Las personas intersexuales nacen con características sexuales , como cromosomas , gónadas o genitales que, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos , "no se ajustan a las nociones binarias típicas de los cuerpos masculino o femenino ". [1]
Las personas intersexuales fueron históricamente denominadas hermafroditas , "eunucos congénitos", [2] [3] o incluso congénitamente "frígidos". [4] Tales términos han caído en desgracia, ahora se consideran engañosos y estigmatizantes. [5] Las personas intersexuales han sido tratadas de diferentes maneras por diferentes religiones y culturas, y existen numerosos relatos históricos.
judaísmo
El Talmud contiene una extensa discusión sobre el estatus de dos tipos intersexuales en la ley judía; a saber, el androginus , que exhibe órganos sexuales externos masculinos y femeninos, y el tumtum que no exhibe ninguno. La naturaleza de lo andrógino es un tema que se amplió por primera vez explícitamente en la Mishna , donde surge el debate sobre la clasificación del individuo como hombre o mujer. El Talmud lo discute principalmente en dos lugares, en Tractate Bikkurim [6] y en Tractate Yevamot . [7] Una opinión en el Tractate Bikkurim indica que los andróginos tienen elementos de lo masculino, elementos de lo femenino, elementos de ambos y elementos de ninguno. [8] La otra opinión insiste en que el andrógino es su propio sexo, una categoría en sí mismo. [9] Yevamot realiza un análisis mucho más extenso, donde se consideran una variedad de enfoques diferentes a la luz de las opiniones establecidas en Bikkurim. En estas discusiones, las personalidades talmúdicas delinean cuatro categorías teóricas en las que pueden caer los andróginos:
- Se desconoce el sexo del individuo. Pueden ser hombres o mujeres, pero su verdadera identidad permanece en duda.
- Son de su propio sexo, una categoría en sí mismos completamente separada de los sexos masculino y femenino.
- Son tanto hombres como mujeres, es decir, existen simultáneamente como miembros de ambos sexos.
- Se les considera masculinos. Debido a que poseen características sexuales masculinas, pertenecen al sexo masculino.
La ley judía tiene obligaciones legales específicas que difieren para hombres y mujeres, por lo que el género se convierte en un aspecto sumamente importante de la propia identidad.
Al determinar el género legal de los andróginos , una minoría de los decisores de la ley judía, " posek ", clasifica a los andróginos como completamente masculinos. Por tanto, los individuos andróginos estarían obligados por la ley de la misma forma que los hombres. [10] Sin embargo, la mayoría de los comentaristas talmúdicos y los decisores de la ley judía no asignan a los individuos andróginos un género fijo, sino que los dejan en un estado de identidad dudosa. [10] Debido a la identidad incierta de la persona andrógina , pueden clasificarse de manera diferente en diversos casos: a veces hombres, a veces mujeres, a veces hombres y mujeres, y otras veces ninguno. Las ramificaciones legales de tal actitud obligan al individuo a adherirse a la ley judía tanto como hombre como como mujer. [11] Según esta clasificación, en los casos en que la ley difiera para hombres y mujeres, los andróginos deben adherirse a la opción más estricta. Por ejemplo, mitzvot (mandamientos) positivos con límite de tiempo que los hombres están obligados a cumplir y las mujeres están exentas, los individuos andróginos deben cumplir con la obligación. Aquellos que clasifican a un individuo andrógino como definitivamente tanto masculino como femenino estarían de acuerdo con este principio, aunque la práctica puede diferir en ciertos casos. [9] La diferencia entre clasificar a un individuo andrógino como solo masculino o como una identidad dudosa se manifestaría en un caso en el que la ejecución de un mandamiento también requeriría una bendición en conjunto. Según quienes sostienen que un andrógino tiene un sexo incierto, el individuo no recitaría la bendición. Esto se debe a que los únicos hombres pueden recitar esta bendición, y si el individuo no es un hombre, estaría recitando la bendición en vano. Sin embargo, de acuerdo con las opiniones que sostienen que el individuo es completamente masculino, entonces recitarían la bendición como lo haría cualquier otro hombre.
cristiandad
Los eunucos se mencionan muchas veces en la Biblia , como en el Libro de Isaías (56: 4) usando la palabra סריס ( saris ). Mateo establece que el término se refiere a algunos individuos desde el nacimiento, así como a individuos hechos eunucos por castración:
Porque hay algunos eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda recibirlo, que lo reciba.
- Mateo 19:12
La referencia a "eunucos" en Mateo 19:12 ha dado lugar a varias interpretaciones.
El derecho romano y el derecho canónico posclásico se referían al sexo de una persona como masculino, femenino o hermafrodita, con derechos legales como masculino o femenino dependiendo de las características que parecían más dominantes. Según la ley romana, un hermafrodita debía clasificarse como hombre o mujer. [12]
El Decretum Gratiani del siglo XII establece que "El que un hermafrodita pueda presenciar un testamento depende del sexo que prevalezca". [13] [14] [15] Según Raming, Macy y Cook, el abogado de Canon Huguccio afirma que, "si alguien tiene barba y siempre desea actuar como un hombre (excercere virilia) y no como una mujer, y Siempre desea estar en compañía de hombres y no de mujeres, es señal de que en él prevalece el sexo masculino y luego puede ser testigo, donde una mujer no está permitida ”. [15] Sobre la ordenación, Raming, Macy y Cook encontraron que el Decretum Gratiani establece, "artículo Hermafroditus. Si, por lo tanto, la persona se siente atraída por lo femenino más que por el masculino, la persona no recibe la orden. Si lo contrario, la persona es capaz de recibir, pero no debe ser ordenado a causa de la deformidad y la monstruosidad ". [15]
El 29 de agosto de 2017, el Consejo evangélico sobre la masculinidad y feminidad bíblica en los Estados Unidos publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la " Declaración de Nashville ". [16] La declaración dice en parte, "AFIRMAMOS que las diferencias entre las estructuras reproductivas masculinas y femeninas son parte integral del diseño de Dios para la autoconcepción como hombre o mujer. NEGAMOS que las anomalías físicas o las condiciones psicológicas anulen el vínculo establecido por Dios entre sexo biológico y autoconcepción como hombre o mujer "y" AFIRMAMOS que los que nacen con un trastorno físico del desarrollo sexual fueron creados a imagen de Dios y tienen la misma dignidad y valor que todos los demás portadores de la imagen. Son reconocidos por nuestro Señor Jesús en sus palabras acerca de "los eunucos que nacieron así desde el vientre de su madre". Con todos los demás, son bienvenidos como fieles seguidores de Jesucristo y deben abrazar su sexo biológico en la medida en que se conozca. NEGAMOS que las ambigüedades relacionadas con el sexo biológico de una persona lo vuelvan incapaz de vivir una vida fructífera en gozosa obediencia a Cristo ". [17] Debido a la percepción de homofobia, transfobia y misoginia, la Declaración de Nashville ha generado controversia. [18] [19] [20]
islam
Los estudiosos de la jurisprudencia islámica tienen discusiones detalladas sobre el estado y los derechos de la intersexualidad en función de lo que exhibe principalmente en sus órganos sexuales externos. Los derechos intersexuales incluyen derechos de herencia, derechos al matrimonio, derechos a vivir como cualquier otro hombre o mujer.
Una persona intersexual se llama Khunthaa en los libros de Fiqh. [21] Hay tres tipos de Khunthaa:
- Una persona tiene aspectos de ambos órganos y orina del órgano masculino. Esta persona se incluirá entre los varones y las leyes sobre los varones recaerán sobre él.
- La persona orina del órgano femenino, por lo que se incluirá entre las mujeres. Las leyes relacionadas con las mujeres recaerán sobre esta persona. Esto se aplica antes de que la persona alcance la madurez. Después de la madurez, se volverá a controlar a la persona. Si experimenta sueños húmedos como un hombre, se lo contará como un hombre. Por otro lado, si la persona desarrolla senos y otros signos de ser femenina, se la incluirá entre las mujeres.
- Cuando los signos masculinos y femeninos son iguales y no se puede determinar si la persona es más masculina o más femenina, dicha persona se denomina Khunthaa Mushkil. Existen diferentes leyes con respecto a esa persona, algunos ejemplos: No está permitido que un Khunthaa Mushkil use seda y joyas. Ambos están permitidos para las mujeres. Pero debido a que no se puede determinar la condición de esta persona, la precaución exige que dicha persona no use seda ni joyas, debido a la posibilidad de que la persona sea más masculina. Una persona así no puede viajar sin un Mahram debido a la posibilidad de ser más mujer. Cuando esta persona muere, no se le dará el Ghusl porque surge la pregunta de quién rendirá el Ghusl, hombre o mujer. La ley es que a esta persona se le dará Tayammum . Si un Ghayr Mahram está interpretando el Tayammum, la persona tiene que usar un paño sobre las manos. Un Mahram no tiene que usar un paño sobre las manos. [21]
Con respecto al matrimonio de una persona intersexual, si se trata de un caso inequívoco, según cómo se clasifique, puede casarse con alguien del sexo opuesto. Si se trata de un caso ambiguo, entonces el matrimonio de dicha persona no puede ser válido, debido a que puede ser hombre, en cuyo caso, ¿cómo puede casarse con otro hombre, o puede ser mujer, en cuyo caso ella no puede casarse? otra mujer como ella. Si este individuo se siente atraído sexualmente por las mujeres y dice ser un hombre, esto es una señal de que lo más probable es que sea un hombre, y viceversa. [22]
Las intervenciones médicas intersexuales se consideran permisibles para lograr un acuerdo entre el exterior, la composición cromosómica o los órganos sexuales de una persona . Se consideran un tratamiento y no la alteración de la creación de Allah o la imitación del sexo opuesto. [23]
Anitismo
Lakapati es un hermafrodita [24] y una deidad importante de la fertilidad en la mitología tagalo . [25] Su destreza en la fertilidad cubre no solo la fertilidad humana y divina, sino también la fertilidad de todas las demás cosas, como la vida silvestre, los cultivos, los árboles y las plantas. También es la diosa de la tierra cultivada. Los niños recitaban una oración dedicada a Lakapati al sembrar semillas: "Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mong gutumin (Lakapati, alimenta a este tu esclavo; que no tenga hambre)". [26] [27] Destacado entre las deidades que recibieron sacrificios en toda regla, Lakapati está representado por una imagen hermafrodita con partes masculinas y femeninas y fue adorado en los campos en el momento de la siembra.
hinduismo
La literatura de Sangam usa la palabra pedi para referirse a personas nacidas con una condición intersexual; también se refiere a antharlinga hijras y varias otras hijras . Las personas intersexuales son conocidas popularmente como Mabedi Usili en la comunidad Hijra, pero su identidad siempre se mantuvo como una identidad distinta a la de la comunidad hijra popular. En Tirumantiram Tirumular registró la relación entre las personas intersexuales y Shiva [28] Warne y Raza argumentan que una asociación entre las personas intersexuales y las hijra es en su mayoría infundada, pero los malentendidos populares "causan un miedo tremendo en los padres" de los bebés y niños intersexuales. [29]
Ver también
- Intersexual
- Intersexual en la historia
Notas
- ^ "Hoja informativa de la campaña libre e igualitaria: intersexual" (PDF) . Naciones Unidas Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos . 2015. Archivado (PDF) desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 28 de marzo de 2016 .
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- ^ Mishná, tratado Bikkurim 4: 1-5 .
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- ^ Mishná, tratado Bikkurim 4: 1 .
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- ↑ Decretum Gratiani , C. 4, q. 2 y 3, c. 3
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- ^ Toumayan, Michael (31 de agosto de 2017). "Cientos de líderes cristianos denuncian la declaración de Nashville en una carta abierta" . La Campaña de Derechos Humanos . Consultado el 24 de enero de 2019 .
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LAKAPATI: LAKAPÁTÌ = el nombre de la deidad hermafrodita tagalo, protectora de los campos sembrados.
- ^ Scott, William Henry (1994). "Capítulo 12 - Sociedad y religión tagalo". Barangay: Sociedad y cultura filipina del siglo XVI . Prensa Universitaria Ateneo. pag. 234. ISBN 978-971-550-135-4.
- ^ Scott, William Henry (1994). Barangay: Sociedad y cultura filipina del siglo XVI . Prensa Universitaria Ateneo. pag. 234. ISBN 978-971-550-135-4.
Durante los sacrificios hechos en un nuevo campo a Lakapati, una deidad importante de la fertilidad, el granjero sostenía a un niño y decía: "Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mong gutumin [Lakapati, alimenta a este tu esclavo; que no tenga hambre]". "(San Buenaventura 1613, 361).
- ^ POTET, Jean-Paul G. (2019). Creencias y costumbres antiguas de los tagalos . Lulu.com. pag. 388. ISBN 978-0-244-34873-1.
A los niños se les enseñó esta oración a Lakapati. Lo recitaron cuando sembraron semillas.
- ^ Invierno, Gopi Shankar (2014). Maraikkappatta Pakkangal: மறைக்கப்பட்ட பக்கங்கள் . Srishti Madurai. ISBN 9781500380939. OCLC 703235508 .
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