La hija de Jefté , a la que a veces se hace referencia más tarde como Seila o Ifis , es una figura de la Biblia hebrea , cuya historia se narra en Jueces 11. El juez Jefté acababa de ganar una batalla contra los amonitas y juró que ofrecería lo primero. que salió de su casa como holocausto a Jehová . Sin embargo, su única hija, una hija anónima, salió a recibirlo bailando y tocando una pandereta (v. 34). Ella anima a Jefté a cumplir su voto (v. 36) pero le pide dos meses para llorar por su virginidad (v. 38). Después de este período de tiempo, Jefté cumplió su voto y ofreció a su hija.
La opinión mayoritaria entre los comentaristas es que Jefté mató a su hija como un acto de sacrificio humano . [1] Sin embargo, existe una opinión minoritaria de que la hija de Jefté pasó el resto de su vida en reclusión. Esto se basa en consideraciones como que llorar por su virginidad no tendría sentido si estuviera a punto de morir (aunque sería sensato a la luz del mandamiento bíblico de "fructifica y multiplica", que ahora ya no podría realizar). Los comentaristas que sostienen el punto de vista minoritario incluyen a David Kimhi , [2] Keil y Delitzsch , [3] James B. Jordan , [4] y los testigos de Jehová. [5]
Influencia posterior
A la hija de Jefté no se le dio un papel central en muchos textos pre-medievales: la principal excepción fue el Liber Antiquitatum Biblicarum del siglo I de " Pseudo-Philo ", que le dedicó un capítulo completo (y le dio el nombre de "Seila" ). [6] El erudito francés Peter Abelard (muerto en 1142) elogió a Selia en su lamento Planctus virginum Israel super filia Jephte . [6] En una carta a su amante Héloïse d'Argenteuil , Abelardo también retrató a Selia como modelo para las mujeres monásticas que dedican sus vidas a Dios. [6] En otros textos cristianos medievales, la hija de Jefté fue retratada como un tipo de Virgen María y su muerte fue comparada con la purificación de la Virgen. [6]
Durante el período medieval, algunas comunidades judías se abstuvieron de beber agua de pozos y ríos durante unas horas en cuatro épocas clave del año (una costumbre llamada tekufah ). En el siglo XII, el rabino Judah el Piadoso escribió que la tekufah que cayó durante el mes de Tishre se observó debido a la hija de Jefté. [6]
La hija de Jefté es llamada "Ada" por la Orden de la Estrella del Este y es una de sus cinco heroínas, que representan la obediencia al deber. [7]
Ver también
Referencias
- ^ Piedra, Lawson (2016). Joshua, jueces, Rut . Casa Tyndale . pag. 358. ISBN 9781414398792. Consultado el 29 de julio de 2018 .
Pero, ¿ofreció Jefté a su hija en holocausto? La opinión mayoritaria durante siglos ha sido que lo hizo.
- ^ Hirsch, Emil . "Jefté (יפתח)" . Enciclopedia judía . Consultado el 29 de julio de 2018 .
- ^ Keil y Delitzsch. "Jueces 11" . Consultado el 29 de julio de 2018 .
- ^ Jordan, James (junio de 1996). "Hija de Jefté" . Horizontes bíblicos . 86 . Consultado el 29 de julio de 2018 .
- ^ "Ella fue amada por Dios y por sus amigos | Enseñe a sus hijos" . JW.ORG . Consultado el 31 de agosto de 2019 .
- ^ a b c d e Baumgarten, Elisheva. (2007). "" Recuerda a esa gloriosa niña ": la hija de Jefté en la cultura judía medieval". Reseña del Jewish Quarterly . 97 (2): 180–209. doi : 10.1353 / jqr.2007.0010 . ISSN 1553-0604 .
- ^ "Estrella del Este" . Diccionario de símbolos: un glosario visual . 26 de enero de 2018. Archivado desde el original el 27 de enero de 2018.