Justificación del genocidio
La justificación del genocidio es la afirmación de que un genocidio es moralmente excusable o necesario, en contraste con la negación del genocidio , que rechaza que haya ocurrido un genocidio. Los perpetradores a menudo afirman que las víctimas del genocidio representaron una seria amenaza, lo que significa que su asesinato fue la legítima defensa de una nación o estado. Según el derecho penal internacional moderno , no puede haber excusa para el genocidio. [1] [2]
El genocidio a menudo se camufla como una actividad militar contra los combatientes, y la distinción entre negación y justificación suele ser borrosa. [3]
Ejemplos de justificación del genocidio incluyen las afirmaciones de los nacionalistas turcos con respecto al genocidio armenio , las justificaciones de los nazis detrás del Holocausto , la propaganda antitutsi durante el genocidio de Ruanda , [4] las justificaciones de los nacionalistas serbios para la masacre de Srebrenica y las afirmaciones del gobierno de Myanmar . sobre el genocidio rohingya .
Varias leyes contra la negación del genocidio también prohíben la justificación del genocidio. Además, algunos países tienen leyes contra la justificación del genocidio pero no contra la negación del genocidio. Por ejemplo, en España , una ley que penaliza la negación del genocidio fue rechazada por inconstitucional por el Tribunal Supremo español . [5]
La justificación del genocidio durante los asesinatos en curso puede constituir una incitación al genocidio , que está tipificado como delito en el derecho penal internacional . [6] [7]
Según W. Michael Reisman , "en muchos de los crímenes internacionales más horribles, muchos de los individuos que son directamente responsables operan dentro de un universo cultural que invierte nuestra moralidad y eleva sus acciones a la forma más alta de defensa de grupo, tribu o nacional". ". [6] [7] Bettina Arnold observó: "Es una de las terribles ironías del exterminio sistemático de un pueblo por otro que su justificación se considere necesaria". También argumentó que la arqueología y la historia antigua a veces se usaban para justificar el genocidio. [8] Robert Zajonc escribió: "No pude encontrar ningún relato de masacres que sus perpetradores no consideraran correcto y necesario."[9] Racionalizar el genocidio ayuda a los perpetradores a aceptar sus acciones y su papel en el genocidio, preservando su propia imagen. [10]
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