Autonomismo judío
El autonomismo judío , no conectado con el autonomismo del movimiento político contemporáneo , fue un movimiento político e ideología no sionista que surgió en Europa del Este a fines del siglo XIX y principios del XX. Uno de sus primeros y principales defensores fue el historiador y activista Simon Dubnow . El autonomismo judío a menudo se denomina "dubnovismo" o " folclorismo ".
Los autonomistas creían que la supervivencia futura de los judíos como nación depende de su fuerza espiritual y cultural, del desarrollo de una "nación espiritual" y de la viabilidad de la diáspora judía siempre que las comunidades judías mantengan el autogobierno y la asimilación rechazada . Los autonomistas a menudo enfatizaron la vitalidad de la cultura yiddish moderna. Varios conceptos del Autonomismo fueron adoptados en las plataformas del Folkspartei , los Sejmists y partidos judíos socialistas como el Bund .
Las creencias del movimiento eran similares a las de los austromarxistas que defendían la autonomía personal nacional dentro del imperio multinacional austrohúngaro y los pluralistas culturales en Estados Unidos como Randolph Bourne y Horace Kallen .
Aunque Simon Dubnow fue clave en la proliferación de la popularidad del autonomismo, sus ideas no eran completamente novedosas. En 1894, Jakob Kohn, miembro de la junta del Partido Nacional Judío de Austria, publicó Assimilation, Antisemitismus und Nationaljudentum , una obra filosófica que detalla la perspectiva de su partido. Kohn argumentó que los judíos compartían no solo una religión, sino que estaban conectados por una historia étnica larga y profundamente arraigada de siglos de discriminación, intentos de asimilación y exilio. Para Kohn, los judíos eran una nación. Al igual que Dubnow, Kohn pidió el establecimiento de una organización judía para representar los intereses judíos dentro de las políticas del estado. Una vez más, al igual que Dubnow, Kohn denunció la asimilación, alegando que iba en contra del establecimiento de una nación judía.[1]
Los orígenes del autonomismo y las ideas de Dubnow siguen sin estar claros. Se cita a pensadores filosóficos notables de Europa oriental y occidental, incluidos Ernest Renan , John Stuart Mill , Herbert Spencer y Auguste Compte , que influyeron en las ideas de Dubnow. Ideas de Vladimir Solovyov , Dmitry Pisarev , Nikolay Chernyshevsky y Konstantin Aksakovsobre la herencia espiritual distinta del pueblo ruso puede haber dado lugar a las propias ideas de Dubnow sobre la herencia compartida de los judíos. En sus memorias, el propio Dubnow se refiere a algunos de estos pensadores como grandes influencias. Además, Dubnov se había sumergido en el estudio histiográfico de los judíos rusos, sus instituciones y movimientos espirituales. Esta investigación llevó a Dubnov a cuestionar la legitimidad del monopolio del poder político de los rusos y alimentó sus propias demandas de representación política judía. [1]
Con el Holocausto y el asesinato de Simon Dubnow en la masacre de Rumbula de 1941 , la base del autonomismo judío llegó a su fin y no tiene ningún impacto práctico en la política actual. [2]
