Kampil es una ciudad y un panchayat de Nagar en el distrito de Farrukhabad en el estado indio de Uttar Pradesh . Se encuentra a unos 45 km de Farrukhabad y a 55 km de Budaun . Es un lugar muy importante desde el punto de vista histórico.
Kampil कम्पिल | |
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ciudad | |
Kampil Ubicación en Uttar Pradesh, India | |
Coordenadas: 27.62 ° N 79.28 ° E27 ° 37'N 79 ° 17'E / Coordenadas : 27 ° 37'N 79 ° 17'E / 27,62 ° N 79,28 ° E | |
País | India |
Expresar | Uttar Pradesh |
Distrito | Farrukhabad |
Elevación | 145 m (476 pies) |
Población (2001) | |
• Total | 8.475 |
Idiomas | |
• Oficial | hindi |
Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
Historia
Era védica
Durante el período védico de Mahabharat , esta ciudad alcanzó su máxima gloria como capital del Reino de Panchala o mahajanpada, que se extendía desde el Himalaya en el norte hasta el río Charmanwati en el sur durante el período del Mahabharata . Tenía Kuru, Surasena y Matsya mahajanapadas o reinos al oeste y el bosque Naimisha al este. Más tarde, Panchala se dividió en Panchala del Sur (Panchala propiamente dicho gobernado por el rey Drupada , el suegro de los Pandavas ) y Panchala del Norte (gobernado por Ashwathama, el hijo de Drona. Drona era el antiguo amigo de Drupada que se convirtió en su enemigo más tarde). El río Ganges separó las dos Panchalas.
Panchala Sur
El reino de Panchala del sur o Panchala-propiamente dicho, uno de los mahajanapadas históricos de la antigua India (c. Siglos VI al IV aC), [1] tenía la ciudad de Kampilya como capital. Este reino se extendía desde el río Ganges hasta el río Charmanwati . Fue anexado al Imperio Nanda durante el reinado de Mahapadma Nanda . [2] Ahichchhatra era la capital del norte de Panchala y Kampilya era la capital del sur de Panchala. [3]
Se cree que es el lugar de nacimiento del 13º tirthankar Brahlan Vimal Nath. Esta es una Tierra Santa donde los cuatro Kalyanakas —chayavan, nacimiento, diksa y omnisciencia— de Tirthankar 1008 Bhagawan Vimalnath ji, el decimotercer Tirthnakara tuvo lugar. También fue agraciado por la visita del Señor Mahavir. Aparte de estos, hay muchos templos antiguos, que significan la importancia histórica y religiosa de Kampil. Durante el período épico fue la capital del rey Drupad , el padre de Draupadi . El altar de sacrificios (Yajna Kund) del que se cree que nació Draupadi del fuego del conocimiento, está situado en Kampil. Cerca del altar de sacrificios, hay una estructura, que es la ermita de un sabio Kampil, donde solía realizar penitencia.
Por tradición, el templo de Rameshwarnath Mahadev se atribuye a Shatrughana , hermano de Rama. Se dice que había traído el ídolo ( Lingam ) de Shiva , que fue adorado por Sita , la esposa de Rama en Ashok Vatika mientras estaba cautiva en Lanka, y lo instaló en este templo.
Era mogol
Kampil figura en el Ain-i-Akbari como pargana bajo el sarkar de Kannauj , produciendo un ingreso de 1.651.586 presas para el tesoro imperial y suministrando una fuerza de 200 infantes y 100 jinetes. [4]
Referencias de Panchala en el Mahabharata
Gente de Panchala
En el Mahabharata se mencionaron muchas figuras como los nativos de Panchala
- Panchali : esposa de los Pandavas
- Dhrishtadyumna : Comandante en Jefe de los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra y hermano de Panchali.
- Drupada : Padre de Panchali y Dhristadyumna
- Shikhandi : Otro hijo de Drupada (se casó con Dasarna - ver Reino de Dasarna )
- Prishata : Padre de Drupada (1,131)
- Satyajit: comandante en jefe del ejército de Panchala bajo el rey Drupada
- Sage Dhaumya: Sacerdote de los Pandavas (1.185).
- Aruni: Un niño brahmán de Panchala y discípulo del sabio Dhaumya (1,3).
Muchos otros hijos de Drupada (un total de 10) y otros príncipes de Panchala (como Yudhamanyu, Uttamaujas, Janamejaya (8,82), etc.) fueron mencionados luchando en la Guerra de Kurukshetra , aliados con los Pandavas .
Origen de la tribu Panchala
- Mahabharata, Libro 1, Capítulo 94: El linaje que se extiende desde Puru hasta Santanu .
El siguiente pasaje del Mahabharata, que describe el linaje de reyes Puru , muestra el parentesco de los Kurus y los Panchalas, ambos ramificados de la misma línea.
Cuando Janamejaya deseaba escuchar la historia de los reyes que descendían de Puru . Vaisampayana narró el linaje de reyes en la línea de Puru.
Linaje de los reyes Puru hasta la ramificación de la tribu Panchala
Puru tuvo con su esposa Paushti tres hijos, Pravira, Iswara y Raudraswa. Entre ellos, Pravira fue el perpetuador de la dinastía. Pravira tuvo con su esposa Suraseni un hijo llamado Manasyu. Manasyu tenía por esposa a Sauviri. Y engendró a sus tres hijos llamados Sakta, Sahana y Vagmi. Raudraswa engendró diez hijos de Apsara Misrakesi. Todos tuvieron hijos. Son Richeyu, Kaksreyu Vrikeyu, Sthandileyu, Vaneyu, Jaleyu, Tejeyu, Satyeyu, Dharmeyu y Sannateyu el décimo.
Entre todos ellos, Richeyu se convirtió en el único monarca y fue conocido con el nombre de Anadhrishti. Anadhristi tuvo un hijo llamado Matinara que se convirtió en un rey virtuoso y famoso y realizó el Rajasuya y el Ashwamedha . Matinara tuvo cuatro hijos, a saber, Tansu, Mahan, Atiratha y Druhyu. (Entre ellos, Tansu de gran destreza se convirtió en el autor de la línea de Puru). Tansu engendró un hijo llamado Ilina. Ilina engendró a su esposa Rathantara cinco hijos con Dushmanta ( Dushyanta ) a la cabeza. Eran Dushmanta, Sura, Bhima, Pravasu y Vasu. El mayor de ellos, Dushmanta, se convirtió en rey. Dushmanta tuvo con su esposa Sakuntala un hijo inteligente llamado Bharata que se convirtió en rey. Bharata dio su nombre a la raza de la que fue fundador. De él se ha extendido tanto la fama de esa dinastía. Bharata engendró de sus tres esposas nueve hijos en total. Pero ninguno de ellos era como su padre, por lo que Bharata no estaba nada complacido con ellos. Sus madres, por lo tanto, se enojaron y los mataron a todos. La procreación de niños por Bharata, por lo tanto, se volvió vana.
El monarca luego realizó un gran sacrificio y por la gracia de Bharadwaja obtuvo un hijo llamado Bhumanyu. Entonces Bharata, el gran descendiente de Puru , considerándose a sí mismo como poseedor de un hijo, instaló a ese hijo como su heredero aparente. Bhumanyu engendró a su esposa, Pushkarini, seis hijos llamados Suhotra, Suhotri, Suhavih, Sujeya, Diviratha y Kichika. Durante el virtuoso reinado de Suhotra, la superficie de toda la tierra estuvo salpicada de cientos y miles de estacas de sacrificio. Suhotra engendró de su esposa Aikshaki tres hijos, a saber, Ajamidha, Sumidha y Purumidha. El mayor de ellos, Ajamidha , fue el perpetuador de la línea real. Y engendró seis hijos: Riksha nació del vientre de su esposa Dhumini; Dushmanta y Parameshthin, de su esposa Nili; Jahnu, Jala y Rupina nacieron de su esposa Kesini. Kushikas son los hijos de Jahnu.
Todas las tribus de los Panchalas descienden de Dushmanta y Parameshthin, dos hijos de la segunda esposa del rey Puru, Ajamidha.
Guerra entre Panchalas y los antepasados de Kurus
La guerra continua entre los Kurus y Panchalas llevó a los Kurus derrotados a ser exiliados de su reino. Vivían en los bosques a orillas del Sindhu . Más tarde, los Kurus retomaron su capital.
Riksha, que era mayor que Jala y Rupina, se convirtió en rey. Riksha engendró a Samvarana , el perpetuador de la línea real. Mientras Samvarana, el hijo de Riksha, gobernaba, sucedió una gran pérdida de personas a causa del hambre, la peste, la sequía y las enfermedades. Los príncipes de Bharata fueron derrotados por las tropas enemigas.
Y las Panchalas, que se dispusieron a invadir toda la tierra con sus cuatro tipos de tropas, pronto pusieron toda la tierra bajo su dominio. Y con sus diez Akshauhinis, el rey de los Panchalas derrotó al príncipe Bharata. Entonces Samvarana con su esposa y ministros, hijos y parientes, huyeron asustados y se refugiaron en el bosque a orillas del Sindhu que se extendía hasta el pie de las montañas (occidentales). Allí los Bharatas vivieron durante mil años completos (durante un largo período), dentro de su fuerte. Después de haber vivido allí un largo período, un día el sabio Vasishtha se acercó a los Bharatas exiliados.
Se ha oído que Vasishtha (convertirse en sacerdote) instaló al príncipe Bharata en la soberanía de todos los Kshatriyas. El rey retomó la capital que le habían quitado y una vez más hizo que todos los monarcas le rindieran homenaje. El poderoso Samvarana, se instaló así una vez más en la soberanía real de toda la tierra.
Samvarana engendró a su esposa, Tapati (cuya morada estaba a orillas del río Tapati ( Tapti , Maharashtra )), la hija de Surya (un rey de la Dinastía Solar ), un hijo llamado Kuru. Este Kuru era sumamente virtuoso y, por lo tanto, su pueblo lo instaló en el trono. Es después de su nombre que el campo llamado Kurujangala (este de Haryana ) se ha vuelto tan famoso en el mundo. Dedicado al ascetismo, hizo que ese campo Kurukshetra fuera sagrado practicando el ascetismo allí. Fue el fundador de la dinastía Kuru y el Reino de Kuru .
Parece que el Samvarana que retomó la capital era otro rey en la línea del rey exiliado Samvarana. Otro hecho interesante es que los sabios en la línea de Vasistha , fueron los sacerdotes de la Dinastía Solar de los reyes (especialmente los Ikshwakus) durante muchas generaciones. Esta podría ser la razón por la que Samvarana, quien tomó a Vasistha como su sacerdote, se casó con los de la Dinastía Solar . La historia del enamoramiento de Samvarana de Tapati, mientras él deambulaba por las cercanías del río Tapati (río Tapti , Maharashtra ) y la ayuda de Vasistha para obtener el consentimiento del rey Surya, su padre, para casarla con Samvaran, todos estos se mencionan en (1-173,174,175,176).
Drupada se convierte en el rey de Panchala
- Mahabharata, Libro 1: Adi Parva, Capítulo 131: La historia de Drona
Había un rey llamado Prishata que era un gran amigo de Bharadwaja . Por esta época, Prishata tuvo un hijo llamado Drupada . Drupada, el hijo de Prishata, solía venir todos los días a la ermita de Bharadwaja para jugar con Drona y estudiar en su compañía. Cuando Prishata murió, este Drupada se convirtió en el rey de las Panchalas del Norte. Una vez que Drupada se convirtió en rey, olvidó su amistad con Drona. Drupada insultó a Drona diciéndole que merecía no ser su amigo, porque Drona no era un rey, sino un pobre Brahmana.
La partición del Reino de Panchala
- Mahabharata, Libro 1: Adi Parva, Capítulo 140: Arjuna lleva cautivo a Drupada
Drona derrotó a Drupada , por medio de su discípulo Arjuna , para ajustar sus viejas cuentas. Drona habló de la siguiente manera al cautivo Drupada:
Me dijiste antes que nadie que no fuera un rey podría ser amigo de un rey. Por lo tanto, es, oh Yajnasena (Drupada), que retengo la mitad de tu reino. Tú eres el rey de todo el territorio que se encuentra en el lado sur del Bhagirathi (Ganga), mientras que yo me convierto en rey de todo el territorio al norte de ese río. Y, oh Panchala, si te place, conóceme de aquí para tu amigo.
Al escuchar estas palabras, Drupada respondió: Eres de alma noble y gran proeza. Por lo tanto, oh Brahmana, no me sorprende lo que haces. Estoy muy satisfecho contigo y deseo tu eterna amistad.
Después de esto, Drona liberó al rey de Panchala y, cumpliendo alegremente los oficios habituales de respeto, le otorgó la mitad del reino. A partir de entonces, Drupada comenzó a residir con tristeza en la ciudad de Kampilya, dentro de la provincia de Makandi, a orillas del Ganges, llena de muchos pueblos y ciudades. Y después de su derrota por Drona, Drupada gobernó el sur de Panchalas hasta la orilla del río Charmanwati . Mientras tanto, Drona continuó residiendo en Ahichatra. Así, el territorio de Ahicchatra estaba lleno de pueblos y ciudades, obtenidos por Arjuna y otorgados a Drona . (Más tarde, Drona le dio el gobierno del reino de Panchala del Norte a su hijo Ashwathama y se quedó en Hastinapura, la capital del Reino de Kuru ).
El estatus más alto de Panchalas y Kurus en la antigua India
El Kuru- Panchala se consideró más importante entre las provincias de Bharata Varsha (la antigua India), que comprende los reinos de Kuru y Panchala (6,9).
Los Kurus y Panchalas fueron considerados como los más importantes entre las tribus gobernantes en la antigua India, adhiriéndose a la religión védica . Fueron los proponentes de la religión védica en su forma dogmática y más pura. Otras tribus imitaron las prácticas de estas tribus y así fueron aceptadas en las religiones védicas.
Comenzando con los Panchalas, los Kauravas , los Naimishas (un país boscoso al este de Panchala), los Matsyas , todos estos saben qué es la religión. Los ancianos de los norteños, los Angas , los Magadhas , sin saber ellos mismos qué es la virtud, siguen las prácticas de los Kuru-Panchalas (8,45).
Los Kurus y las Panchalas comprenden de un discurso a medio pronunciar; los Salwas no pueden comprender hasta que se pronuncia todo el discurso. Los Magadhas comprenden los signos; los Koshala comprenden por lo que ven. Los montañeses, como los Sivis , son muy estúpidos. Los Yavanas son omniscientes; las suras lo son particularmente. Los mlecchas están casados con las creaciones de su propia fantasía que otros pueblos no pueden comprender (8,45).
Las Panchalas observan los deberes prescritos en los Vedas; los Kauravas observan la verdad; los Matsyas y los Surasenas realizan sacrificios. Comenzando con los Matsyas , los residentes de los países de Kuru y Panchala, los Naimishas también y los demás pueblos respetables, los piadosos de todas las razas están familiarizados con las verdades eternas de la religión. El Kauravas con el Panchalas, la Salwas , los Matsyas , los Naimishas, la Koshalas , la Kasapaundras, la kalingas , los magadhas , y los Chedis que están todos muy bendecido, saben lo que es la religión eterna (8,45).
Territorios y ubicaciones dentro del Reino de Panchala
Reino de Kichaka
Capital: Vetrakiya
Ver también: - Reino de Matsya
Kichaka, el comandante en jefe del ejército de Matsya
El Reino de Kichaka era un territorio situado al sur de Panchala (sur). Fue gobernado por el clan de reyes Kichaka. Pertenecían a la casta Suta (descendientes de Kshatriyas sobre damas Brahmana ). Uno de los Kichakas era el comandante en jefe del ejército de Matsya bajo el rey Virata . Fue asesinado por Pandava Bhima debido a su mala conducta hacia la esposa de Pandavas, a saber, Draupadi . El reino de Kichaka también se encontraba al este del reino de Matsya bajo el gobierno del rey Virata. Parece que este territorio estaba aliado tanto de Matsyas como de Panchalas, con sus propios gobernantes independientes. Se mencionó que su capital era Vetrakiya, a orillas del río Vetravati ( Betwa ) también conocido como Suktimati.
La ciudad llamada Ekachakra
Se cree que los Pandavas vivieron en un pequeño pueblo llamado Ekachakra, perteneciente a este territorio, durante sus vagabundeos después de que Duryodhana intentara asesinarlos en Varanavata (una ciudad de Kuru ).
En el curso de sus vagabundeos, los Pandavas vieron los países de los Matsyas , los Trigartas , los Panchalas y luego los Kichakas, y también muchos hermosos bosques y lagos en ellos. Todos tenían mechones enmarañados en la cabeza y vestían cortezas de árboles y pieles de animales. Vestían atuendos de ascetas. Solían estudiar el Rik y los otros Vedas y también todos los Vedangas , así como las ciencias de la moral y la política. Finalmente conocieron a Vyasa . Les dijo: - No muy lejos de ustedes hay una ciudad encantadora. Diciendo esto, los condujo a la ciudad de Ekachakra. al llegar a Ekachakra, los Pandavas vivieron por un corto tiempo en la morada de un Brahmana, llevando una vida eleemosynaria. (1.159).
Durante este período, Bhima mató a un Rakhsasa llamado Baka (Vaka), en Vetrakiya. Él controlaba los asuntos de ese reino (Reino de Kichaka) haciendo del rey del reino, un rey del mismo nombre. Al matar a los Rakshasa, Bhima liberó ese reino del reino del terror de Baka. (1-165-166).
Viaje de Pandavas de Ekachakra a Kampilya
Pandavas se dirigió hacia Panchala con su madre, para asistir al evento de elección propia de la princesa Draupadi . Para llegar a su destino, procedieron en dirección norte, caminando día y noche hasta llegar a un santuario sagrado de Siva con la marca de la media luna en su frente. Entonces esos tigres entre los hombres, los hijos de Pandu , llegaron a las orillas del Ganges. Era un bosque llamado Angaraparna. Aquí, se encontraron con un Gandharva llamado Angaraparna (Ver Reino de Gandharva ) (1,172). Después de ese encuentro, fueron a un lugar llamado Utkochaka, donde conocieron al sabio Dhaumya. Designaron a Dhaumya, el hermano menor de Devala, como su sacerdote (1.185). Luego procedieron hacia el país de las Panchalas meridionales gobernadas por el rey Drupada. Avanzaron por etapas lentas permaneciendo por algún tiempo dentro de esos hermosos bosques y por finos lagos que contemplaron en su camino y entraron a la capital de las Panchalas. Al contemplar la capital (Kampilya), como también el fuerte, se instalaron en la casa de un alfarero. Deseosos de contemplar el Swayamvara (ceremonia de auto-elección de la princesa), los ciudadanos, rugiendo como el mar, tomaron asiento en las plataformas que se erigieron alrededor del anfiteatro. Los reyes de diversos países entraron al gran anfiteatro por la puerta noreste. Y el anfiteatro, que a su vez se había erigido en una llanura auspiciosa y nivelada al noreste de la capital de Drupada, estaba rodeado de hermosas mansiones. Y estaba encerrado por todos lados con muros altos y un foso con puertas arqueadas aquí y allá. Los Pandavas también, al entrar en ese anfiteatro, se sentaron con los Brahmanas y contemplaron la riqueza inigualable del rey de las Panchalas (1.187).
Arjuna ganó la competencia establecida para ganar a Draupadi en la ceremonia de auto-elección (1.192).
Reino de Kanyakubja
Este reino se identifica como el moderno distrito de Kannauj de Uttar Pradesh . Durante el reinado del rey Drupada del sur de Panchala, este territorio formó parte del sur de Panchala.
Gadhi, nacido en la raza del rey Kusika y el hijo de Gadhi , Viswamitra , fueron mencionados como los primeros gobernantes de este reino en (1, 176). La hija de Gadhi estaba casada con Richika (podría estar relacionado con los Rishikas en el norte), perteneciente al clan Bhargava. El hijo de Richika fue Jamadagni y el hijo de Jamadagni fue el célebre Bhargava Rama . Gadhi le mencionó a Richika acerca de una costumbre seguida por su raza, que durante el matrimonio, el novio debe entregar al lado de la novia una dote de 3.000 corceles de la flota de color marrón. (Esta costumbre es similar a la de la cultura Madra .) Richika obtiene los caballos de Varuna (Varuna es indicativo de las culturas occidentales. Tenga en cuenta que Arjuna también obtuvo su excelente carroza, caballos y arco de Varuna). Los caballos llegaron a la capital Kanyakubja, cruzando el río Ganges. El lugar por donde cruzaron el río se conocía con el nombre de "lugar de desembarco de los caballos" (3.115).
No lejos de Kanyakubja, un lugar en la orilla sagrada del Ganges sigue siendo famoso entre los hombres como Aswatirtha como consecuencia de la aparición de esos caballos en ese lugar (13,4).
Tanto los Kusikas como los Bhargava-Richikas parecen tener vínculos con las antiguas culturas occidentales (ver también: Cultura Bahlika , Cultura Madra , Reino Rishika y Rishikas ). Viswamitra (la raza de Kusika) nació como Kshatriya y luego se convirtió en Brahmana , muy parecido a lo que era común en las Culturas Madra . Bhargava Rama (la raza de Richika) fue mencionado como un experto en el uso del hacha de batalla, que obtuvo de la región de Kailasa ( rango de Kailas en el Tíbet ). La tribu Rishika , que era experta en el uso de hachas de batalla, se encontraba no lejos de esta región. La costumbre de donar o aceptar caballos como dote también indica una cultura del noroeste. Parece que ni los Bhargavas (y Richikas o Rishikas) ni los Kusikas mantuvieron ninguna distinción como Brahmana y Kshatriya sobre sí mismos. Sin embargo, durante los períodos posteriores, cuando la religión védica se volvió rígida en su sistema de castas de cuatro órdenes, los Bhargavas fueron aceptados como Brahmanas y los Kusikas como Kshatriyas.
Se mencionó a Gadhi como un soberano cuya fuerza militar era extremadamente grande (3,115). También se mencionó que Viswamitra poseía un gran ejército y muchos animales y vehículos. Utilizando esos animales y vehículos, solía vagar por los bosques en busca de ciervos (1.176). Durante sus vagabundeos conoció al sabio Vasistha . Se involucró en una disputa con este sabio, sobre el asunto de la riqueza del ganado que poseía el sabio. (La riqueza del ganado siempre causó disputas entre los antiguos reinos indios. Ver la disputa entre Matsyas y Trigartas por el bien de la riqueza del ganado; en el Reino de Matsya ). Viswamitra tuvo que enfrentarse a muchos ejércitos locales para apoderarse de la riqueza ganadera. (Ver Dravidas , Keralas , Paundras y Kiratas , Pulindas ). Fue vencido por los ejércitos locales (1.177). Después de la derrota de Vasistha , Viswamitra adoptó la vida de un asceta. También se menciona que Bhargava Rama derrotó a muchas tribus como Heheyas y luego adoptó la vida de un asceta. Así, tanto los Kusikas como los Bhargava-Richikas eran tribus guerreras, que también eran una clase de personas parecidas a los sacerdotes.
- En el país de Panchala, hay un bosque llamado Utpala, donde Viswamitra de la raza de Kusika había realizado sacrificios con su hijo (3,87).
Ruta de Pandavas desde el lago Dwiata hasta el reino de Matsya
Panchala fue uno de los países considerados por los Pandavas para pasar su decimotercer año de anonimato junto con los reinos Chedi , Matsya , Surasena , Pattachchara, Dasarna , Navarashtra, Malla , Salva , Yugandhara, Saurashtra , Avanti y el espacioso Kuntirashtra (4 , 1).
Pandavas seleccionaron el Reino de Matsya para su decimotercer año de vida anónima. Pandavas ordenó a su sirviente principal Indrasena y a los demás que se llevaran los carros vacíos y se dirigieran rápidamente a Dwaravati . Se ordenó a todas las sirvientas de Draupadi que fueran al reino de Panchala. Después de eso, los Pandavas dejaron el lago Dwaita en el bosque de Dwaita y se dirigieron al reino de Matsya. Dhaumya, su sacerdote, tomando sus fuegos sagrados, partieron hacia el Reino de Panchala (4,4). Los Pandavas que viajaban hacia el este llegaron al río Yamuna . Viajando a lo largo de las orillas del sur del Yamuna, pasaron por Yakrilloma, Surasena . Luego giraron hacia el oeste (posiblemente para engañar a los espías de Duryodhana , que podrían haberlos seguido), dejando atrás, a su derecha (lado norte), el país de las Panchalas, y a su izquierda (lado sur), el de los Dasarnas. entró en el Reino de Matsya (4,5).
Impacto de Magadha Kings en Panchala
Debido al poder del rey Jarasandha de Magadha , muchas tribus antiguas tuvieron que cambiar sus dominios. Entre ellos se destacaron los Yadavas , que huyeron del Reino de Surasena hacia el suroeste al Reino de Anarta . El rey de la tribu Salwayana con sus hermanos y seguidores, y los Panchalas del sur y los Kosalas del este también tuvieron que huir al país de los Kuntis (que estaba al sur de estos reinos) (2,14).
Aunque solo se menciona al rey Jarasandha, esta situación podría haber surgido debido a muchas generaciones de poderosos reyes Magadha que fueron antepasados de Jarasandha. Durante el reinado de Drupada , no se menciona explícitamente ningún cambio en la ubicación del sur de Panchala. Si la situación fue creada por Jarasandha solo, y ningún otro rey Magadha más tarde o antes que él, entonces este cambio de Panchala del sur podría ser temporal.
Disputa de Panchalas con Dasarnas
Surgió una disputa entre el Reino de Dasarna que se encuentra al sur y el rey Drupada de Panchala del sur , sobre el asunto del género del príncipe Shikhandi , que estaba casado con la princesa de Dasarna.
La alianza de Panchala con Pandava King Yudhishthira
Bhima, durante su campaña militar hacia el este, para cobrar tributo por el sacrificio de Rajasuya de Yudhishthira , visitó por primera vez el Reino de Panchala después de dejar su ciudad natal, Indraprastha (2,28). sólo dos tribus no pagan tributo a Yudhishthira , a saber, los Panchalas como consecuencia de su relación por matrimonio, y los Andhakas y Vrishnis ( Anarta Yadavas ) como consecuencia de su amistad (2,51).
Cuando los Pandavas fueron expulsados por Duryodhana al bosque, al hacerse cargo de su reino, tanto el Panchalas y Yadavas los visitaron junto con otros cousines como Chedis y Kekeyas (3,12). Los cinco hijos de Pandavas por Draupadi, pasaron parte de su vida en Panchala y parte en Dwaraka durante los 13 años de exilio de los Pandavas.
Durante su peregrinaje por toda la India, Yudhishthira pidió a los hombres débiles entre sus seguidores que fueran al rey Dhritarashtra del Reino de Kuru y, si no los cuidaba, al rey Drupada del sur de Panchala (3,92).
Yudhishthira y sus seguidores, con el rey Virata de Matsya , comenzaron a hacer preparativos para la guerra ( Guerra de Kurukshetra ). Virata y sus parientes enviaron un mensaje a todos los monarcas, y el rey de Panchala, Drupada, también hizo lo mismo. Y a petición de Pandavas , como también de los dos reyes Matsyas y Panchalas, muchos reyes se reunieron por su causa (5,5). Druupada envió a su sacerdote a Hastinapura para las conversaciones de paz iniciales (5-19,20).
Drupada, el rey de las Panchalas, rodeado por sus diez hijos heroicos, Satyajit y otros encabezados por Dhrishtadyumna , y bien protegido por Shikhandi , y habiendo proporcionado a sus soldados las cosas necesarias, se unió a los Pandavas con un Akshauhini completo (5,57). .
Panchalas en la guerra de Kurukshetra
Panchalas fue el más cercano entre todos los aliados de los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra . El príncipe Dhristadyumna de Panchala era el comandante en jefe de todo el ejército Pandava. Muchos héroes de Panchala lucharon en la guerra. La mayoría de ellos vivieron hasta el final de la guerra. Sin embargo, todos ellos fueron asesinados por Ashwathama en una emboscada, cuando dormían en sus tiendas, el último día de la guerra. Ashwathama era el gobernador de la mitad de la Panchala Unido a saber el norte Panchala, bajo Kuru rey Duryodhana . El norte de Panchala se redujo entonces al estado de una provincia del Reino de Kuru . Este podría ser el factor político que hizo que los Panchalas (Panchalas del sur) se convirtieran en parientes de los Pandavas , que eran una fuerza rebelde en el Reino de Kuru . Al apoyar a los Pandavas en la Guerra de Kurukshetra , podrían haber intentado recuperar sus territorios perdidos de Panchala.
Héroes de Panchala
En (1,140) Satyajit es mencionado como el comandante en jefe del ejército de Panchala bajo el rey Drupada que luchó contra Arjuna, quien entonces era un discípulo de Drona , el preceptor en la guerra, en el Reino de Kuru . Llegó a la Guerra de Kurukshetra liderando el único ejército Akshouhini de Panchala. Bhishma mencionó a los valientes guerreros entre los Panchalas, a saber, Jayanta, Amitaujas y el gran guerrero automotor Satyajit como grandes guerreros automotrices (Maharathas) . (5.172)
Los príncipes Panchala (5,57) Yudhamanyu y Uttamaujas fueron los protectores de las ruedas del coche de Arjuna (7-88,89), durante la batalla. De manera similar, el príncipe Kumara de Panchala es mencionado como uno de los protectores de las ruedas del automóvil de Yudhishthira , junto con otro héroe Yugadhara (proveniente de la ciudad de Yugandhara, ubicada en algún lugar al oeste de Kurujangala (ya sea en Haryana o Punjab )). Kumara y Yugandhara fueron asesinados por Drona (7,16). Vyaghradatta fue otro príncipe Panchala asesinado por Drona junto con Sinhasena (7,16).
Dhrishtadyumna, Sikhandin , Janamejaya (el hijo de Durmuksha), Chandrasen, Madrasen, Kritavarman, Dhruva, Dhara, Vasuchandra y Sutejana fueron mencionados como héroes de Panchala, algunos de ellos eran hijos de Drupada (7.155). Los 10 hijos de Drupada fueron mencionados en (5,57) y sus cinco hijos fueron mencionados en (8,85) como participantes en la Guerra de Kurukshetra . Suratha y Satrunjaya fueron mencionados como hijos de Drupada asesinados por Ashwathama (7,153), (9,14). En (7.184) los tres nietos de Drupada también fueron mencionados como luchadores en la guerra. El hijo de Shikhandi, Khsatradeva, fue mencionado luchando en la guerra en (7,23). Los hijos de Dhristadyumna, tiernos en el año, fueron mencionados como muertos por Drona en la guerra en (11,22).
Valanika, Jayanika, Jaya, Prishdhra y Chandrasena: estos héroes también se cree que son de Panchala, asesinados por Ashwathama (7.153).
Los Somakas, Srinjayas y Prabhadrakas
Estos tres nombres se mencionaron con frecuencia en la narración de la Guerra de Kurukshetra, ya sea como relacionados con las Panchalas o como sinónimos de las Panchalas. Srinjayas y Somakas eran tribus aliadas a los Panchalas por parentesco, nacidas de las diversas ramas del mismo linaje real que dio lugar a la tribu Panchala. Habitaban en las distintas provincias del reino de Panchala. Prabhadrakas parece ser un grupo de élite del ejército de Panchala, empleado en la Guerra de Kurukshetra .
Los Somakas
Somaka parece ser un nombre que se usa para denotar a todas las tribus de Panchalas. La palabra Somaka, significa el que perteneció a la Dinastía Lunar . Este nombre lo podrían haber dado los gobernantes de la Dinastía Solar . El Reino de Kosala gobernado por la Dinastía Solar de reyes se encontraba al este de Panchala. Así que este nombre podría haber sido acuñado por los Kosalas para denotar las Panchalas. Por lo tanto, el nombre podría ser colectivo para todas las tribus de Panchala o específico para las tribus que se encuentran cerca de Kosala, es decir, las tribus que habitan en las partes orientales de Panchala.
- Pancalas y Srinjayas fueron mencionados colectivamente como Somakas en (10,8).
- Somakas y Panchalas se mencionaron como tribus diferentes en (5-175), (6-72,89,99,120), (7-83, 123, 124, 148, 156, 157, 162, * 167, 171, 184), (8-22, 89), (9-6, 17, 18, 21).
- Somakas y Srinjayas fueron mencionados como tribus diferentes en (6-15, 119), (8,92), (9,20)
- Somakas y Prabhadrakas fueron mencionados como tribus diferentes en (9-11).
- Los Srinjayas y los Panchalas, los Matsyas y los Somakas fueron mencionados como tribus separadas en (7.158).
- Drona durante la guerra mencionó a Duryodhana así: - No me quitaré la armadura sin matar a todos los Panchalas. Oh rey, ve y dile a mi hijo Ashwathama que no dejes solos a los Somakas. (7.148).
- Un héroe de guerra de Kurukshetra , a saber, Kshatradharman, se menciona como perteneciente a la tribu Somaka, mientras que otro héroe, Uttamaujas, se menciona como perteneciente a la tribu Panchala (7,83).
- Un rey Somaka se menciona en (1-2,127,128) junto con su hijo Jantu. El rey Somaka era hijo de Sahadeva y un excelente fabricante de regalos y realizó un sacrificio en las orillas del Yamuna . El rey Somaka figura entre los grandes reyes de la antigua India (6,9) (13-76,115).
Somakas se mencionó como sinónimos de Panchalas en muchos lugares. En algunas de estas referencias, Drupada se menciona como rey Somaka y Dhristadyumna como príncipe Somaka. Consulte (1-123, 133), (5- 5, 22, 48, 50, 130, 141, 152, 161), (6- 1, 43, 52, 59, 75, 77, 90, 98, 104, 108, 109, 117, 119), (7-7, 23, 92, 107, 115, 122, 143, 152, 161, 166, 170, 188, 191, 198), (8-24, 74, 78, 82, 89, 90, 91), (9-7, 8, 30, 56, 57, 59), (10-8).
Los Srinjayas
El rey Srinjaya Hotravahana es mencionado como el abuelo materno de la princesa Kasi Amba (Amva) (5-178, 179). Amva, procedente de Salwa, se quedó en el asilo del sabio Saikhavatya (que habitaba a orillas del río Saikavati). Hotravahana conoció a su nieta allí. Se le menciona como amigo de Bhargava Rama .
En (1140) se mencionó que Panchalas y Srinjayas atacaron a Arjuna cuando intentaba hacer cautivo a Drupada por el bien de Drona .
- Uttamujas fue mencionado como el gran guerrero coche de Srinjaya en (8,75).
- Srinjayas y Panchalas se mencionaron como tribus separadas en muchos lugares. Consulte (1- 140), (5-57), (6-14, 89, 96, 116), (7- 21, 22, 38, 105, 108, 111, 119, 127, 153, 154, 157, 163, 171, 175, 181, 188, 197), (8-3, 5, 10, 25, 32, 37, 47, 60, 96), (9-13, 32, 55, 61), (10, 8).
- Chedis, los Andhakas, los Vrishnis, los Bhojas, los Kukuras y los Srinjayas fueron mencionados como tribus separadas en (5,28). Aquí los Andhakas, Vrishinis, Bhojas y los Kukuras eran tribus pertenecientes al clan Yadava .
- Los Kasayas ( Kasis ), los Chedis , los Matsyas , los Srinjayas, los Panchalas y los Prabhadrakas se mencionaron como tribus separadas en (5,57).
- Los Chedis , los Srinjayas, la Kasis y la Kosalas fueron mencionados como lucha juntos por Pandavas al (7122).
- Un rey Srinjaya se menciona como un gran conquistador en (1- 1). También se le menciona en (2,8). En (7,53) Srinjaya se menciona como el hijo de un rey llamado Switya. El hijo de Sinjaya llamado Suvarnashthivin fue asesinado por algunas tribus de ladrones durante su infancia. Los sabios Narada y Parvata (el hijo de la hermana de Narada (12,30)) eran amigos de Srinjaya. Los capítulos (7-53 al 69) describen una narración de Narada a Srinjaya, para consolarlo por la muerte de su hijo. Esto también se menciona en (12-29,30,31).
- Bhishma menciona en (5.164) que podía matar a todos los ejércitos de Srinjayas y Salweyas ( Salwa se encontraba al oeste de Kuru mientras que Panchala estaba al este).
Srinjayas se mencionó como sinónimo de Panchalas en muchos lugares. Consulte (3, 33, 35), (5, 22, 24, 25, 26, 28, 48, 71, 72, 82, 93, 127, 162, 163, 168), (6, 16, 45, 59, 60, 72, 73, 74, 75, 87, 91, 99, 108, 109, 110, 115, 116, 120), (7, 2, 7, 9, 12, 13, 14, 16, 33, 76, 92, 94, 107, 122, 148, 151, 152, 180, 184, 190), (8-21, 24, 31, 35, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 66, 67, 73, 75, 79, 85, 93, 94), (9-19, 29, 33, 34, 57, 59, 61), (10,8), (11,26).
- Se menciona a un rey llamado Srinjaya como aliado del rey Jayadratha del Reino de Sindhu . (3.263).
Los Prabhadrakas
Prabhadrakas parece ser un ejército de élite obtenido por Panchalas de los Kambojas . También podrían ser una unidad de ejército Panchala o una tribu Panchala, que fueron entrenados en la guerra de caballería por los Kambojas .
En (7,23) se mencionó que los Prabhadrakas provenían del Reino de Kamboja . [5] (Véanse también las notas 4 y 5 en: Parama Kamboja Kingdom ). Podrían ser el ejército comprado por Panchals a los Kambojas, ya que Kambojas eran famosos por prestar sus caballos o caballería a cualquier parte a base de pago: - Los Prabhadrakas del país de Kamvoja, que suman 6000, con armas en alto, con excelentes corceles en su oro. -coches con cubierta, con arcos estirados, apoyados Dhristadyumna (6, 19), (7,23). Para distinguirlos del ejército de Panchala apropiado o de otros Prabhadrakas, fueron mencionados como Prabhadraka-Panchalas (7,151). Eran 6000 en números y se mencionó que apoyaban a Shikhandi en (7,151). Eran un grupo de élite en el ejército Pandava (5-48, 199). Este ejército se menciona luchando del lado de Pandavas en (6,112), (7-159, 182), (8-12, 22, 30, 48, 49, 56, 67), (9-7, 11, 15 , 27). Karna mató inicialmente a 770 guerreros más importantes entre los Prabhadrakas (8, 48). Luego mató a 1700 de ellos (8, 67).
Se menciona a un grupo de Prabhadrakas luchando contra Dhristadyumna en (7,92): - El jefe de Avanti , con los Sauviras y los crueles Prabhadrakas, resistieron airado Dhrishtadyumna .
Los Kasayas ( Kasis ), los Chedis , los Matsyas , los Srinjayas, los Panchalas y los Prabhadrakas fueron mencionados como ejércitos separados en (5, 57). Prabhadrakas y Panchalas fueron mencionados como ejércitos separados en (5-152, 172), (6-19, 49, 56), (7-23, 33, 181, 191), (8-61) y (9,1) .
Cuando Ashwathama mató a los Panchalas en una emboscada por la noche, cuando estaban dormidos, los Prabhadrakas encabezados por Shikhandi se despertaron y trataron de oponer resistencia. Pero Ashwathama y su ejército los mataron a todos, incluido Shikhandi.
Otras referencias
- Brahmadatta se menciona como un rey muy devoto de Panchala en (13,137). Aquí se le menciona como donante de una caracola. En (12,233) se menciona que donó dos joyas preciosas llamadas Nidhi y Sankha. También se le menciona en (12,342).
- Un sabio de Panchala se menciona como Rishi-Panchala (también conocido como Galava, nacido en la raza Vabhravya) en (12-342,347). Recopiló las reglas con respecto a la división de sílabas y palabras para leer los Vedas y aquellas sobre el énfasis y el acento en la pronunciación, y brilló como el primer erudito que se familiarizó con esos dos temas. Se menciona que adquirió la ciencia de Krama.
Significado literario de Kampilya
En Kampil también ha habido grandes poetas. (1) Mathura Chaubey Mukatimani (Kaviraja). Aurangzeb le dio 500 bigha de tierra de propiedad libre que todavía está en posesión de la familia. Una descendiente de este poeta, la Sra. Neera Misra, Presidenta de Draupadi Trust, está trabajando por la restauración del valor histórico y patrimonial de esta tierra. (referencias: Kampilyamahatmya de Durgadatta Sharma, información según el libro Dalpati Chandrika)
Templo jainista
Se cree que es el lugar de nacimiento del 13º tirthankar Brahlan Vimal Nath. Esta es una Tierra Santa donde los cuatro Kalyanakas —chayavan, nacimiento, diksa y omnisciencia— de Tirthankar 1008 Bhagawan Vimalnath ji, el decimotercer Tirthnakara tuvo lugar. También fue agraciado por la visita del Señor Mahavir. En este lugar se encuentran dos templos dedicados al 13º Teerthankar, uno que pertenece a los Shwetambar Jains y otro a los Digambar Jains.
1. Shri Vimalnath Digambar Jain Atishay Kshetra: este templo de 1800 años de antigüedad está dedicado a Bhagwan Vimalnatha, el decimotercer Tirthankara del jainismo. El templo tiene un ídolo de color negro de unos 60 cm de alto de Bhagavan Vimalanatha en la Postura de Padmasana. Este ídolo tiene alrededor de 2600 años. ¿Se dice [ por quién? ] que el ídolo fue recuperado del río Ganges. Hay muchos otros ídolos dignos de verse. La aguja del templo es muy alta y vasta.
2. Shri Vimalnath Swami Jain Shwetambar Mandir y Dharmashala: El ídolo del Señor Vimalnath se encuentra en el salón principal. Este ídolo mide casi 45 cm de alto, es un ídolo de color blanco de Bhagavan Vimalanatha en la postura de Padmasana. Fue establecido por Shri Vijaykumar Daga.
Geografía
Kampil se encuentra en 27 ° 37'N 79 ° 17'E / 27,62 ° N 79,28 ° E / 27,62; 79,28. [6] Tiene una elevación promedio de 145 metros (475 pies).
Reyes Rashtrakuta
Kampilya también fue gobernada por los reyes Rashtrakuta y apoyó a Kampliya Vihar teniendo más de 500 monjes en el Monasterio. [Agregue más detalles con referencias]
Demografía de la actualidad Kampil
A partir de 2001[actualizar]Censo de la India , [7] Kampil tenía una población de 8475. Los hombres constituyen el 54% de la población y las mujeres el 46%. Kampil tiene una tasa de alfabetización promedio del 47%, inferior al promedio nacional de 59,5%: la alfabetización masculina es del 55% y la alfabetización femenina es del 37%. En Kampil, el 21% de la población tiene menos de 6 años.
Ver también
- Panchala
Referencias
- ^ Raychaudhuri, HC (1972). Historia política de la India antigua , Calcuta: Universidad de Calcuta, p. 85
- ^ Raychaudhuri, HC (1972). Historia política de la India antigua , Calcuta: Universidad de Calcuta, p. 206
- ^ Malik, Dr. Malti (2016). Historia de la India . New Saraswati House India Pvt Ltd. p. 51-54. ISBN 978-81-7335-498-4.
- ^ Abu'l-Fazl ibn Mubarak; Jarrett, Henry Sullivan (traductor) (1891). El Ain-i-Akbari . Calcuta: Sociedad Asiática de Bengala. pag. 185 . Consultado el 22 de enero de 2021 .
- ^ En el verso 7.23.43 de MBH, como se puede ver en el texto sánscrito original, el término Prabhadraka se ha utilizado como calificativo antes de las Kambojas:
- (Rec. MBH Gorakhpore, 7.23.42-44)
Yuktaih Paramakambojairjavanairhemamalibhih. : bhishayanto dvishatsainyan yama vaishravanopamah. || 42 ||: prabhadrakastu kambojah shatsahasranyudayudhah. : nanavarnairhayashreshthairhemachitrarathadhvajah. || 43 ||: sharavratairvidhunvantah shatrunvitatakarmukah. : samanamrityavo bhutva dhrishtadyumnan samanvayuh. || 44 ||:
- ↑ Falling Rain Genomics, Inc - Kampil
- ^ "Censo de la India 2001: datos del censo de 2001, incluidas ciudades, pueblos y ciudades (provisional)" . Comisión del Censo de la India. Archivado desde el original el 16 de junio de 2004 . Consultado el 1 de noviembre de 2008 .