Jezabel
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Jezabel
Reina consorte del norte de Israel
John Liston Byam Shaw 003.jpg
Pintura del siglo XIX de John Liston Byam Shaw
MurióC. 842 a. C.
Tel Jezreel
CónyugeRey acab
AsuntoOcozías , Joram y Atalía
PadreIthobaal I
ReligiónEl baalismo

Jezabel ( / dʒ ɛ z ə b əl , - b ɛ l / ; [1] [2] [3] hebreo : אִיזֶבֶל , Modern :  'Īzével , Tiberian :  'Īzeḇel ) era la hija de Itobaal I de los neumáticos y la mujer de Acab , Rey de Israel , según el Libro de los Reyes de la Biblia hebrea ( 1 Reyes 16:31 ). [4]

Según la narración bíblica, Jezabel, junto con su esposo, instituyó la adoración de Baal y Asera a escala nacional. Además, purgó violentamente a los profetas de Yahvé de Israel, dañando la reputación de la dinastía Omride . [5] [6] [7] [8] Por estas ofensas, la dinastía Omride fue aniquilada , y la propia Jezabel sufrió la espantosa muerte de la defenestración .

Más tarde, en el Libro de Apocalipsis , Jezabel se asocia simbólicamente con falsos profetas . [9]

Significado del nombre

Jezabel es la transcripción del hebreo anglicismo אִיזֶבֶל 'Īzeḇel . La Guía de Oxford para Personas y Lugares de la Biblia indica que el nombre es "mejor entendida en el sentido de '¿Dónde está el Príncipe? ' " ( אֵיזוֹ בַּעַל 'ēyzō ba'al ), un grito ritual de las ceremonias de culto en honor de Baal durante períodos del año en que se consideraba que el dios estaba en el inframundo . [10] Alternativamente, un nombre púnico femenino señalado por el Corpus Inscriptionum Semiticarum , 𐤁𐤏𐤋𐤀𐤆𐤁𐤋 b'l'zbl , [11]puede haber sido un afín a la forma original del nombre, ya que se sabía que los israelitas a menudo alteraban los nombres personales que invocaban los nombres de dioses extranjeros (cf. casos de Baal , Mefiboset e Is-boset ).

Relato bíblico

Jezabel y Ahab (c. 1863) por Frederic Leighton

Jezabel se introduce en la narrativa bíblica como una princesa fenicia , la hija de Ithobaal I , rey de Tiro ( 1 Reyes 16:31 dice que era "sidónica", que es un término bíblico para los fenicios en general). [10] Según las genealogías dadas en Josefo y otras fuentes clásicas, ella era la tía abuela de Dido , reina de Cartago . [10] Como hija de Ithobaal I, también era hermana de Baal-Eser II . Jezabel finalmente se casó con el rey Acab de Samaria , el reino del norte de Israel .

La ceremonia de la boda de Acab y Jezabel se registra, según el erudito del Cercano Oriente Charles R. Krahmalkov, en el Salmo 45 [12], aunque otros eruditos ponen en duda esta asociación. [13] Este matrimonio fue la culminación de las relaciones amistosas existentes entre Israel y Fenicia durante el reinado de Omri, y posiblemente cimentó importantes designios políticos de Acab. Jezabel, al igual que las esposas extranjeras de Salomón , necesitaba instalaciones para llevar a cabo su forma de adoración, por lo que Acab hizo un altar baalista en la casa de Baal, que había construido en Samaria. [14] Geoffrey Bromiley señala que era una práctica fenicia instalar a una mujer real como sacerdotisa de Astarté., por lo que tendría un papel más activo en las relaciones entre el templo y el palacio de lo que era habitual en la monarquía hebrea. [15]

Elijah

Jezabel y Acab conociendo a Elijah , grabado por Sir Francis Dicksee (1853–1928)

Su coronación como reina trastornó el equilibrio de poder entre el yahvismo y el baalismo. [16] [17] Como adoradora de Baal, Jezabel tenía un poder e influencia significativos, que usaba tanto para apoyar su fe como para eliminar a sus rivales, usando métodos que la Biblia describe en términos brutales. [18] [19] [20] Abdías , una figura pro-yahvista en la corte real de Acab, protegió en secreto a los sobrevivientes de estas purgas en una cueva. [14] [19]

Como resultado, Elías invitó a los profetas de Baal y Asera de Jezabel a un desafío en el Monte Carmelo . [19] [21] El desafío era ver qué dios, Yahvé o Baal, quemaría un sacrificio de toro en un altar. Los profetas de Jezabel fallaron en convocar a Baal para quemar el sacrificio del toro, a pesar de sus gritos y cortándose a sí mismos. Elías, sin embargo, tuvo éxito cuando convocó a Yahvé, impresionando a los israelitas. Luego ordenó a la gente que capturara y matara a los profetas de Baal y Asera en el río Cisón . Después de que los profetas fueron asesinados, Jezabel juró que Elías sería como sus profetas (es decir, asesinado), incluso si eso significaba aceptar el juicio divino sobre sí misma si no lo hacía. [22] [19] [21]Elías huyó para salvar su vida al desierto, donde lamentó la devoción de Israel a Baal y se lamentó por ser el único adorador yahvista que quedaba. [14] [23]

Nabot

Después había pasado una cantidad no especificada de tiempo, ya que Acab fue notablemente reprendió por un profeta anónimo por dejar que Ben-Hadad sobrevivir (Ben-Hadad previsto para capturar "esposas" de Acab, incluyendo Jezabel, como botín después de sitiar Samaria), [24] se visitó la residencia de Nabot . La residencia estaba ubicada cerca del palacio real en la ciudad de Jezreel.. Deseando adquirir el viñedo de Nabot para poder expandir sus propios jardines, Ahab solicitó comprar el viñedo de Nabot, a cambio de un viñedo de mejor calidad o una compensación financiera. Nabot se negó, lo que justificó informándole a Acab que su viñedo era propiedad ancestral. Acab regresó a su palacio, hosco y deprimido por la respuesta de Nabot. Jezabel decidió consolarlo haciendo los arreglos para que Nabot fuera atrapado y luego ejecutado por los (falsos) cargos de blasfemia contra Dios y el rey. Después de que Nabot fuera ejecutado fuera de la ciudad, perros callejeros lamieron su cadáver. Luego, Jezabel le informó a Acab que podía apoderarse con éxito de la viña de Nabot. No obstante, Elías condenó a Acab por cometer robo y asesinato. Como castigo, Dios decretó la muerte de Acab y la aniquilación de su línea real.También se decretó la muerte de Jezabel, y su cadáver sería devorado por perros.[25]

Muerte

La muerte de Jezabel de Gustave Doré

Tres años después, Acab murió en batalla. Su hijo Ocozías heredó el trono, pero murió como resultado de un accidente y Ocozías fue sucedido por su hermano, Joram . Eliseo , el sucesor de Elías, ordenó a uno de sus discípulos que ungiera a Jehú , comandante del ejército de Joram, como rey, como agente del castigo divino contra la familia de Acab. [10] Jehú mató a Joram ya su sobrino Ocozías (rey de Judá e hijo de Atalía , que posiblemente era hija de Jezabel). Más tarde se acercó al palacio real de Jezreel para enfrentarse a Jezabel.

Sabiendo que Jehú iba a venir, Jezabel se maquilló y se puso una peluca formal con adornos y miró por una ventana, burlándose de él. Bromiley dice que debería verse menos como un intento de seducción que como la aparición pública de la reina madre, investida con la autoridad de la casa real y el culto, enfrentándose a un comandante rebelde. [15] En su Guía de la Biblia en dos volúmenes (1967 y 1969), Isaac Asimov describe el último acto de Jezabel: vestirse con todas sus galas, maquillaje y joyas, como deliberadamente simbólico, indicando su dignidad, estatus real y determinación de salir de esta vida como reina. [26]

Jehú luego ordenó a los sirvientes eunucos de Jezabel que la arrojaran por la ventana. Su sangre salpicó la pared y los caballos, y el caballo de Jehú pisoteó su cadáver. Entró al palacio donde, después de comer y beber, ordenó que llevaran el cuerpo de Jezabel para sepultura. Sus sirvientes solo descubrieron su cráneo, sus pies y las palmas de sus manos; su carne había sido devorada por perros callejeros, tal como lo había profetizado el profeta Elías. [27] [28] Edwin R. Thiele fecha la muerte de Jezabel alrededor del 850 a. C. [29]

Historicidad

La reina Jezabel es castigada por Jehú , por Andrea Celesti

Según Israel Finkelstein , el matrimonio del rey Acab con la hija del gobernante del imperio fenicio fue una señal del poder y el prestigio de Acab y del reino norteño de Israel. Lo calificó como un "golpe brillante de diplomacia internacional". [30] Dice que las inconsistencias y anacronismos en las historias bíblicas de Jezabel y Acab significan que deben considerarse "más una novela histórica que una crónica histórica precisa". [30] Entre estas inconsistencias, 1 Reyes 20 declara que " Ben-Adad rey de Aram" invadió Samaria durante el reinado de Acab, pero este evento no tuvo lugar hasta más tarde en la historia de Israel.[31] Los dos libros de Reyes forman parte delHistoria deuteronomista , recopilada más de doscientos años después de la muerte de Jezabel. Finkelstein afirma que estos relatos están "obviamente influenciados por la teología de los escritores del siglo VII a. C." [30] Los compiladores de los relatos bíblicos de Jezabel y su familia escribieron en el reino meridional de Judá siglos después de los acontecimientos y desde una perspectiva de estricta monolatría . Estos escritores consideraron pecaminoso el politeísmo de los miembros de la dinastía Omride . Además, eran hostiles al reino del norte y su historia, ya que su centro de Samaria era un rival de Jerusalén . [30]Según el Dr. J. Bimson, del Trinity College, Bristol 1 y 2 Kings no son "una historia sencilla sino una historia que contiene su propio comentario teológico". Señala versículos como 1 Reyes 14:19 que muestran que el autor de Reyes se basó en otras fuentes anteriores. [32]

Un sello del siglo IX a. C., descubierto en 1964, tiene una inscripción parcialmente dañada de " Y Z B L " que podría haber leído alguna vez "perteneciente a Jezabel". Sin embargo, existen algunos problemas con esta teoría. Mientras que en el sello parece que la inscripción comienza con la letra yodh , el nombre de Jezabel comienza con una alef , que falta en el sello; además, el lamedh posesivo que se traduciría al predicado "perteneciente a ..." también falta en el sello. Sin embargo, es muy posible que estas letras simplemente se hayan ubicado donde el sello ahora está dañado . El sello incluye motivos asociados con la realeza egipcia e israelita, como elUraeus cobra, que se encuentra comúnmente en artefactos faraónicos, y símbolos como el sol alado y Ankh , que se encuentran en muchos otros sellos reales israelitas desde el siglo VIII a. C. en adelante. Independientemente, los eruditos no están de acuerdo sobre si el sello es evidencia de la historicidad del personaje bíblico. Algunos estudiosos han dicho que el tamaño y la complejidad del sello podrían significar que fue utilizado por la realeza. [33]

Símbolo cultural

Según Geoffrey Bromiley , la descripción de Jezabel como "la encarnación del culto y las prácticas políticas cananeas, detestadas por los profetas y leales israelitas, le ha dado una vida literaria mucho más allá de la existencia de una princesa de Tiro del siglo IX". [15]

A lo largo de los siglos, el nombre Jezabel llegó a asociarse con falsos profetas. A principios del siglo XX, también se asoció con mujeres caídas o abandonadas. [34] En la tradición cristiana, una comparación con Jezabel sugería que una persona era un pagano o un apóstata disfrazado de siervo de Dios. Mediante la manipulación y la seducción, engañó a los santos de Dios hacia pecados de idolatría e inmoralidad sexual. [35] En particular, los cristianos asociaron a Jezabel con la promiscuidad . Los cosméticos que Jezabel aplicó antes de su muerte también llevaron a algunos cristianos a asociar el maquillaje con el vicio. [36] En la Edad Media, el cronista Matthew Paris criticó a Isabel de Angulema , la reina consorte de Juan, rey de Inglaterra , al escribir que ella era "más Jezabel que Isabel". [37] En el uso moderno, el nombre de Jezabel a veces se usa como sinónimo de mujeres sexualmente promiscuas o controladoras. [38] El estereotipo de Jezabel es una imagen opresiva y se utilizó como justificación de la agresión sexual y la servidumbre sexual durante las épocas de colonización y esclavitud en los Estados Unidos . [39] [40] [41]

En la cultura popular

Bette Davis como Julie en la película Jezabel.
  • Bette Davis interpretó a una bella sureña de la era de las plantaciones llamada Julie en la película Jezabel (1938). Su tía dice que una serie de acciones transgresoras de Julie la ha llevado a establecer la comparación entre Julie y "Jezabel, una mujer que hizo lo malo ante los ojos del Señor". [42]
  • El grupo vocal estadounidense de gospel Golden Gate Quartet lanzó un sencillo llamado "Jezabel" en 1941 que narra la historia de Jezabel. [43] [44]
  • Frankie Laine grabó " Jezebel " (1951), escrita por Wayne Shanklin , que se convirtió en una canción de éxito. [45] La canción comienza:

    Si alguna vez nació el diablo sin un par de cuernos
    , fuiste tú, Jezabel, fuiste tú.
    Si alguna vez cayó un ángel
    , Jezabel, fuiste tú, Jezabel, fuiste tú. [46]

  • Iron & Wine incluyó una canción "Jezebel" en su EP Woman King de 2005 . Contiene muchas referencias a la Jezabel bíblica, en particular a los perros asociados con su muerte. [47]
  • Paulette Goddard interpretó a Jezabel en la película Sins of Jezebel (1953). [48]
  • " Jess-Belle " es un episodio de la serie de antología de ciencia ficción y fantasía de la televisión estadounidense The Twilight Zone (1963). En este episodio, una joven rechazada por el hombre que ama se convierte en bruja para que él la ame.
  • El blog de Gawker , Jezebel (lanzado en 2007), se ocupa principalmente de cuestiones feministas e intereses de las mujeres. [49]
  • En la novela de ficción especulativa El cuento de la criada (1985) de Margaret Atwood , el burdel se llama "Jezabel" y las prostitutas se denominan "Jezabels". En la serie de Hulu (2017), a las criadas consideradas un riesgo (influencia corruptora) para la cultura reformada de Galaad se les dieron dos opciones: servidumbre como Jezabel a la élite de la cultura o destierro a las colonias tóxicas. [50]
  • La popular historiadora Lesley Hazleton escribió un relato revisionista, Jezabel: La historia no contada de la reina ramera de la Biblia (2004), presentando a Jezabel como una reina sofisticada involucrada en un combate mortal con el profeta fundamentalista Elijah . [51]
  • American Jezebel: The Uncommon Life of Anne Hutchinson, the Woman Who Defied the Puritans (2004), de Eve LaPlante , hace referencia a la figura bíblica al contar la historia de Anne Hutchinson , quien fue acusada de sedición y herejía por el Tribunal General de Massachusetts en 1637. . [52]
  • The Jezabels es una banda australiana de indie rock fundada en 2007. El nombre de la banda se basa en el personaje bíblico, a quien un miembro de la banda describe como "incomprendido o tergiversado" y "un ejemplo de cómo las mujeres son realmente mal presentadas". [53] [54]
  • En el libro Las cuevas de acero de Isaac Asimov , la esposa del protagonista principal se llama Jezabel, y se comenta la historia de Jezabel. [ cita requerida ]

Referencias

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enlaces externos

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