Según la Biblia , Jocabed [a] era hija de Leví [1] y madre de Miriam , Aarón y Moisés . Ella era la esposa de Amram , además de su tía. [2] No se dan detalles sobre su vida. Según la leyenda judía, la Madre de Moisés está enterrada en la Tumba de las Matriarcas , en Tiberíades . Es alabada por su fe en Dios. [3]
Nacimiento de Moisés [ editar ]
Se cree que la historia de Jocabed se describe en el Libro del Éxodo (2: 1-10), aunque aquí no se la menciona explícitamente. (Su nombre se menciona por primera vez en Éxodo 6:20). Vivía en Egipto , donde los descendientes de Israel estaban siendo oprimidos. El faraón había decretado que todos sus bebés varones fueran arrojados al Nilo., porque temía que se volvieran demasiado poderosos. Cuando nació Moisés, su hijo menor, Jocabed lo escondió durante tres meses hasta que ya no pudo esconderlo más. Para salvar la vida de su hijo, impermeabilizó una canasta y metió al niño en ella. Jocabed colocó a Moisés en una canasta y lo soltó en la corriente del río Nilo. La canasta cayó en manos de la hija del faraón que se estaba bañando en el río. Movida por la compasión cuando descubrió al niño, decidió adoptarlo. La "hermana" del niño (presuntamente Miriam), que se había presentado, sugirió buscarle una mujer hebrea para que amamantara al niño. La hija del faraón estuvo de acuerdo y entonces Miriam llamó a su madre, quien fue designada para cuidarlo. Así, Jocabed crió a su hijo hasta que tuvo la edad suficiente y se lo llevó a la hija del faraón.quien lo adoptó como su hijo.[4] La historia continúa con Moisés, quien creció hasta convertirse en el líder del Éxodo , llevando a su pueblo fuera de la tierra de Egipto.
Relación con Amram [ editar ]
Según el Libro de los Números , Jocabed nació de Levi cuando vivía en Egipto. [1] Amram era hijo de Coat , que era hijo de Leví. Esto convertiría a Jocabed en la tía de Amram, su esposo. Este tipo de matrimonio entre parientes fue posteriormente prohibido por la ley de Moisés. [5] Jocabed también es llamada hermana del padre de Amram en el texto masorético de Éxodo 6:20, pero las traducciones antiguas difieren en esto. Algunos manuscritos griegos y latinos de la Septuaginta afirman que Jocabed era prima del padre de Amram, y otros afirman que ella era prima de Amram. [6] En el testamento apócrifo de Levi, se dice que Jocabed nació, como hija de Leví, cuando Leví tenía 64 años.
En la literatura rabínica judía [ editar ]
Algunos rabinos del Talmud identifican a Jocabed con Shiphrah , una de las parteras descritas por el libro del Éxodo como a quien el faraón le ordenó matar a los niños varones recién nacidos. [7] Al hacer esta identificación, los rabinos interpretan las casas , con las cuales el Libro del Éxodo describe a Dios como habiendo compensado a las parteras, [8] como habiendo sido las del sacerdocio y de la realeza; estas casas son interpretadas por los rabinos talmúdicos como referencias alegóricas a los hijos de Jocabed, Moisés y Aarón, respectivamente. [9]
El Éxodo Rabá sostiene que cuando el faraón ordenó a las parteras que arrojaran hijos varones al Nilo, Amram se divorció de Jocabed, que en ese momento estaba embarazada de tres meses de Moisés, pero Miriam pronto lo persuadió de que se casara con Jocabed de nuevo; [10] Continúa argumentando que los egipcios estimaron la fecha en que Moisés nacería contando nueve meses desde el inicio de este matrimonio, por lo que permitieron que Jocabed lo escondiera durante los tres meses que fueron sobreestimados. [10] El Targum Pseudo-Jonatán identifica a Jocabed como también esposa de Elitzaphon Ben Parnach, y madre de Eldad y Medad ; [11] el texto es ambiguo en cuanto a cuándo ocurrió este matrimonio en relación con el (los) matrimonio (s) con Amram.
El nombre de Jocabed recibe varias interpretaciones alegóricas; [12] [13] el Levítico Rabbah la identifica como la persona nombrada en el Libro de las Crónicas como Jehudijah , [14] argumentando que el nombre debe interpretarse como la judía , en referencia a que ella fundó la nación judía al desobedecer el Orden del faraón de deshacerse de los primogénitos varones. [15]
Alguna literatura rabínica intenta resolver la discrepancia textual en la que la Torá enumera 34 hijos de Lea nacidos en Mesopotamia , afirmando que dos estaban muertos, y luego declara inmediatamente que había 33 en total, [16] argumentando que la cifra se refería solo a los hijos supervivientes, y que Jocabed era el 33º; [17] [18] sin embargo, dado que el Libro de Números describe que el nacimiento de Jocabed ocurrió en Egipto, [1] esto requirió el argumento rabínico adicional de que Jocabed nació exactamente en la frontera de Egipto, en la entrada de la ciudad . [17] [18]Los eruditos bíblicos simplemente han propuesto que la discrepancia en la enumeración de los hijos de Lea se debe a que la lista no incluyó originalmente a Dina , quien fue agregada por un editor posterior para introducir coherencia con la historia de la Violación de Dina . [19]
Según la cronología bíblica rabínica tradicional, Moisés tenía 80 años cuando ocurrió el Éxodo , los israelitas habían estado en Egipto durante 210 años en total, y por lo tanto, en combinación con la afirmación rabínica de que Jocabed nació en la frontera de Egipto, como sus padres. si hubiera entrado, esto requeriría que Jocabed tuviera 130 años cuando dio a luz a Moisés; [20] Lo que creó desde Jocabed probablemente la madre más vieja hasta dar a luz a un niño vivo en la historia de la humanidad. La literatura rabínica considera que esto ha sido aludido como la descripción bíblica de la dedicación del altar israelita, en el que se ofreció 130 shekel de plata. [18] [21]
Según Josefo Flavio, el nacimiento de Moisés fue un evento extraordinario porque Jocabed se libró del dolor de tener hijos debido tanto a ella como a la piedad de Amram. La Hagadá extiende esta naturaleza milagrosa a la concepción de Moisés al marcar como 120 la edad de Jocabed en el momento de la concepción. Varios comentarios rabínicos dan fe de esto y comentan que la virginidad fue restaurada a Jocabed en el momento de su matrimonio con Amram. La restauración de la virginidad también incluyó la reanudación de su fertilidad. [22]
Crítica textual [ editar ]
Los eruditos textuales atribuyen la genealogía al Libro de las Generaciones , un documento hipotético que se origina en un grupo político-religioso similar y que data de la fuente sacerdotal . [23] De acuerdo con estudiosos de la Biblia, la Torá genealogía de los descendientes de Levi, es en realidad un etiológico mito refleja el hecho de que había cuatro grupos diferentes entre los levitas - los hijos de Gersón , Coat , Merari , y Aaronids; [24]Aarón, el ancestro epónimo de los Aarónides, no podía ser retratado como hermano de Gershon, Coat y Merari, como menciona la narración sobre el nacimiento de Moisés (hermano de Aarón), que los eruditos textuales atribuyen a la fuente Elohista anterior . solo que sus dos padres eran levitas (sin identificar sus nombres). [25] Los eruditos bíblicos sospechan que el relato Elohista ofrece descendencia tanto matrilinial como patrilinial de los levitas con el fin de magnificar las credenciales religiosas de Moisés. [24]
Varios eruditos bíblicos han propuesto que Ichabod y Jacob pueden, en última instancia, ser corrupciones lingüísticas de Jocabed , y posiblemente alguna vez se hayan referido al mismo individuo. [26]
Árbol genealógico [ editar ]
Según el texto masorético , el árbol genealógico de Jocabed es el siguiente:
| Levi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Coat | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jocabed | Amram | Izhar | Hebron | Uziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aaron | Moisés | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sin embargo, según la Septuaginta , Jocabed sería primo de Amram o Coat:
| Jacob | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Levi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Coat | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
parentesco incierto | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jocabed | Amram | Izhar | Hebron | Uziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aaron | Moisés | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Punto de vista islámico [ editar ]
Profeta
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Junto con la división del Mar Rojo , la zarza ardiente y los Diez Mandamientos : El Corán relata la historia de Moisés con algunos detalles adicionales y ligeras diferencias. Su madre, Jocabed ( árabe : يوكابد Yūkābid ), y sus esfuerzos para salvar al bebé Moisés se relatan. [27]
Las historias de eventos inusuales durante el embarazo de Aminah , madre del profeta islámico Mahoma , [28] se comparan con las experiencias similares de Jocabed cuando llevaba a Moisés. [29] Se entiende que el significado de esta comparación surge de la afinidad del folclore árabe con las tradiciones hebreas. [29]
En la cultura popular [ editar ]
La película Los Diez Mandamientos la llama "Yoshebel".
Aparece brevemente en El príncipe de Egipto bajo el nombre de 'Yocheved', interpretada por (y parecida a) la fallecida vocalista israelí Ofra Haza . En la película, ella canta una canción de cuna al bebé Moisés mientras deja la canasta llevándolo a la deriva en el río, también suplicando al río que entregue a Moisés "en algún lugar donde pueda vivir libre". Ofra cantó la canción de cuna en 18 idiomas para el doblaje de la película (incluido su hebreo nativo).
Notas [ editar ]
- ^ / J ɒ k ɪ b ɛ d / ; Hebreo : יוֹכֶבֶד / יוֹכָבֶד , Modern Yōḵeved / Yoḵáved Tiberian Yōḵeḇeḏ / Yōḵāḇeḏ , " Jehová es la gloria"
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Números 26:59
- ^ Éxodo 6:20
- ^ Hebreos 11:23
- ^ Éxodo 2: 1–10
- ^ Levítico 18:12
- ^ Éxodo 6: 16-20, LXX
- ^ Éxodo 1: 15-16
- ^ Éxodo 1:21
- ↑ Éxodo Rabá 48: 5
- ^ a b Éxodo Rabá 1:17
- ^ Targum Pseudo-Jonathan, Números 11:26
- ^ Talmud babilónico Sotah 11b
- ^ Midrash Éxodo Rabá i. 17
- ^ 1 Crónicas 4:18
- ^ Levítico Rabá 1: 3
- ^ Génesis 46:15
- ^ a b Génesis Rabá 94: 8
- ^ a b c Éxodo Rabá 1:23
- ^ Richard Elliott Friedman , ¿Quién escribió la Biblia?
- ^ Enciclopedia judía
- ^ Números Rabá 13:19
- ^ Dale Allison (1 de febrero de 2013). El nuevo Moisés: una tipología de Mateo . Editores de Wipf y Stock. págs. 147–. ISBN 978-1-62032-876-7.
- ^ Richard Elliott Friedman , ¿Quién escribió la Biblia?
- ^ a b Comentario de Peake sobre la Biblia
- ^ Éxodo 2: 1–2
- ^ Cheyne y Black, Enciclopedia Biblica
- ^ Roraback, Amanda (2004). Islam en pocas palabras . Enisen Publishing. pag. 27.
- ^ Lassner, Jacob (2010). Islam en la Edad Media: los orígenes y la configuración de la civilización islámica clásica . ABC-CLIO. pag. 21.
- ↑ a b Lassner, Jacob (2010). Islam en la Edad Media: los orígenes y la configuración de la civilización islámica clásica . ABC-CLIO. pag. 31.
