La judaización de Galilea ( hebreo : ייהוד הגליל Yehud ha-Galil ; árabe : تهويد الجليل , tahweed al-jalīl ) es un proyecto regional y una política del gobierno israelí y organizaciones privadas asociadas que tiene como objetivo aumentar la población y las comunidades judías en Galilea. , una región dentro de Israel que tiene una mayoría árabe . [1] [2] [3]
Fondo
Con la terminación del mandato británico de Palestina y la retirada de las tropas británicas a mediados de mayo de 1948, la guerra civil en curso entre las comunidades judía y árabe se convirtió en la guerra árabe-israelí de 1948 con la Declaración de Independencia de Israel y los ejércitos de Egipto. , Irak, Jordania, Líbano y Siria cruzaron las antiguas fronteras hacia el territorio, y se produjo un éxodo judío de países árabes y musulmanes , a veces con judíos que se marchaban voluntariamente, en la mayoría de los casos por la fuerza, la mayoría de los cuales emigraron a Israel. El Plan de Partición no promulgado para Palestina contenido en la Resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que había pedido el establecimiento de estados judíos y árabes separados, había recomendado la ubicación de la región de Galilea Occidental en este último. [4] Sin embargo, tras los Acuerdos de Armisticio de 1949 que pusieron fin a las hostilidades oficiales de la guerra árabe-israelí de 1948, la región se incorporó a Israel. La población árabe, en gran parte diezmada por la guerra, todavía constituía la mayoría en la zona. [5]
La independencia de Israel significó que las prioridades del movimiento sionista pasaron de asegurar una base territorial segura para los inmigrantes judíos (muchos de los cuales eran refugiados de la persecución europea), a construir comunidades judías viables del estado soberano recién creado y 'la reunión y asimilación de exiliados '( mizug galuyot ). [6]
Según Oren Yiftachel , la judaización es una política estatal que tiene como objetivo evitar el regreso de los 750.000 refugiados palestinos exiliados por la guerra de 1948 y ejercer el control judío sobre el territorio israelí, que aún incluía al 13-14% de la población árabe que permaneció allí después de la guerra. [6] La judaización también ha implicado la transferencia de tierras expropiadas a los árabes a los judíos, la destrucción física de pueblos, ciudades y barrios árabes cuyos habitantes huyeron o fueron expulsados en la Guerra de los Seis Días de 1948 y 1967 , restricciones a los asentamientos y el desarrollo árabe. y el desarrollo paralelo de los centros urbanos e industriales judíos, la hebraización de los topónimos palestinos (es decir, la sustitución de los topónimos árabes por hebreos ) y el rediseño de los límites municipales para asegurar el dominio judío. [7] [8] Dos áreas principales a las que apunta la estrategia de judaización son el Negev y Galilea. [6]
Historia de implementación
La política de 'judaizar Galilea' fue respaldada por primera vez por el gabinete israelí en marzo de 1949. [5] A principios de la década de 1950, la Agencia Judía , las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y el Ministerio del Interior coordinaron sus esfuerzos para aumentar el número de judíos que vivían en Galilea. [9] Los principales defensores del proyecto incluyeron a Yosef Nahmani y Yosef Weitz, quienes enfatizaron la necesidad de crear una mayoría judía en Galilea para reducir "la amenaza árabe " y prevenir la formación de "un núcleo de nacionalismo árabe dentro del estado judío ". [1]
Parte del esfuerzo para desarrollar y poblar Galilea con una mayoría judía incluyó la Ley de Adquisición de Tierras de 1953 que resultó en la confiscación de 1.220.000 dunams de tierras pertenecientes a árabes en el primer año después de su implementación. [1]
Nahmani había abogado por que se prestara especial atención al asentamiento de judíos en la ciudad de Nazaret en una carta de 1953 al primer ministro David Ben-Gurion . [10] En la segunda mitad de 1954, el Ministerio de Defensa amplió su papel en los planes para el asentamiento de Galilea mediante la creación del Departamento de Desarrollo de Galilea que se ocupaba, entre otras cosas, del cuidado del nuevo asentamiento judío de Nazareth Illit ( Alto Nazaret) fundada por el gobierno ese año. [9] Nazareth Illit, aunque más pequeña en población que la propia Nazaret, es ahora la capital administrativa del Distrito Norte de Israel. La creación de la ciudad judía de Karmiel en tierras de pueblos árabes en 1962, que como Nazareth Illit también fue parte de la implementación de la misma política. [11]
Una razón adicional para emprender la política de judaización fue, según David McDowall, "asegurar que no pudiera haber una discusión seria sobre la devolución de ninguna de estas tierras reservadas para un estado árabe por las Naciones Unidas al control árabe". [11] Para 1964, había más de 200 asentamientos judíos en el Distrito Norte de Israel , mientras que en la propia Galilea, como resultado de un asentamiento judío intensivo, los judíos superaban en número a los palestinos por 3: 2. [11]
Para atraer la migración judía a las áreas objetivo de la política de judaización, se movilizaron recursos públicos para ofrecer incentivos en forma de exenciones fiscales, subsidios para la tierra y la vivienda, préstamos a bajo interés y asistencia para el alquiler. También se ofrecieron subvenciones directas para el establecimiento y se desarrolló la infraestructura regional para apoyar a las localidades judías establecidas. [12]
La implementación del proyecto en la década de 1970 implicó nuevas confiscaciones de tierras árabes por parte del estado, anunciadas explícitamente bajo la bandera de la "judaización de Galilea" en febrero de 1976. [13] El anuncio provocó la convocatoria de una huelga general y manifestaciones de la población árabe. en el que 6 ciudadanos árabes fueron asesinados y muchos más heridos y arrestados por las fuerzas estatales. Estos eventos son conmemorados anualmente por los palestinos en el Día de la Tierra . [13]
A mediados de la década de 1970, "estaba claro que la campaña de asentamientos judíos en Galilea era un fracaso". [14] Israel Koenig, autor del Memorando Koenig , renovó el llamado a la judaización de Galilea en 1977. [14] El Instituto Internacional para el Medio Ambiente y el Desarrollo acusa que el crecimiento continuo de la población árabe y su propiedad continua de la tierra fueron motivos de consternación para Koenig, quien abogó por la adopción de medidas para obligarlos a abandonar el país. [14]
Los esfuerzos de judaización en Galilea continuaron y, a mediados de la década de 1990, habían cambiado significativamente la demografía de Galilea (y el Negev), aunque en el corazón de Galilea, los árabes todavía representaban el 72% de la población. [12] Un mapa de planificación de 1995 para Galilea elaborado por la Junta de Planificación Regional y filtrado a la prensa, pedía explícitamente la judaización mediante el aumento de asentamientos judíos allí distribuidos, "de tal manera que interrumpirían cualquier continuidad geográfica palestina". [15]
Assaf Adiv afirma que, si bien el gobierno ha evitado utilizar el término "judaización" para describir sus políticas de desarrollo en Galilea desde el estallido de la Segunda Intifada , la política del gobierno ha seguido apuntando a promover el asentamiento judío en Galilea. [dieciséis]
Comunidades mixtas árabe-judías
Un efecto inesperado de los esfuerzos del gobierno para atraer población judía a Galilea ha sido el crecimiento de comunidades mixtas árabe-judías. "Los esfuerzos para judaizar Galilea han tenido un efecto paradójico", escribe Meiron Rapaport de Haaretz . "Los judíos prósperos están abandonando las ciudades del norte ... y en su lugar vienen los árabes". [17] Si bien el gobierno construyó viviendas en ciudades destinadas al asentamiento judío, los judíos no emigraron a la región como se esperaba. [18] Mientras tanto, los árabes, cuyas opciones de vivienda estaban cada vez más limitadas por las restricciones de desarrollo en sus propias aldeas, [18] compraron unidades en las ciudades judías. Ahora hay poblaciones árabes sustanciales en varias ciudades nuevas de Galilea, incluida la Alta Nazaret (alrededor del 20%) y Carmiel (10%). [19]
Sin una política rectora del gobierno nacional para hacer frente a esta integración, los consejos regionales locales se han dejado a sí mismos para hacer frente a estos desarrollos. [18] [19] Por ejemplo, el consejo regional de Menashe, en la Baja Galilea, decidió enviar a sus trabajadores municipales a cursos de árabe para brindar servicios a sus residentes árabes; [18] El Consejo Regional de Misgav ha declarado que "la cooperación entre todos los sectores ... judíos y árabes" es un objetivo de desarrollo, [20] aunque las relaciones entre judíos y árabes no han estado exentas de problemas. [21]
Las organizaciones no gubernamentales (ONG) israelíes han asumido un papel de liderazgo en el desarrollo de programas para promover la integración y luchar por las políticas gubernamentales de desarrollo. "La promoción de una sociedad compartida en áreas mixtas debe centrarse en la planificación de políticas específicas y debe gestionarse con un enfoque multifacético que incluya consideraciones socioeconómicas, educativas, públicas y gubernamentales", escribe Amnon Be'eri-Sulitzeanu, codirector ejecutivo de la Fondo Abraham. [18] "Es vital reconocer que Israel hoy es un país mixto. La política dirigida a mejorar la naturaleza de las relaciones judío-árabes en ciudades y regiones mixtas es de primordial y primordial importancia para el futuro del estado".
Ver también
- Judaización de Jerusalén
- Islamización de Jerusalén Este bajo el dominio jordano
- Islamización del Monte del Templo
- Islamización de Palestina
Referencias
- ↑ a b c Firro, 1999, págs. 134-135. Se refiere a él como "un proyecto".
- ^ Ben-Ami y col., 2000, p. 249. Se refiere a ella como "una política regional".
- ^ Lustick, 1980, p. 129. Se refiere a él como "un programa en curso del régimen llevado a cabo por diversos organismos gubernamentales y no gubernamentales".
- ^ McDowall, 1991, p. 127.
- ↑ a b Rabinowitz, 1997, p. 6.
- ↑ a b c Yitachel et al., 2001, p. 118–120.
- ^ Holzman-Gazit, 2007, p. 105.
- ^ Yacobi, 2009, p. 9. "La judaización y desarabización del espacio empleó una serie de estrategias que siguieron a la huida y el desalojo de los refugiados palestinos en 1948. Entre ellas figuraban la prevención del derecho al retorno y la destrucción de unas 400 aldeas árabes (Morris 1987) y la expropiación de entre el 50 y el 60 por ciento de la tierra propiedad de los árabes que permanecieron en Israel (Kedar 1998) ".
- ↑ a b Sufian y Levine, 2007, págs. 81–83.
- ^ Wesley, 2006, p. 29.
- ↑ a b c McDowall, 1991, p. 131.
- ↑ a b Yitachel, 2001, p. 120.
- ↑ a b Kimmerling y Migdal, 2003, p. 195.
- ↑ a b c IIED, 1994, p. 98.
- ^ Kanaaneh, 2002, p. 53.
- ^ Assaf Adiv (mayo-junio de 2001). " " ¡ Judaizando "Galilea!" . Desafío: una revista de Jerusalén sobre el conflicto palestino-israelí . Archivado desde el original el 17 de agosto de 2002.
- ^ Meiron Rapaport (17 de noviembre de 2007). מעורב צפוני[Norte mixto]. Haaretz (en hebreo). Archivado desde el original el 5 de junio de 2011 . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
- ^ a b c d e Amnon Be'eri-Sulitzeanu (15 de marzo de 2009). "Un imperativo de política de convivencia" . Haaretz . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
- ^ a b Ofer Petersburg (12 de diciembre de 2007). "Población judía en Galilea en declive" . Ynetnews . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
- ^ חזון מועצה אזורית משגב[Visión del Consejo Regional de Misgav] (en hebreo). Consejo Regional de Misgav. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2007.
- ^ Ver, por ejemplo, Jack Khoury (14 de diciembre de 2009). "El pueblo judío no permitirá que los árabes construyan una casa en su propia tierra" . Haaretz . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
Bibliografía
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- Firro, Kais (1999). Los drusos en el estado judío: una breve historia (edición ilustrada). RODABALLO. ISBN 9789004112513.
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