Santiago 5 es el quinto (y último) capítulo de la Epístola de Santiago en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor se identifica a sí mismo como "Santiago, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo" y la epístola se atribuye tradicionalmente a Santiago el hermano de Jesús , escrita en Jerusalén entre los años 48 y 61 EC. Alternativamente, algunos eruditos argumentan que es un trabajo pseudográfico escrito después del 61 EC. [1] [2] [3] Este capítulo contiene una advertencia para los ricos y una exhortación a ser pacientes hasta la venida del Señor. [4]
Santiago 5 | |
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Libro | Epístola de Santiago |
Categoría | Epístolas generales |
Parte de la Biblia cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 20 |
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . [5] Este capítulo está dividido en 20 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son: [6]
- Papiro 100 (siglo III; versículo 1 existente) [7]
- Codex Vaticanus (325-350) [7]
- Codex Sinaiticus (330-360) [7]
- Codex Alexandrinus (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (ca.450; actual verso 1)
- Papiro 74 (siglo VII; completo)
Un manuscrito antiguo que contiene este capítulo en lengua copta es:
Advertencia a los ricos (5: 1-3)
Escrito como una abreviatura de la crítica de Jesús contra los ricos ( Lucas 12: 16-21 ). [9]
La opresión de los pobres y los justos (5: 4-6)
Esta sección expone los caminos injustos de los ricos que obtienen sus bienes oprimiendo a los pobres. [9]
Paciencia hasta la venida del Señor (5: 7-20)
Versículo 11
- De hecho, los contamos bienaventurados los que soportan. Has oído hablar de la perseverancia de Job y has visto el fin que pretendía el Señor: que el Señor es muy compasivo y misericordioso. [10]
- Job no era un profeta, pero como un hombre justo se le utiliza en las historias judías que circulan en los días de Santiago para representar el "ejemplo perfecto de perseverancia paciente". [11]
Versículo 12
- Pero sobre todo, hermanos míos, no juren, ni por el cielo ni por la tierra, ni por ningún otro juramento. Pero deje que su "Sí" sea "Sí" y su "No", "No", no sea que caiga en juicio. [12]
Referencia cruzada: Mateo 5:37
Versículo 16
- Confiese sus ofensas unos a otros y ore los unos por los otros para que sean sanados. La oración eficaz y ferviente del justo es de mucho provecho. [13]
- "Confiesa tus faltas unos a otros": Los pecados cometidos unos contra otros deben ser reconocidos para el perdón mutuo y la reconciliación en todo momento. [14]
- "Un hombre justo": una persona que es justificada por la justicia de Cristo; también el recto y sincero, como Job, José de Arimatea y otros; aunque no sin pecado, como se muestra en el siguiente versículo : "Elías era un hombre de pasiones similares", pero un hombre justo, y su oración prevalecía. [14]
- "La oración eficaz y ferviente (griego: ἐνεργουμένη , energoumenē )" tiene poder, que está con el Espíritu, no de una manera fría, tibia, sin vida, formal y acostumbrada. La versión latina de la Vulgata lo traduce como "diario", que es una oración constante y continua, sin cesar, como en la parábola de la viuda y el juez injusto. Algunos traducen la palabra "inspirado": el Espíritu de Dios sopla en los hombres el aliento de vida espiritual, o puede traducirse "inspirado", ya que una verdadera oración no es lo que está escrito en un libro, sino lo que se obra en el corazón, por el Espíritu de Dios; y esa oración siempre es escuchada y considerada por él. Los judíos tienen una gran noción de la oración como "el poder de la oración", [15] es fuerte; y ensalzadla sobre todos los demás servicios, [16] mejor es que las buenas obras, o que las ofrendas y los sacrificios; y particularmente, la oración de los justos puede convertir "al Dios santo y bendito de la ira en misericordia". [17] [14]
Versículo 17
- Elías era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y oró fervientemente que no lloviera, y que no lloviera sobre la tierra durante tres años y seis meses. [18]
- " Elías " (griego: Elías , como en KJV): apunta al profeta "Elías el tisbita". La Septuaginta traduce el nombre en griego Elías en Malaquías 4: 5 , tal como está escrito en el texto griego de este versículo. [19] Durante su vida, fue acusado por el rey Acab de "alborotador de Israel", y perseguido por Jezabel , quien trató de matarlo, pero fue alimentado por cuervos, por la viuda de Sarepta y por un ángel; también, pidió morir, pero por el maravilloso poder de Dios, puede ver a Dios, quien "lo trasladó, para que no vea la muerte". [19]
- "Un hombre con una naturaleza como la nuestra": Santiago da un ejemplo de oración ferviente y ferviente en Elías , de acuerdo con la tradición judía (2 Esdras 7: 109; m. Ta'an. 2: 4; b. Sanh. 113a ), en particular el ejemplo de Elías y su oración pidiendo lluvia ( 1 Reyes 18: 42-5 ). [20] Santiago dice que él era un "hombre", en contraste con alguna noción judía de que Elías no nació de un padre y una madre, sino que era un ángel, que estaba vestido con los cuatro elementos del mundo. [21] Además, por naturaleza no era mejor que los demás, ya que él mismo confiesa que no era mejor que sus padres ( 1 Reyes 19: 4 ). [19] Además, Elías estaba "sujeto a pasiones semejantes a las nuestras" (KJV; griego ὁμοιοπαθὴς ἡμῖν , homoiopathēs hēmin , "of_like_nature to_us" [22] ) tanto en cuerpo como en alma; sufrió hambre y no estaba libre de pasiones pecaminosas, como la impaciencia, el miedo y la incredulidad ( 1 Reyes 17:20 ; 19: 3-5 , 10 , 18 ).
- "Rezó fervientemente": o "rezó en oración", como se dice en la literatura judía, "rezó su oración" o, de otra manera, "rezaron oraciones", [23] no meramente externa o formalmente, sino con gran intensidad del Espíritu. La primera vez, oró "para que no lloviera", luego, más tarde, pudo haber orado cada una de las siete veces que envió a su sirviente a buscar una señal de lluvia ( 1 Reyes 18:43 ). [19] La oración "que no llueva" (KJV: "que no llueva") no se registra implícitamente, pero se puede deducir de ( 1 Reyes 17: 1 ) donde dice, "como el Señor Dios de Vive Israel, delante de quien yo estoy, no habrá rocío ni lluvia estos años, sino según mi palabra "; como tal, los comentaristas judíos entienden el pasaje que la frase, "ante quien estoy", se parafrasea como "ante quien estoy acostumbrado a estar", "en oración". [24] Se interpreta otra frase, "conforme a mi palabra", [25] que la lluvia no debería venir naturalmente, sino que sólo debería descender cuando Elías "oró por ella", y así fue. [19] Según la tradición de la iglesia primitiva, James mismo era conocido como "justo" (dikaios) y un hombre de oración poderosa, [26]
- "En la tierra": significa "en la tierra de Israel", ya que esto fue en el juicio sobre el Reino de Israel en los tiempos de Acab . [19] Este ejemplo de oración se menciona, no para ser imitado, ya que los cristianos no deben orar por juicios, a menos que reciban una orden divina para ello como lo hizo Elías , sino para mostrar la eficacia de la oración pronunciada según la voluntad de Dios. . [19]
- "Tres años y seis meses": Esto concuerda exactamente con las palabras de Jesucristo ( Lucas 4:25 ), aunque este lapso de tiempo no se encuentra en el texto del Antiguo Testamento . [20]
Ver también
- Elijah
- Trabajo
- Partes de la Biblia relacionadas : 1 Reyes 17, 1 Reyes, 19, Job 6, Job 13, Job 42, Lucas 4 , Gálatas 5
Referencias
- ^ Riesner 2007 , p. 1256.
- ^ Davids, Peter H. (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque (ed.). Comentario del Nuevo Testamento Griego Internacional: La Epístola de Santiago (Repr. Ed.). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 0802823882.
- ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Comentario de fondo del conocimiento bíblico: Juan, Hebreos-Apocalipsis . Colorado Springs, Colorado: Víctor. ISBN 0781442281.
- ^ Riesner 2007 , p. 1257.
- ^ 20. James: Introducción, esquema y argumento. Bible.org
- ^ "La sala de manuscritos virtuales del Nuevo Testamento, Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento (INTF), Münster" . Archivado desde el original el 13 de junio de 2015 . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ↑ a b c Riesner , 2007 , p. 1255.
- ^ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ↑ a b Riesner , 2007 , p. 1261.
- ^ Santiago 5:11 NKJV
- ^ Davids 1994 , p. 1366.
- ^ Santiago 5:12 NKJV
- ^ Santiago 5:16 NKJV
- ^ a b c Exposición de toda la Biblia de John Gill - Santiago 5:16
- ^ Zohar en Éxodo. fol. 100. 1.
- ^ T. Bab. Beracot, fol. 32. 2.
- ^ R. Eliezar. En: T. Bab. Succa, fol. 14. 1. y Yebamot, fol. 64. 1 Cita: "a lo que es," la oración de los justos "como? Es como una pala: el sentido es, que así como la pala mueve el maíz en el suelo, de un lugar a otro, así la oración convierte al santo bendijo a Dios de ira en misericordia ".
- ^ Santiago 5:17 NASB
- ^ a b c d e f g Exposición de toda la Biblia de John Gill - Santiago 5:17
- ↑ a b Riesner , 2007 , p. 1292.
- ^ Zohar en Gen. fol. 31. 1. & Imre Binah en ib.
- ^ Análisis del texto hebreo: Santiago 5:17 . Biblehub
- ^ Ib. en Éxodo. fol. 4. 2. & entumecido. fol. 79. 2.
- ^ R. David, Kimchi en loc. apud Gill, "James 5" (Ver Gill en Mateo 6: 5)
- ^ Vid. Laniado en loc.
- ^ Hegesippus, en Eus. Hist. Ecd. 2.23.4—7; apud Riesner 2007, pág. 1292
Fuentes
- Davids, Peter H. (1994). "Jaime". En Carson, DA ; Francia, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa inter-universitaria. págs. 1354-1368. ISBN 9780851106489.
- Riesner, Rainer (2007). "76. James". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (en rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1255-1263. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
enlaces externos
- Santiago 5 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)