Joseph Hunter Guthrie SJ (8 de enero de 1901-11 de noviembre de 1974) fue un filósofo académico , escritor, jesuita y sacerdote católico estadounidense . Nacido en la ciudad de Nueva York , ingresó a la Compañía de Jesús en 1917 y comenzó sus estudios en Woodstock College . Después de su trabajo de pregrado y posgrado allí, enseñó en instituciones jesuitas en Filipinas hasta 1927. Después de su ordenación en 1930, recibió un doctorado en teología y filosofía de la Pontificia Universidad Gregoriana y laUniversidad de París , respectivamente. Luego regresó a los Estados Unidos, donde se convirtió en profesor de filosofía en Woodstock College y Fordham University .
El reverendo J. Hunter Guthrie SJ | |
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42 ° presidente de la Universidad de Georgetown | |
En el cargo de 1949 a 1952 | |
Precedido por | Lawrence C. Gorman |
Sucesor | Edward B. Bunn |
Detalles personales | |
Nació | Nueva York , Estados Unidos | 8 de enero de 1901
Fallecido | 11 de noviembre de 1974 Wernersville, Pensilvania , EE. UU. | (73 años)
Lugar de descanso | Cementerio de la comunidad jesuita |
alma mater | |
Pedidos | |
Ordenación | 23 de junio de 1930 |
Carrera de filosofía | |
Era | Filosofía del siglo XX |
Colegio | Existencialismo , positivismo lógico , filosofía analítica , escolasticismo |
En 1943, Guthrie se convirtió en presidente de filosofía de posgrado en la Universidad de Georgetown y decano de la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias . En este cargo, admitió a las primeras mujeres en la escuela en igualdad de condiciones que los hombres. Durante veinte años, promovió la creencia de que los intelectuales deben jugar un papel central en la lucha contra las ideologías que llevaron a la Segunda Guerra Mundial . Con ese fin, fue miembro del comité de redacción de la carta de la UNESCO , fue cofundador de una academia estadounidense de intelectuales católicos y viajó por el mundo con el Departamento de Estado de Estados Unidos , por lo que recibió honores de varios países y organizaciones. .
Guthrie se convirtió en el presidente de la Universidad de Georgetown en 1949, y una decisión importante que tomó fue abolir el programa de fútbol de la universidad , creyendo que era incompatible con el propósito educativo de una universidad católica. También supervisó la construcción del McDonough Gymnasium . Su mandato terminó abruptamente en 1952, cuando no regresó al comienzo del año académico. Su renuncia se debió a una enfermedad, así como a la frustración de los administradores superiores que se resistieron a sus intentos de centralizar el gobierno de la universidad. En sus últimos años, enseñó en Saint Joseph's College en Filadelfia y murió en Wernersville, Pensilvania , en 1974.
Vida temprana
Joseph Hunter Guthrie nació el 8 de enero de 1901 en la ciudad de Nueva York , de padres Jacob Francis Guthrie y Mary Guthrie (de soltera Ross). Se matriculó en la Escuela Preparatoria Fordham en 1913 y se graduó en 1917. El 30 de julio de ese año, ingresó en la Compañía de Jesús en el noviciado de St. Andrew-on-Hudson . Guthrie comenzó a estudiar ciencia y filosofía en Weston College en Massachusetts , [1] y completó su educación universitaria en Woodstock College en Maryland , donde se graduó en 1923 con una licenciatura y en 1924 con una maestría en artes . [2] Guthrie enseñó entonces inglés, latín y retórica en el seminario de Vigan , Filipinas , de 1924 a 1925, e inglés, latín y economía en la Universidad Ateneo de Manila de 1925 a 1927. [2] También entrenó teatro tanto en el Seminario de Vigan como en el Ateneo, lo que resultó en que su Ateneo Passion Play se representara en 1927 en la Gran Ópera de Manila . [1]
Estudios Europeos
Guthrie regresó a Woodstock College ese año, viajando por China, Japón, África del Norte e India en su viaje de regreso. El 23 de junio de 1930 fue ordenado sacerdote católico en Woodstock. [1] Luego fue enviado a la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma , donde obtuvo el título de Doctor en Sagrada Teología en 1931. [2] Pasó el año siguiente estudiando teología ascética en la Abadía de Drongen y en la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica . [1] El 15 de agosto de 1934 profesó sus votos perpetuos en la Capilla de Saint Denis en Montmartre en París , que fueron recibidos por Anthony Joseph Schuler , obispo de El Paso, Texas . [3]
Guthrie comenzó a trabajar en su doctorado en filosofía, [4] estudiando en la Universidad de Berlín , la Universidad de Munich , la Universidad de Frieburg y la Universidad de París . [2] Durante este tiempo, se enfermó de tuberculosis , lo que requirió que fuera tratado en Asheville, Carolina del Norte . Luego regresó a la Universidad de París para defender su disertación sobre fenomenología , por la que fue galardonado con un docteur de l'université con los más altos honores en 1937. [1] Durante su tiempo en Europa, Guthrie estudió con Martin Heidegger , Werner Jaeger , y Emile Brédier , y conocía de cerca a Edith Stein , Simone Weil , Jacques Maritain y Étienne Gilson . [5] También estuvo en contacto con el Círculo de Viena . [1] Como resultado, sus intereses filosóficos eran el existencialismo alemán , el positivismo lógico y la filosofía analítica , la última de las cuales estudió una década antes de que se hiciera prominente en las universidades estadounidenses. [5]
Después de su educación, Guthrie enseñó filosofía en Woodstock College de 1937 a 1940. Se convirtió en profesor y presidente del departamento de filosofía de posgrado en la Universidad de Fordham en 1940, permaneciendo en el puesto durante tres años. También fue editor asistente de The Journal of Philosophy , Thought , and Philosophy Abstracts , y fue un autor prolífico. [2]
Universidad de Georgetown
Decanato
En 1943, Guthrie fue nombrado presidente del departamento de posgrado de filosofía en la Universidad de Georgetown , lo que lo convirtió de oficio en el decano de la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias . [6] Más tarde, también fue nombrado presidente de los decanos de la universidad. [4] Durante su mandato, las primeras once mujeres fueron admitidas en la escuela de posgrado en igualdad de condiciones que los hombres. [a] El rector de la universidad, Lawrence C. Gorman , describió esta acción como inicialmente experimental y como una "concesión en tiempos de guerra" que resultó exitosa. [8] Guthrie buscó revitalizar la escuela de posgrado y reclutó a profesores prominentes que huyeron de Europa durante la Segunda Guerra Mundial , [5] especialmente aquellos en los campos de la filosofía y las ciencias políticas . [9]
La reputación y la calidad de los académicos en el departamento de posgrado de filosofía, que tenía una ubicación y un cuerpo docentes separados de su contraparte de pregrado, mejoró mucho durante su mandato, y se dijo que la escuela de posgrado se "estableció firmemente" por primera vez. [6] Habiendo sucedido a Edward C. Phillips como decano, Guthrie fue reemplazado por Gerard Yates. [10]
Defensa académica mundial
Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, Guthrie se convirtió en un defensor de hacer de la academia un instrumento clave para asegurar la paz mundial futura mediante la lucha contra las ideologías del nacionalismo , el totalitarismo y el racismo científico . Con ese fin, se convirtió en miembro de la Comisión de Estados Unidos para la Reestructuración de la Educación, que se reunió en la Universidad de Princeton en 1940, junto con académicos británicos, para implementar los principios democráticos en la educación. También fue miembro del comité constitutivo de la UNESCO , que se reunió en Niza en 1945. [1]
Guthrie apoyó una propuesta de varios intelectuales católicos de crear una academia estadounidense para el pensamiento católico. [11] Esto ocurrió en el contexto de muchos think tanks y organizaciones intelectuales estadounidenses, como el Council on Foreign Relations , que reevaluaron sus propósitos y misiones, a fin de garantizar que nunca más volviera a ocurrir otra guerra mundial . [12] La doble misión del organismo sería "reconstruir la vida intelectual católica" después de la guerra y mantener una "presencia en el trabajo total de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Ciencia". [11] Guthrie imaginó que la organización estaría compuesta principalmente por académicos laicos , en lugar de clérigos. [13] Con el tiempo, la academia se materializó y se convirtió en cofundador de la Comisión Católica de Asuntos Intelectuales y Culturales (CCICA) en 1946. También fue miembro de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales y de la Edad Media. Academia de América . [1]
Guthrie fue un viajero prolífico, que visitó todos los continentes excepto Australia . Viajó como especialista en intercambio con el Departamento de Estado de Estados Unidos y la Agencia de Información de Estados Unidos a la Península Ibérica y América Latina de 1947 a 1950. [14] Era políglota, hablaba cuatro idiomas con fluidez y sabía leer en cuatro más. . Guthrie recibió la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil de España en 1948 por sus escritos sobre el filósofo español Francisco Suárez y sus conferencias en la Universidad de Barcelona , la Universidad de Madrid y la Universidad de Salamanca . Recibió el Premio Freedoms Foundation en 1950, la Orden Nacional de Honor y Mérito de Haití en 1954 y el Premio Air University en 1958 por emitir un voto decisivo para crear la Air University . El director de cine Samuel Bronston consultó con Guthrie en la década de 1950 sobre películas ambientadas en la Antigua Grecia y Roma . [1]
Presidencia
El 18 de febrero de 1949, Guthrie fue designado para suceder a Gorman como presidente de la Universidad de Georgetown . [15] Bajo su liderazgo, se construyó McDonough Gymnasium , cuya construcción comenzó en 1950, [16] y el edificio se inauguró en diciembre de 1951. [17] Una de las primeras acciones de Guthrie fue la reactivación de la junta de regentes en abril de 1949, cuyo El propósito era asesorar al rector y participar en la captación de fondos y promoción de la universidad. [18] Otro de sus principales objetivos era centralizar la administración universitaria bajo la oficina del presidente. En el momento en que asumió el cargo, las facultades de medicina , derecho y servicio exterior operaban de manera casi autónoma en su gobierno, finanzas y académicos. [19]
Gran parte de la filosofía de la educación de Guthrie estuvo motivada por su apoyo a la escolástica . [1] Escribió contra la concepción moderna de la libertad académica como una "falsa libertad de licencia" que privaba a los estudiantes de la "dimensión divina de la realidad". Desde este punto de vista, la educación a nivel universitario debería enseñar a los estudiantes la revelación divina . Al mismo tiempo, abogó por el tipo de educación clásica que existía en la antigüedad, aunque complementada por la ciencia moderna. En resumen, creía que el pensamiento moderno tenía poco que ofrecer. [20]
La presidencia de Guthrie llegó a su fin abruptamente en 1952. En el verano de ese año, partió hacia el oeste americano para un retiro y para recaudar fondos. No regresó al comienzo del año académico, lo que provocó muchos rumores en el campus. Presentó su renuncia a la junta directiva de la universidad en octubre siguiente, y se anunció que las autoridades jesuitas en Roma habían elegido a Edward B. Bunn como su sucesor. Un historiador determinó más tarde que el derrocamiento de Guthrie no fue del todo voluntario, sino que se debió a una combinación de factores. En julio de 1952, su salud había comenzado a deteriorarse; se mudó con su madre a Annapolis, Maryland , y poco después fue tratado en hospitales de Baltimore, Maryland y Charlotte, Carolina del Norte . Además, se había sentido frustrado por el hecho de que cada una de las escuelas profesionales universitarias estaba dirigida por un regente jesuita . Se opusieron enérgicamente a sus intentos de centralizar la administración de la universidad, y cuando Guthrie intentó invocar a las autoridades de Roma para que apoyaran su esfuerzo, sintió que no contaba con su respaldo. [21]
Abolición del fútbol
J. Hunter Guthrie [22]
Una decisión importante de la presidencia de Guthrie fue suspender el programa de fútbol de Georgetown en 1951. Ofreció múltiples razones para su decisión, la primera de las cuales fue que el deporte contribuía poco al propósito educativo de la universidad y era impropio de una institución educativa católica. [22] Las consideraciones financieras también motivaron a Guthrie. Desaprobó que el fútbol universitario se haya convertido en un "gran negocio". [23] El deporte consumió la gran mayoría de todo el presupuesto deportivo de la universidad y, combinado con los costos auxiliares de la ejecución del programa, resultó en un déficit neto anual sustancial. Además, el equipo había tenido un mal desempeño durante muchas temporadas. [24] Como resultado, Georgetown se convirtió en la más prominente de las 38 escuelas, muchas de ellas católicas, en abandonar sus programas de fútbol en 1951, y la universidad vio una disminución gradual del énfasis en los deportes en general. La decisión de Guthrie provocó una fuerte reacción de los ex alumnos, y el programa de fútbol se restauró 12 años después. [22]
Años despues
Guthrie continuó sufriendo el daño que la tuberculosis le había causado a sus pulmones. Después de pasar un tiempo recuperándose, se convirtió en profesor en el Saint Joseph's College de Filadelfia en 1953 y, durante un tiempo, ocupó el cargo de presidente del departamento de filosofía. [1] Estaba interesado en personas que aprenden de manera diferente y trabajó intensamente con un estudiante, quien identificó que tenía una discapacidad de aprendizaje que la ciencia más tarde identificaría como dislexia . [25] También abogó por la creación de un programa de estudios latinoamericanos en Saint Joseph's, que fue creado en 1960. [1]
Guthrie asumió el estatus de profesor emérito en Saint Joseph's en 1969. [1] Murió el 11 de noviembre de 1974 en el noviciado jesuita de St. Isaac Jogues en Wernersville, Pensilvania . [23] Su cuerpo fue devuelto a la Universidad de Georgetown y enterrado en el cementerio de la comunidad jesuita . [26]
Escrituras
- Introducción Au Problème de L'histoire de la Philosophie: La Métaphysique de L'individualité a Priori de la Pensée [ Introducción al problema de la historia de la filosofía: la metafísica de la individualidad a priori del pensamiento ]. Bibliothèque de philosophie contemporaine (Tesis) (en francés). París: Félix Alcan . 1937. OCLC 300099420 .
- Guthrie, Hunter; Walsh, Gerald Groveland, eds. (1941). Un simposio filosófico sobre la educación católica estadounidense . Nueva York: Fordham University Press . OCLC 10296628 .
- Tradición y perspectiva: la inauguración del muy reverendo Hunter Guthrie, SJ, como trigésimo quinto presidente de la Universidad de Georgetown, 30 de abril y 1 de mayo de 1949 . Washington, DC: Prensa de la Universidad de Georgetown . 1949. OCLC 612812806 .
- El sagrado fetiche de la libertad académica (PDF) (Discurso). 51º Ejercicios de graduación. Universidad de Georgetown: Revista de exalumnos de la Universidad de Georgetown. 12 de junio de 1950. Archivado (PDF) desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- "El invitado ausente: una evaluación de John Carroll" (PDF) . Revista de antiguos alumnos de la Universidad de Georgetown . Vol. 5 no. 1. Mayo de 1952. págs. 5, 9. Archivado (PDF) desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- Congar, Yves MJ (1968). Guthrie, Hunter (ed.). Una historia de la teología . Traducido por Guthrie, Hunter. Garden City, Nueva York: Doubleday . OCLC 191218 .
Notas
- ↑ Las primeras mujeres admitidas en la Escuela de Graduados de la Universidad de Georgetown fueron nueve religiosas del Monasterio de la Visitación de Georgetown en la década de 1920, una de las cuales obtuvo un doctorado. [7]
Referencias
Citas
- ^ a b c d e f g h i j k l m Burch 1999
- ↑ a b c d e Romig , 1947 , pág. 176
- ^ Cartas de Woodstock , 1934 , p. 487
- ^ a b "El padre Hunter Guthrie, SJ celebra el jubileo de oro" . The Catholic Standard & Times . 73 (2). 22 de septiembre de 1967. p. 13. Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- ↑ a b c Curran , 2010a , p. 246
- ↑ a b McFadden 1990 , p. 125
- ^ McFadden 1990 , p. 141
- ^ O'Neill y Williams , 2003 , p. 91
- ^ Curran 2010a , p. 247
- ^ Curran 2010a , p. 399
- ↑ a b Hayes , 2011 , p. 23
- ^ Hayes 2011 , págs. 10-11
- ^ Hayes 2011 , p. 24
- ^ Curran 2010a , p. 249
- ^ "El reverendo Hunter Guthrie dirige Georgetown" . The New York Times . 18 de febrero de 1949. Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- ^ Daly, Jr. 1950 , p. 2
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- ^ Curran 2010a , págs. 272, 274
- ^ García 2012 , págs. 68–69
- ^ Curran 2010b , págs. 72-73
- ^ a b c "Historia del fútbol de Georgetown: Capítulo 7: El final de una era ..." HoyaSaxa.com . Archivado desde el original el 29 de junio de 2017 . Consultado el 8 de enero de 2019 .
- ^ a b "Rev. Hunther Guthrie, dirigido por Georgetown U." The New York Times . 12 de noviembre de 1974. Archivado desde el original el 8 de enero de 2019 . Consultado el 8 de enero de 2019 .
- ^ Watterson 2006 , págs. 242–243
- ^ Allen, Patricia. "Informe universitario 2016-17: un hombre que no se daría por vencido" . Universidad de San José . Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- ^ Curran 2010b , p. 73
Fuentes
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- Curran, Robert Emmett (2010a). Una historia de la Universidad de Georgetown: la búsqueda de la excelencia, 1889–1964 . 2 . Washington, DC: Prensa de la Universidad de Georgetown . ISBN 9781589016903.
- Curran, Robert Emmett (verano de 2010b). " " Wave Her Colors Ever! ": Escribiendo la historia de Georgetown". Historiador católico estadounidense . 28 (3): 65–78. doi : 10.1353 / cht.2010.0008 . JSTOR 40891018 . S2CID 162268657 .
- Daly, Jr., Thomas F. (verano de 1950). "Cartas" (PDF) . Revista de antiguos alumnos de la Universidad de Georgetown . Vol. 3 no. 2. Archivado (PDF) desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
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- Hayes, Patrick J. (2011). Una fundación de cerebros católicos: la historia de la Comisión católica de asuntos intelectuales y culturales, 1945–1965 (PDF) . Notre Dame, Indiana: Prensa de la Universidad de Notre Dame . ISBN 9780268031091. Archivado (PDF) desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 .
- McFadden, William C. (1990). Georgetown at Two Hundred: Reflexiones de la facultad sobre el futuro de la universidad . Washington, DC: Prensa de la Universidad de Georgetown . ISBN 9780878405022. Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 a través de Google Books .
- O'Neill, Paul R .; Williams, Paul K. (2003). Universidad de Georgetown . Charleston, Carolina del Sur: Arcadia Publishing . ISBN 9780738515090. Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 8 de enero de 2019 , a través de Google Books .
- Romig, Walter, ed. (1947). The American Catholic Who's Who, 1946-1947 . 7 . Grosse Pointe, Michigan: Walter Romig. OCLC 174071223 . Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2019 a través de Google Books .
- "Varia: otros países" . Letras de Woodstock . 63 (3): 484–497. 1 de octubre de 1934 . Consultado el 9 de enero de 2019 a través de Internet Archive .
- Watterson, John Sayle (2006). Fútbol universitario: historia, espectáculo, controversia . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins . ISBN 9780801871146. Archivado desde el original el 9 de enero de 2019 . Consultado el 8 de enero de 2019 , a través de Google Books .
enlaces externos
- Hunter Guthrie en Find a Grave
Grabaciones de audio
- Toma de posesión de J. Hunter Guthrie como presidente de la Universidad de Georgetown:
- Parte 1
- Parte 2
- A partir de 1952 en la Universidad de Georgetown, con comentarios de Guthrie:
- Parte 1
- Parte 2
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