En Corea del Sur , el Islam (이슬람교) es una religión minoritaria. La comunidad musulmana se centra en Seúl y hay algunas mezquitas en todo el país. Según la Federación Musulmana de Corea , hay alrededor de 100.000 musulmanes viviendo en Corea del Sur, y entre el 70 y el 80 por ciento son extranjeros. [1] Seúl solo tiene el 40% de la población musulmana total de Corea del Sur. El Ministerio de Relaciones Exteriores ha organizado una cena Iftar durante el mes de Ramadán todos los años desde 2004. [2] Entre los coreanos, los musulmanes representan sólo el 0,2% de la población total. [ cita requerida ]Sin embargo, la creciente inmigración [3] de musulmanes a Corea está permitiendo que las comunidades musulmanas en Corea continúen creciendo y asumiendo roles importantes.
Historia
Historia temprana
Durante la mitad del siglo VII, los comerciantes musulmanes habían atravesado desde el Califato hasta la China Tang y establecieron contacto con Silla , uno de los Tres Reinos de Corea . [4] En 751, un general chino de ascendencia Goguryeo, Gao Xianzhi , dirigió la batalla de Talas por la dinastía Tang contra el califato abasí, pero fue derrotado. La primera referencia a Corea en un trabajo geográfico no asiático aparece en el Estudio general de carreteras y reinos de Istakhri a mediados del siglo IX. [5]
La primera presencia verificable del Islam en Corea se remonta al siglo IX durante el período de Silla Unificada con la llegada de los navegantes y comerciantes persas y árabes . Según numerosos geógrafos musulmanes , incluido el explorador y geógrafo persa musulmán del siglo IX Ibn Khordadbeh , muchos de ellos se establecieron permanentemente en Corea, estableciendo aldeas musulmanas. [6] Algunos registros indican que muchos de estos colonos eran de Irak . [7] Los registros coreanos sugieren que un gran número de extranjeros musulmanes se establecieron en Corea en el siglo IX EC liderados por un hombre llamado Hasan Raza [8] Lo que sugiere además una comunidad musulmana del Medio Oriente en Silla son figurillas de guardianes reales con características distintivamente persas. . [9] A su vez, más tarde muchos musulmanes se casaron con coreanos. Se produjo cierta asimilación al budismo y al chamanismo debido al aislamiento geográfico de Corea del mundo musulmán . [10]
En 1154, Corea fue incluida en el atlas mundial del geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi , Tabula Rogeriana . El mapa del mundo coreano más antiguo que se conserva, el Gangnido , extrajo su conocimiento de las regiones occidentales del trabajo de los geógrafos islámicos . [11]
Período de Goryeo
Según cuentas locales coreanas, los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 en el reino de Goryeo, un grupo de unos 100 musulmanes, entre ellos Hasan Raza, llegó en septiembre del año 15 de Hyeonjong de Goryeo y llegó otro grupo de 100 comerciantes musulmanes. el año siguiente. [12]
Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península de Corea continuaron con el sucesivo reino de Goryeo hasta el siglo XV. Como resultado, varios comerciantes musulmanes del Cercano Oriente y Asia Central se establecieron en Corea y establecieron familias allí. Algunas personas musulmanas hui de China también parecen haber vivido en el reino de Goryeo. [13]
Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmokin ( Semu ), este grupo estaba formado por musulmanes de Asia Central. En el orden social mongol, los Saengmokin ocupaban una posición justo debajo de los propios mongoles y ejercían una gran influencia dentro de la dinastía Yuan . En la dinastía Yuan, los coreanos se incluyeron junto con los chinos del norte, Khitan y Jurchen en la tercera clase, como "Han ren". [14] [15]
2 familias japonesas, una familia vietnamita, una familia árabe, una familia qochanesa uigur , 4 familias originarias de Manchuria, 3 familias mongoles y 83 familias chinas emigraron a Corea durante Goryeo. [dieciséis]
Durante la dinastía Yuan, las mujeres coreanas se casaron con hombres indios, uigures (budistas) y turcos Semu . [17] Un rico comerciante del sultanato de Ma'bar , Abu Ali (Paehari) 孛 哈里 (o 布哈爾 Buhaer), estaba estrechamente asociado con la familia real de Ma'bar. Después de pelear con ellos, se mudó a Yuan China y recibió a una mujer coreana como su esposa y un trabajo del emperador mongol, la mujer era anteriormente la esposa de桑哥Sangha y su padre era 蔡仁揆채 송년 Chae In'gyu durante el reinado de忠烈Chungnyeol de Goryeo , grabado en Dongguk Tonggam , Goryeosa y留 夢 炎Liu Mengyan中 俺 集 Zhong'anji . [18] [19] 桑哥Sangha era tibetano . [20]
Persas, árabes, musulmanes de Asia Central y budistas uigures de la dinastía Yuan mongol y los ejércitos del imperio mongol fueron enviados por los mongoles para ocupar puestos administrativos y militares en la Corea de la era de Goryeo. Las tropas conquistadoras musulmanas de Asia Central en el imperio mongol que participaron en la conquista de Corea estaban estacionadas en Corea y los musulmanes también fueron nombrados oficiales en Corea por los mongoles. Corea también recibió comerciantes musulmanes. Durante el reinado del rey Chungnyeol (que reinó entre 1274 y 1308), una obra escrita para el entretenimiento del rey incluía una canción sobre una tienda turca que vendía bollos sobre una mujer coreana que compra un bollo en la tienda del viejo turco y es seducida eróticamente por él. La misma obra menciona el sexo con un posadero, un dragón y un monje. En la canción aparecen sílabas coreanas que suenan eróticas. Un inmigrante árabe musulmán llamado Samga llegó a Corea bajo la dinastía Yuan como asistente oficial y se casó con una mujer coreana, el rey coreano Chungnyeol le dio el nombre coreano Jang Sunnyong y sus descendientes se convirtieron en el clan Deoksu Jang, que en la actualidad asciende a 30.000. La dinastía Mongol Yuan fue derrocada por la rebelión del Turbante Rojo, un asiático central (se especula que es uigur) llamado Seol Son se mudó a Corea, se casó con una mujer coreana y fundó el clan Gyeongju Seol. Los coreanos aprendieron a destilar alcohol de soju de los musulmanes durante Goryeo. Tanto los chinos como los coreanos se referían a los asiáticos centrales como Huihui. Corea, como China, también adoptó cálculos musulmanes para calendarios en ese momento. La presencia musulmana de Asia central en Corea durante Goryeo y los primeros años de Joseon se confirma por el hecho de que el rey Sejong de Joseon emitió una orden relativa a "HuiHui" en 1427 que indicaba que estos musulmanes de Asia central recibieron estipendios del gobierno durante Goryeo y Joseon hasta 1427. su propia mezquita (salón ritual), su propio sombrero y ropa, así como su cultura. Se dirigían personalmente al rey todos los años. Sin embargo, los privilegios que los musulmanes de Asia Central tenían en Corea debido al dominio mongol y el hecho de que sirvieran como recordatorio del dominio mongol de Corea perturbaron al rey Sejong, por lo que ordenó que los huihui fueran tratados de la misma manera que todos los demás coreanos y que ya no se les dieran estupendos. . [21] [22]
El primer musulmán nombrado de origen coreano, Ramadan ibn Alauddin , murió en 1349.
Fue durante este período que se compusieron poemas satíricos y uno de ellos fue el Sanghwajeom , la "panadería de la gente de ojos de color", la canción cuenta la historia de una mujer coreana que va a una panadería musulmana a comprar unas bolas de masa.
El contacto a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuó intermitentemente. Durante el último Goryeo , había mezquitas en la capital Kaesong , llamadas Yegung , cuyo significado literario es un "salón ceremonial". [24]
Uno de esos inmigrantes de Asia Central en Corea llegó originalmente a Corea como ayudante de una princesa mongol que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo . Los documentos de Goryeo dicen que su nombre original era Samga pero, después de que decidió hacer de Corea su hogar permanente, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sunnyong . Jang se casó con un coreano y se convirtió en el antepasado fundador del clan Deoksu Jang . Su clan produjo muchos altos funcionarios y eruditos confucianos respetados a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos recuerdan a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang , con sede en la aldea de Toksu. [4]
Lo mismo ocurre con los descendientes de otro centroasiático que se estableció en Corea. Un centroasiático llamado Seol Son huyó a Corea cuando la Rebelión del Turbante Rojo estalló cerca del final de la dinastía Yuan de los mongoles . Él también se casó con una coreana, lo que originó un linaje llamado Gyeongju Seol que afirma tener al menos 2.000 miembros en Corea. [5]
Soju
El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongoles de Corea . Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar Arak del mundo musulmán [25] durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256, posteriormente fue introducida a los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong . De hecho, en el área que rodea a Kaesong, Soju se conoce como Arak-ju ( hangul : 아락 주). [26]
Hay muchas restricciones en la comunidad musulmana [27], incluida la dieta y la ropa; beber alcohol y comer cerdo es un pecado en la comunidad musulmana debido al Corán . Sin embargo, la exportación de soju de Corea a los países islámicos está aumentando, [28] especialmente Indonesia, un país de la comunidad musulmana más grande, aumentó un 10,1% desde 2017. [29] Si bien los países islámicos hacen cumplir sus normas dietéticas , permiten la importación de alcohol para los no musulmanes y a los extranjeros que viven en Indonesia se les permite no seguir las leyes dietéticas islámicas.
Período de Joseon
Estudio de la Huihui Lifa
A principios del período Joseon , el calendario islámico sirvió como base para la reforma del calendario debido a su precisión superior a los calendarios existentes basados en China. [5] Una traducción coreana del Huihui Lifa "Sistema musulmán de astronomía calendárica", un texto que combina la astronomía china con las obras zij de Jamal al-Din , se estudió durante la época de Sejong el Grande en el siglo XV. [30] La tradición de la astronomía chino-islámica sobrevivió en Corea hasta principios del siglo XIX. [31]
Decreto contra la comunidad Huihui
En el año 1427, Sejong ordenó un decreto contra la comunidad Huihui (musulmana coreana) que había tenido un estatus especial y estipendios desde la dinastía Yuan . Los Huihui se vieron obligados a abandonar sus tocados, cerrar su "salón ceremonial" ( Mezquita en la ciudad de Kaesong ) y adorar como todos los demás. No existen más menciones a los musulmanes durante la era de Joseon . [32]
Periodos posteriores
El Islam era prácticamente inexistente en Corea en el siglo XVI y se reintrodujo en el siglo XX. Se cree que muchas de las prácticas y enseñanzas religiosas no sobrevivieron. [5] Sin embargo, en el siglo XIX, los colonos coreanos en Manchuria entraron en contacto con el Islam una vez más. [33]
Reintroducción del siglo XX
Durante la Guerra de Corea , Turquía envió una gran cantidad de tropas para ayudar a Corea del Sur bajo el mando de las Naciones Unidas llamado Brigada Turca . Además de sus contribuciones en el campo de batalla, los turcos también ayudaron en el trabajo humanitario, ayudando a operar escuelas en tiempos de guerra para huérfanos de guerra. Poco después de la guerra, algunos turcos que estaban destinados en Corea del Sur como fuerzas de paz de la ONU comenzaron a hacer proselitismo entre los coreanos. Los primeros conversos establecieron la Sociedad Musulmana de Corea (한국 이슬람 협회) en 1955, momento en el que se erigió la primera mezquita de Corea del Sur en Imun-dong . [33] La Sociedad Musulmana de Corea creció lo suficiente como para convertirse en la Federación Musulmana de Corea en 1967. [5]
Hoy
Islam en Corea del Sur
En 1962, el gobierno de Malasia (entonces Malaya) ofreció una subvención de 33.000 USD para la construcción de una mezquita en Seúl. Sin embargo, el plan se descarriló debido a la inflación . [5] La Mezquita Central de Seúl fue finalmente construida en el barrio de Itaewon de Seúl en 1976. Hoy en día también hay mezquitas en Busan , Anyang, Gyeonggi , Gwangju , Jeonju , Daegu y Kaesong . Según Lee Hee-Soo (Yi Huisu), presidente del Instituto del Islam de Corea, hay unos 10.000 musulmanes en la lista (en su mayoría trabajadores extranjeros invitados) en Corea del Sur. [34]
Seúl también alberga una hussainiya cerca de la estación Samgakji para ofrecer salah y conmemorar al nieto de Muhammad, Husayn ibn Ali . Daegu también tiene una hussainiya. [35]
La Federación Musulmana de Corea dijo que abriría la primera escuela primaria islámica, la escuela primaria Prince Sultan Bin Abdul Aziz, en marzo de 2009, con el objetivo de ayudar a los musulmanes extranjeros en Corea del Sur a aprender sobre su religión a través de un plan de estudios escolar oficial. Están en marcha planes para abrir un centro cultural, escuelas secundarias e incluso una universidad. Abdullah Al-Aifan, embajador de Arabia Saudita en Seúl, entregó 500.000 dólares a KMF en nombre del gobierno de Arabia Saudita. [36]
La Federación Musulmana de Corea proporciona certificados halal a restaurantes y empresas. Su certificado halal está reconocido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (JAKIM), y hay un total de 14 restaurantes aprobados por KMF-halal en Corea del Sur en enero de 2018. [37]
Antes del establecimiento formal de una escuela primaria, una madrasa llamada Sultan Bin Abdul Aziz Madrasa funcionaba desde la década de 1990, donde los niños musulmanes extranjeros tenían la oportunidad de aprender árabe, cultura islámica e inglés. [ cita requerida ]
Muchos musulmanes en Corea dicen que su estilo de vida diferente los hace destacar más que otros en la sociedad. Sin embargo, su mayor preocupación es el prejuicio que sienten tras los atentados del 11 de septiembre . [38] Se transmitió un informe de 9 minutos en ArirangTV , una estación de cable coreana para extranjeros, sobre Imam Hak Apdu e Islam en Corea. [39]
Los trabajadores migrantes de Pakistán y Bangladesh constituyen una gran parte de la población musulmana. El Korea Times informó que el número de musulmanes coreanos en 2002 era de 45.000 [24] mientras que el Centro de Investigación Pew estimó que había 75.000 musulmanes surcoreanos en 2010, o una de cada quinientas personas en el país. [40]
Entre las comunidades musulmanas, hay dos grupos distintos: musulmanes tradicionales e inmigrantes. La comunidad "tradicional" de musulmanes son generalmente conversos coreanos al Islam, mientras que los inmigrantes son personas que emigraron de países islámicos a Corea para trabajar, aumentar la conciencia de la religión y escapar de las dificultades. [41] Dichos migrantes generalmente provienen de regiones como el Medio Oriente, Asia Central, Asia del Sur y el Sudeste de Asia. [42] La inmigración de no coreanos había aumentado un 9,2% [43] en comparación con 2017, y entre las personas, el grupo de edad más alto que decide migrar está entre 20 y 29, seguido de 10 a 19 años.
Mezquita en Itaewon .
Mezquita Central de Seúl .
Islam en Corea del Norte
El Centro de Investigación Pew estimó que había 3.000 musulmanes en Corea del Norte en 2010, frente a los 1.000 en 1990. [40] La embajada iraní en Pyongyang alberga la Mezquita Ar-Rahman , la única mezquita del país. [44]
Ver también
- Federación Musulmana de Corea
Referencias
Notas
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enlaces externos
- Federación Musulmana de Corea (en coreano e inglés)
- Instituto Avanzado de Ciencia y Tecnología de Corea (KAIST) - Asociación de Estudiantes Musulmanes (MSA)
- Centro islámico y mezquita de Daejeon
- Cheonju Masjid
- Islam y musulmanes en Corea del Sur
- Colecciones de sermones musulmanes coreanos (audio)
- “난 한국인 무슬림 이다” (en coreano) - Presentación de las comunidades musulmanas coreanas (Parte 1) por The Hankyoreh
- '코 슬림' 알리 “내 나라 는 코리아” (en coreano) - Presentación de las comunidades musulmanas coreanas (Parte 2) por The Hankyoreh