Jalal al-Din Davani [a] ( persa : جلال الدین دوانی ; 1426/7 - 1502), también conocido como Allama Davani ( علامه دوانی ), fue un teólogo, filósofo, jurista y poeta persa [2] , considerado uno de los principales eruditos de finales del siglo XV en Irán .
Jalal al-Din Davani | |
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Nació | 1426/7 |
Fallecido | Octubre / noviembre de 1502 (75/76 años) Fars, Aq Qoyunlu |
Ocupación | Erudito |
Padres) |
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Originario de la ciudad de Davan en la región de Fars , en el sur de Irán , Davani completó su educación en la capital provincial de Shiraz , donde comenzó a distinguirse. En la década de 1460, se desempeñó brevemente como sadr (jefe de asuntos religiosos) del gobernador de Fars Qara Qoyunlu , Mirza Yusuf , y acompañó al último padre Jahan Shah ( r . 1438-1467 ) en su batalla contra el gobernante de Aq Qoyunlu , Uzun. Hasan ( r . 1453-1478 ), donde este último salió victorioso. Inicialmente refugiándose y distanciándose del Aq Qoyunlu, Davani pronto entró en su servicio, siendo nombrado cadí (juez superior) de Fars por el hijo y sucesor de Uzun Hasan, Ya'qub Beg ( r . 1478-1490 ).
Davani también estuvo en contacto con figuras fuera de Irán, como el sultán otomano Bayezid II ( r . 1481-1512 ) y los gobernantes de la India, a quienes dedicó varias de sus obras, especialmente durante el reinado de Ya'qub Beg. Con el flujo constante de obsequios que Davani recibía de sus patrocinadores, finalmente se hizo rico. Sin embargo, pronto todas sus pertenencias fueron confiscadas en 1498 o 1499 por el gobernante Aq Qoyunlu de Fars, Qasim-Bay Purnak. Posteriormente, Davani pasó gran parte de su tiempo en varias ciudades pequeñas al sur de Shiraz, como Jirun ( Hormuz ) y Lar . Murió en octubre / noviembre de 1502 y fue enterrado en su ciudad natal.
Antecedentes y educación
Davani nació en la ciudad de Davan cerca de Shiraz , la ciudad capital de la región de Fars , en el sur de Irán , que entonces estaba bajo el dominio timurí . [3] Era el hijo mayor de Sa'd al-Din As'ad, un qadi (juez superior) del distrito de Kazarun , al que estaba vinculado Davan. [4] Su familia afirmó descender del primer califa de Rashidun, Abu Bakr ( r . 632-634 ), por lo que a Davani se le conocía a veces con el epíteto de al-Siddiqi. [5] [6] Davani inicialmente estudió con su padre, hasta que se fue a Shiraz para continuar su educación, donde estudió con Mawlana Muhyi al-Din Gusha Kinari, Mawlana Humam al-Din Gulbari y Safi al-Din Ijil. Allí se destacó entre sus compañeros, lo que empezó a llamar la atención de estudiantes lejanos. Davani escribió su primera obra el 25 de mayo de 1449, que era un comentario sobre el Tafsir al-Baydawi del erudito persa Qadi Baydawi (fallecido en 1319). [7] [8] En 1451, el turcomano Qara Qoyunlu aprovechó la muerte del gobernante timurí del Irak persa y Fars, el sultán Muhammad , conquistando las regiones en 1452 y 1453, respectivamente. [9] [10]
Ascenso y servicio bajo Qara Qoyunlu y Aq Qoyunlu
Para cuando Davani había cumplido los treinta, ya se había establecido su reputación como erudito religioso. Se desempeñó brevemente como sadr (jefe de asuntos religiosos) del gobernador Qara Qoyunlu de Fars, Mirza Yusuf , pero pronto renunció. [7] [8] Se desconoce por qué renunció a su cargo; independientemente, Davani aún conservaba una relación cercana con el padre de Mirza Yusuf, el sultán Jahan Shah ( r . 1438-1467 ). Acompañó a este último en su batalla contra el gobernante de Aq Qoyunlu , Uzun Hasan ( r . 1453-1478 ), que tuvo lugar en el campo de Mush en Diyar Bakr el 10 u 11 de noviembre de 1467. Las fuerzas de Jahan Shah fueron derrotadas y él mismo se mató. Davani huyó a la ciudad de Tabriz en la región noroccidental iraní de Azerbaiyán , perdiendo algunos de sus libros en el proceso. [11]
Allí permaneció un tiempo, componiendo el Shawakil al-hur fi sharh Hayakil al-nur, un comentario sobre el Hayakil al-Nur , una obra del filósofo persa del siglo XII Suhrawardi . El comentario está dedicado a Mahmud Gawan (fallecido en 1481), el visir persa del sultán bahmaní de Deccan , Muhammad Shah III Lashkari ( r . 1463-1482 ). Algunos años más tarde, Davani regresó a Shiraz y se convirtió en el mudarris (maestro) de la Begum Madrasa (más tarde conocida como Dar al-Aytam). Fue allí donde estableció una relación con Aq Qoyunlu, especialmente con el hijo de Uzun Hasan, Sultan Khalil , que gobernaba Fars. [5] [12] En 1474, Davani dedicó el trabajo ético Lawami 'al-ishraq fi makarim al-akhlaq (también conocido como Akhlaq-i Jalili ) a Uzun Hasan y Khalil. [13] En este trabajo, describió a Uzun Hasan como "la sombra de Dios, el califa de Dios y el suplente del Profeta". [14] En septiembre / octubre de 1476, Davani escribió un informe de testigo presencial de un desfile militar de Khalil en las ruinas de la antigua ciudad aqueménida de Persépolis . Atribuyó al mitológico rey iraní Jamshid como fundador de la ciudad y lo asoció con Salomón , una asociación común en las tradiciones literarias iraníes. [15] [16]
Durante el breve gobierno de Khalil en 1478, Davani le dedicó otra de sus obras; una explicación del comentario de Ali Qushji (fallecido en 1474) sobre el Tajrid al-i'itiqad por el erudito persa del siglo XIII Nasir al-Din Tusi . [17] Tras la muerte prematura de Khalil en agosto de 1478, su hermano Ya'qub Beg ( r . 1478-1490 ) lo sucedió y nombró a Davani cadí de Fars. Davani también aceptó la invitación de Ya'qub a la corte en Tabriz. Sin embargo, Davani se opuso a las posteriores reformas de centralización de Ya'qub y, por lo tanto, sus relaciones empeoraron. [18] [7] Junto con Abu-Yazid al-Davani y Maulana Muhammad al-Muhyavi, Davani envió cartas al visir de Ya'qub, Qazi Isa Savaji, para protestar por estas reformas. [19]
Durante el reinado de Ya'qub, la mayor parte del trabajo de Davani se dedicó a figuras fuera de Irán. Un amigo cercano del sultán otomano Bayezid II ( r . 1481-1512 ), Mu'ayyadzade Abd al-Rahman Efendi (fallecido en 1516), llegó a Shiraz en 1479, donde estudió con Davani hasta 1483. Fue a través de Mu'ayyadzade que Davani estableció una red con Bayezid II. Davani dedicó tres de sus obras a este último; la Sharh al-Ruba'iyyat , Risalat ithbat al-wajib al-Qadima , y al-Hashiya al-jadida . Como agradecimiento por su Risalat Ithbat al-wajib al-qadima , Bayezid II le regaló a Davani 500 florines . El ulama otomano (clero) también elogió su trabajo. Davani dedicó su Unmudhaj al-ulum y Tahqiq-i adalat al sultán del Sultanato de Gujarat , Mahmud Begada ( r . 1458-1511 ), y fue recompensado con 1000 dirhams . [20] [21]
Con el flujo constante de obsequios que Davani recibía de sus patrocinadores, finalmente se hizo rico. Sin embargo, pronto todas sus pertenencias fueron confiscadas en 1498 o 1499 por el gobernante Aq Qoyunlu de Fars, Qasim-Bay Purnak. Posteriormente, Davani pasó gran parte de su tiempo en varias ciudades pequeñas al sur de Shiraz. [22] Algunas fuentes informan que Davani planeaba aceptar la invitación del sultán Samma Nizam al-Din Shah Sindhi ( r . 1461-1508 ) y partir hacia la India. Dos de los estudiantes de Davani, Mir Shams al-Din Muhammad al-Jurjani (bisnieto del destacado al-Sharif al-Jurjani ) y Mir Mu'in al-Din, ya estaban presentes en la corte de Nizam al-Din. Esto puede explicar por qué Davani fue a Jirun ( Ormuz ), una isla en el Golfo Pérsico . Davani también fue a la ciudad de Lar , donde completó su Risalat Ithbat al-wajib al-qadima y Diwan-i Mazalim . [23]
Según los informes, Davani desaprobó las afirmaciones mesiánicas del sha (rey) Safavid Ismail I ( r . 1501-1524 ), [24] que había capturado la capital Aq Qoyunlu de Tabriz en 1501. [25] Independientemente, se presume que el trabajo sin fecha de Davani Nur al-hidaya fue escrito durante este período, en el que Davani abrazó al pro chiísmo , probablemente con la esperanza de apaciguar a los chiítas safávidas. Davani murió poco después, en el mes de octubre o noviembre de 1502. Fue enterrado en un mausoleo llamado Bogh'a-ye Shaykh-e Ali en su ciudad natal de Davan. Aproximadamente dos años después (en 1504), Shiraz fue capturado por Ismail I, quien hizo ejecutar a los clérigos sunitas que no estaban dispuestos a convertirse al chiismo. [24] [14]
Legado
Se considera que Davani fue uno de los principales eruditos de finales del siglo XV en Irán. [14] El historiador moderno John E. Woods lo llama el "pilar ideológico del Imperio Aq Qoyunlu en la época de Uzun Hasan". [26] Varias figuras prominentes estudiadas bajo Davani, como Qadi Husayn Maybudi (fallecido en 1504); cadí de Yazd ; Jamal al-Din Hosayn Mohammad Astarabadi (muerto en 1525), sadr bajo el hijo de Ismail I y sucesor, shah Tahmasp I ( r . 1524-1576 ); y Qadi Jahan Qazvini , visir de Tahmasp I. [14] [27]
Notas
- ^ También deletreado Dawani . Su nombre también se escribe a veces erróneamente como Dawwani . [1]
Referencias
- ^ Pourjavady 2011 , p. 4 (ver nota 22).
- ↑ Browne , 2013 , p. 423.
- ^ Sabroso 1964 , p. 46.
- ^ Dunietz 2015 , págs. 34.
- ↑ a b Lambton , 1965 , p. 174.
- ^ Pourjavady 2011 , págs. 4-5.
- ↑ a b c Dunietz , 2015 , págs. 34–35.
- ↑ a b Pourjavady , 2011 , págs. 7-8.
- ↑ Savory 1964 , págs. 45–46.
- ↑ Binbaş , 2016 , p. 71.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 8.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 9.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 9-10.
- ↑ a b c d Newman , 1994 , págs. 132-133.
- ^ Mitchell 2009 , p. 122.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 10.
- ^ Pourjavady 2011 , págs. 10-11.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 11.
- ↑ Minorsky , 1955 , p. 454.
- ↑ Dunietz , 2015 , p. 35.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 12.
- ^ Pourjavady 2011 , p. 13.
- ^ Pourjavady 2011 , págs. 13-14.
- ↑ a b Pourjavady , 2011 , p. 14.
- ^ Savory y Karamustafa 1998 , págs. 628–636.
- ^ Woods 1999 , p. 145.
- ^ Mitchell 2009 , p. 68.
Fuentes
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Otras lecturas
- El-Rouayheb, Khaled (2019). "Dashtakī (m. 1498) y Dawānī (d. 1502) sobre el análisis de proposiciones existenciales". Oriens . 47 (3–4): 365–388. doi : 10.1163 / 18778372-04800300 .
- Esots, Janis (2017). "al-Dawānī" . En Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (eds.). Enciclopedia Islamica Online . Brill Online. ISSN 1875-9831 .