en el sur de la India. El pastor Paul es el fundador de la Misión Pentecostal de Ceilán, que hoy se conoce como ' La Misión Pentecostal '. Algunos de los creyentes de Kumbanad intentaron unir al Rev. Cook y Abraham, pero no funcionó.
Abraham aceptó el mismo nombre que se le dio a las iglesias independientes en 1924 como 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha'. Después de la separación de Cook, el pastor PM Samuel se unió a Thennindia Pentecosthu Daivasabha con las diecisiete iglesias que había establecido. Las iglesias también crecieron en número en el ministerio de ministros nativos. Dado que Abraham y sus colegas fueron desafiados por la vida y la fe del pastor Paul, también decidieron seguir "la vida de la fe apostólica".
El Thennindia Pentecosthu Daivasabha vino en cooperación con la "Misión Pentecostal de Ceilán" en 1930 y el compañerismo y el ministerio juntos existieron hasta 1933, pero Abraham tuvo que dejar el compañerismo debido a algunas diferencias doctrinales y diferencias con respecto al bautismo. Cuando Abraham, Alwin y Paul no lograron resolver el problema después de muchas discusiones escritas, Abraham tomó la decisión de separarse de la Misión Pentecostal de Ceilán en 1933. Fue el pastor Paul, jefe de la Misión Pentecostal de Ceilán, quien ordenó a KE Abraham en 1933 como pastor.
Los siguientes 8 pastores fueron los fundadores de esta organización. Pastor KC Oommen - (Kodumthara) Pastor KE Abraham (Kumbanadu) Pastor KC Cherian (Mazuvali) Pastor PT Varughese (Chethakkal) Pastor TG Oommen (Povanmala) Pastor TK Mathew (Karamvali) Pastor AC Samuel - Koyipparam (Posteriormente regresó a la Iglesia AG) Pastor VV Thomas (Ranni)
La era de la expansión y el cambio de nombre (1933-1950)
Para 1933, el ministerio de Thennindia Pentecosthu Daivasabha se expandió fuera del estado de Kerala, por lo tanto, los ministros solicitaron a los líderes de la iglesia que establecieran un consejo. [2] El primer consejo de ministros se formó el 5 de junio de 1933. Se seleccionaron 17 miembros en el consejo y fueron:
- 1. PM Samuel (Presidente), Faith Home, Thogur, Tanjore Dist. Misionero
- 2. KC Cherian (VP), Faith Home, Kankanady, South Kanara. Misionero
- 3. PT Chacko BD (Secretario), Kumbanad, Travancore, Misionero
- 4. KE Abraham, Faith Home, Kumbanad, Travancore Missionary
- 5. T. Kochukunju, Faith Home, Trivandrum, Travancore. Misionero
- 6. KC Oommen, Faith Home, Kumbanad, Travancore. Misionero
- 7. PT Mathew Poovathur, Kumbanad, Travancore. Misionero
- 8. VV Thomas Faith Home, Ranni West, Travancore. Misionero
- 9. PO Thomas Salem, Ranni East, Travancore. Misionero
- 10. TG Oommen Ayroor, Kozhencherry, Travancore. Misionero
- 11. PT Varghese, Faith Home, Kunnamkulam, estado de Cochin. Misionero
- 12. KM Zachariah, Punnakadu, Kozhencherry, Travancore. Misionero
- 13. PM Thomas BA, Kalpathi, Palghat, Malabar Gospel Work.
- 14. EK John 'Bethel', Kottarakkara, Travancore. Misionero
- 15. M. Simon Faith Home, Calicut, Malabar, Misionero
- 16. TV Issac Kunnamkulam, estado de Cochin. Profesor
PM Samuel fue seleccionado como el primer presidente de esta organización independiente y el consejo se registró en Aranmula . La oficina central de la organización estaba en Kumbanad, Kerala. Dado que el trabajo de Thennindia Pentecosthu Daivasabha llegó mucho más allá del sur de la India, el nombre fue cambiado a India Pentecosthu Daivasabha (Iglesia de Dios Pentecostal India). La organización está registrada en Eluru , Andhra Pradesh bajo la Ley de Sociedades XXI de 1860 el 9 de diciembre de 1935. [3]
KE Abraham comenzó una escuela bíblica en su casa, que no tuvo nombre hasta 1932 y luego recibió el nombre de Hebron Bible College. HBC es una institución que ha capacitado a más de 14,000 líderes de iglesias, pastores, misioneros, evangelistas y estudiantes pertenecientes a varias denominaciones durante más de 83 años.
La organización desde la década de 1950
A partir de entonces, el IPC logró un progreso notable en la fundación de iglesias locales y en llevar el evangelio a diferentes partes de Kerala, así como a otros estados de la India. Para 1950, IPC era la organización pentecostal líder en el sur de Kerala. Sin embargo, el período de 1953 a 1966 también se marcó como el período en el que la división de la iglesia también se conoce como 'la Edad Oscura' de IPC. La división entre los trabajadores de IPC hizo que muchos abandonaran la organización. La división afectó brevemente el crecimiento de la iglesia y está escrito que KE Abraham había contemplado dejar la organización. Después de la década de 1970, el IPC formó un consejo nacional para la expansión fluida de la organización. Hoy, con más de 7500 congregaciones, IPC ha fundado iglesias locales en los principales continentes de la tierra. La visión y el trabajo arduo de los líderes nativos se pueden atribuir principalmente al crecimiento del IPC. En Tamil Nadu y Andhra Pradesh, el pastor PM Samuel, el pastor Paramjodhi - Andhra Pradesh, el pastor KG Koshy - Chennai y el pastor Abraham Samuel - Andhra Pradesh desarrollaron las iglesias y ministerios locales y pudieron llevar a muchos a Cristo y a través de su trabajo en Andhra. y Tamil Nadu, hay muchos miles de creyentes en Cristo. Como resultado de su trabajo, hay grandes iglesias que atraen a miles de personas a adorar cada domingo.
Creencias
Las iglesias del IPC enfatizan las doctrinas evangélicas firmes y prohíbe los movimientos carismáticos de la nueva era y condena estrictamente el movimiento de la palabra de fe ( evangelio de la prosperidad ) y la teología de la gracia libre ( antinomianismo ), sin embargo, muchos predicadores actuales del IPC como Raju Poovakala, Shibu Neduveli, Babu Cherian, Shibu Oklahoma, etc. promueve el evangelio de la palabra de fe . El IPC también se distancia de TPM ( La Misión Pentecostal ), que según el IPC es un movimiento herético ya que promueve el legalismo , aunque el IPC también ha sido objeto de escrutinio por promover el legalismo. La iglesia tiene una tendencia a desviarse del ecumenismo, ya que varios de sus líderes a menudo denuncian la liturgia de la alta iglesia como un método de adoración, en lugar de adoptar la adoración congregacional de la iglesia baja. Cree en la continuación de los dones espirituales y no cree en el cesacionismo total .
Las iglesias de IPC no son ni calvinistas ni arminianas en sus creencias. Los ministros que provenían de los antecedentes de los Hermanos de Kerala como TG Oommen, PM Philip, PT Thomas, Philip P. Thomas y otros tienden a tener afinidad con las doctrinas reformadas en soteriología y los ministros que provienen de los antecedentes ortodoxos o marthomas tienden a las doctrinas wesleyanas. Sin embargo, con el evangelio de la prosperidad y la teología de la palabra de fe en aumento, los predicadores y las iglesias con una visión reformada son una minoría.
La Declaración de Fe es el estándar doctrinal de la Iglesia Pentecostal India de Dios. [4] [5]
Declaración de fe
- 1. Las Sagradas Escrituras como la voluntad revelada de Dios, la regla suficiente para la fe y la práctica. La Santa Biblia, que consta de sesenta y seis libros, incluidos el Antiguo y el Nuevo Testamento, es la Palabra inspirada de Dios, una revelación de Dios al hombre, acerca de la voluntad de Dios en todas las cosas necesarias para nuestra fe, conducta y salvación, de modo que todo no está contenido en él no debe ser prescrito como un artículo de fe (Hebreos 4:12; 2 Pedro 1: 20-21; 2 Timoteo 3: 15-17).
- 2. En la divina trinidad: un Dios, eternamente existente en tres personas, a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Deuteronomio 6: 4; Isaías 43: 10-11; Mateo 28:19; Marcos 12:29).
- 3. Que Jesucristo es el unigénito Hijo del Padre, concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María (Isaías 7:14; Mateo 3: 16-17), que Jesucristo murió en la cruz y fue sepultado. y resucitado de entre los muertos; que ascendió al cielo y está hoy a la diestra del Padre como nuestro intercesor.
- 4. En el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que proceden del Padre y del Hijo; quien junto con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado (Juan 14: 16-17).
- 5. Ese hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero cayó por transgresión voluntaria y su única esperanza de redención y salvación está en Jesucristo; que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, que el arrepentimiento es un mandamiento de Dios para todos y es necesario para el perdón de los pecados; que la salvación, el nuevo nacimiento y la justificación son obra de la gracia de Dios, y la fe en el Señor Jesucristo y la obra renovadora del Espíritu Santo (Génesis 1: 26-31; 3: 1-7; Romanos 5: 12-21 ; 6:23; 10:13; Tito 2:11, 3: 5-7). Y la evidencia interna de la salvación, el nuevo nacimiento y la justificación para el creyente es el testimonio directo del Espíritu, y la evidencia externa para todos los hombres es una vida de justicia y santidad (Romanos 8:16; 12: 1-2).
- 6. La Iglesia es el cuerpo de Cristo compuesto por todos los creyentes que tienen diversas funciones; y en el sacerdocio de todos los creyentes. Y en la necesidad del cumplimiento de Su gran comisión. (Romanos 12: 4-8; 1 Corintios 12; Efesios 1: 22,23; 2: 19-22; 4: 1-16; Hebreos 12:23; Marcos 16: 15-20; 1 Pedro 2: 9).
- 7. En la ordenanza del bautismo en agua por inmersión, en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, para todos los que se arrepientan y crean en Jesucristo como Salvador y Señor (Mateo 28:19; Hechos 10:47 ; Romanos 6: 4).
- 8. La Mesa del Señor se observa corporativamente como un solo cuerpo en memoria de Su vida, muerte y resurrección y será observada por todos los creyentes, "hasta que Él venga" (Lucas 22: 17-20; 1 Corintios 10: 16,17; 11). : 23-32).
- 9. En la segunda venida de Jesucristo, la resurrección de los que duermen en Cristo, y el rapto de los que están vivos y permanecen en la venida del Señor, es eminente y es la esperanza bienaventurada de la Iglesia (Romanos 8 : 23; 1 Corintios 15: 51-52; 1 Tesalonicenses 4: 16-18; Tito 2:13).
- 10. En la aparición del Señor Jesucristo en el cielo, la salvación de Israel y el reinado milenario de Cristo en esta tierra. (Romanos 11: 25-27; 2 Tesalonicenses 1: 7; Apocalipsis 19: 11-16; 20: 1-7).
- 11. Que el diablo y su ángel, la bestia y el falso profeta, y todo aquel que no se encuentre inscrito en el Libro de la Vida será arrojado al castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre (Apocalipsis 19:20; 20). : 10-15).
- 12. En Su promesa y busque nuevos cielos y una nueva tierra donde morarán los justos (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21: 1).
Administración y gobierno
La Iglesia Pentecostal India está gobernada por el Presbiterio General y el Concilio General. La administración general de la Iglesia está a cargo del concilio general, mientras que la administración espiritual, las doctrinas y los asuntos relacionados con los ministros de la iglesia están a cargo del presbiterio general.
Presbiterio
IPC tiene un presbiterio en tres niveles de administración: General, Región o Estado y Distrito. Los miembros del Presbiterio son ministros ordenados. Todos los cargos ordenados que se llevan a cabo en IPC son exclusivamente para hombres. Según la constitución, el presbiterio general se reúne cuando el secretario general lo llama en nombre del presidente general. El presbiterio general es el Tribunal de Apelación en todos los asuntos de la iglesia y su decisión se considera final. Los ministros que forman el Presbiterio General son:
- Los ministros ejecutivos del Consejo General
- Ministros generales superiores
- Los presidentes, vicepresidentes y secretarios de los Consejos de Estado / Región, que tienen más de 500 iglesias locales.
- Los presidentes y secretarios de los consejos de estado / regiones que tienen de 101 a 500 iglesias locales.
- Los presidentes del Consejo de Estado / Región que tiene 100 iglesias locales o menos
Los asuntos relacionados con la transferencia de un ministro, la ordenación de un ministro, etc. son decididos por la Región o el Presbiterio del Estado respetados por recomendación del Presbiterio de Distrito.
Consejo
El consejo está formado por ministros ordenados y ancianos de las iglesias locales. Todos los miembros de un consejo son hombres. Están a cargo de la administración de la iglesia, las finanzas, los edificios y bienes de la iglesia, las convenciones y conferencias, etc. Los consejos se encuentran en todos los niveles de administración: General, Región o Estado, Distrito e iglesia local. Los miembros ejecutivos del consejo son el Presidente, el Vicepresidente, el Secretario, el Cosecretario y el Tesorero. Los ministros ordenados no pueden ocupar el puesto de tesorero, generalmente el puesto de secretario adjunto en los Consejos Generales y de Estado están reservados para ancianos no ministeriales, sin embargo, podrían existir dos secretarios conjuntos, uno elegido entre los ministros y otro entre los creyentes. Los miembros ejecutivos son asistidos por miembros del consejo, tanto ministros ordenados como ancianos. La duración habitual de un consejo es de 3 años.
- Concilio de la iglesia local: La administración de la iglesia local la lleva a cabo el Concilio de ancianos elegido por el Cuerpo General de esa iglesia local. El presidente de la iglesia local es un ministro ordenado que sirve como pastor de esa iglesia. Cualquier miembro que sirva como pastor de otra iglesia local o esté a cargo de un distrito no puede ser parte del consejo de la iglesia local. Pueden ser miembros ordinarios de la iglesia.
- Concilio de Distrito: El presidente del concilio de distrito está reservado para el Pastor de Distrito, quien es designado por el Presbiterio del Estado / Región. Las iglesias locales de un distrito transmitirán para elegir a los miembros del consejo de distrito. El puesto de vicepresidente de distrito está reservado para un ministro principal y un ministro actuará como secretario. Los puestos de co-secretario y tesorero los ocupan los creyentes. El consejo de distrito debe tener miembros del consejo en una proporción de 11 ministros ordenados por 10 ancianos de las iglesias locales de ese distrito.
- Consejo de Estado: El consejo de estado está formado por el presidente (ministro), el vicepresidente (ministro), el secretario (ministro), el secretario adjunto (anciano) y el tesorero (anciano) y miembros del consejo que consisten en ministros y ancianos de iglesias locales de ese estado.
- Concilio general: El concilio general consta de presidente (ministro), vicepresidente (ministro), secretario (ministro), secretario adjunto (anciano) y tesorero (anciano) y miembros del concilio que consisten en ministros y ancianos de iglesias locales.
El presidente, el vicepresidente, el secretario y el ministro-secretario conjunto serán parte del presbiterio y servirán en esa oficina en el presbiterio.
Órganos relacionados
Hay muchos ministerios auxiliares asociados con IPC tales como Colegios y escuelas Bíblicas, Asociación de Jóvenes Pentecostales (PYPA), [6] Compañerismo de Mujeres - Asociación de Mujeres Pentecostales Indias, Escuela Dominical [7] y publicaciones, revistas y diarios cristianos. Todos estos ministerios auxiliares han contribuido al crecimiento de Pentecostés por completo. PYPA es uno de los principales ministerios auxiliares y un terreno de preparación para nuevos líderes y predicadores para la iglesia. Muchos ministros y creyentes talentosos han surgido y siguen emergiendo de los pliegues de PYPA. La asociación de la escuela dominical también ha estado llevando a cabo un ministerio sistemático durante años. La Escuela Dominical consta de 14 grados y las personas que completan fielmente la clase 14 reciben un Diploma en Teología de la Asociación de Escuela Dominical IPC.
Convención de Kumbanad
La famosa convención de Kumbanad es una convención pentecostal anual que celebra la Iglesia de Dios Pentecostal India en Hebronpuram, Kumbanad . Es una de las convenciones pentecostales más antiguas y más grandes de la India. La Primera Convención General de la IPC se llevó a cabo en Kalakkattu Purayidam cerca de Ittyappara Ranni del miércoles 1 de abril al domingo 5 de abril de 1925. La convención de la IPC generalmente se lleva a cabo en enero y la 97a Convención de Kumbanad se llevó a cabo en línea del 18 de enero al 24 de enero de 2021 debido a COVID 19. pandamico.
enlaces externos
- Sitio web de la Iglesia de Dios Pentecostal India
- Sitio web de la Iglesia de Dios Pentecostal de la India y PYPA (Reino Unido e Irlanda)
- Iglesia de Dios Pentecostal India (sitio web de Canadá
- Iglesia de Dios Pentecostal India, PYPA Kerala, sitio web
- Iglesia de Dios Pentecostal de la India, Hyderabad Sitio web del ala juvenil PYPA
- Iglesia de Dios Pentecostal India, PYPA Kumbanad Center Kerala
Referencias
- ^ "Página de inicio de la Iglesia de Dios Pentecostal India". IPC Home Archivado el 6 de enero de 2014 en Wayback Machine . Consultado el 4 de enero de 2014.
- ^ Burgess, Stanley (2001). "Pentecostalismo en la India: una visión general" (PDF) . Revista asiática de estudios pentecostales . 4 (1): 85–98.
- ^ Michael Bergunder, El movimiento pentecostal del sur de la India en el siglo XX , Wm. B. Eerdmans Publishing, EE.UU., 2008, pág. 33
- ^ "Declaración de fe" Iglesia de Dios pentecostal india Archivado el 6 de enero de 2014 en la Wayback Machine . Consultado el 6 de enero de 2014.
- ^ "Declaración de fe" Iglesia de Dios pentecostal india, Kerala Archivado el 30 de julio de 2014 en Wayback Machine. Consultado el 6 de enero de 2014.
- ^ "Asociación de Jóvenes Pentecostales" . Consultado el 5 de enero de 2014 .
- ^ "Escuela dominical de IPC, región de Maharshtra" . Consultado el 5 de enero de 2014 .