Pandits de Cachemira


Los Kashmiri Pandits (también conocidos como Kashmiri Brahmins ) [7] son ​​un grupo de hindúes de Cachemira y una parte de la comunidad Saraswat Brahmin más grande de la India . Pertenecen al grupo Pancha Gauda Brahmin [8] del Valle de Cachemira , [9] [10] una región montañosa ubicada dentro del territorio de unión administrado por India de Jammu y Cachemira . Los pandits de Cachemira vivían originalmente en el valle de Cachemira antes de que la influencia musulmana entrara en la región, después de lo cual un gran número se convirtió al Islam .. Impulsado por el crecimiento de la militancia islámica en el valle, un gran número se fue en el éxodo de la década de 1990. Aun así, quedan pequeños números, y son la única comunidad hindú que queda nativa del valle de Cachemira. [11]

El sistema de castas hindú de la región de Cachemira estuvo influenciado por la afluencia del budismo desde la época de Asoka , alrededor del siglo III a. C., y una consecuencia de esto fue que las líneas tradicionales de varna se desdibujaron, con la excepción de los brahmanes. . [12] [13] Otra característica notable de la sociedad Cachemira temprana fue la relativa alta estima en la que se tenía a las mujeres en comparación con su posición en otras comunidades de la época. [14]

Una región históricamente disputada, el norte de la India fue objeto de ataques de los regímenes turco y árabe desde el siglo VIII en adelante, pero generalmente ignoraron el valle de Cachemira rodeado de montañas a favor de presas más fáciles en otros lugares. No fue hasta el siglo XIV que el gobierno musulmán finalmente se estableció en el Valle y cuando esto sucedió no ocurrió principalmente como consecuencia de una invasión sino debido a problemas internos resultantes del gobierno débil y la corrupción endémica en la dinastía hindú Lohara. . [15] [16] Mohibbul Hasan describe este colapso como

Los Dãmaras (jefes feudales) se hicieron poderosos, desafiaron la autoridad real y con sus constantes revueltas sumieron al país en la confusión. La vida y la propiedad no estaban seguras, la agricultura declinó y hubo períodos en los que el comercio se paralizó. También social y moralmente, la corte y el país se habían hundido en las profundidades de la degradación. [dieciséis]

Los brahmanes tenían algo por lo que estar particularmente descontentos durante el reinado del último rey Lohara, ya que Sūhadeva decidió incluirlos en su sistema de impuestos onerosos, mientras que anteriormente parecían haber estado exentos. [17]

Zulju, que probablemente era un mongol de Turkistán , [18] causó devastación en 1320, cuando comandó una fuerza que conquistó muchas regiones del valle de Cachemira. Sin embargo, Zulju probablemente no era musulmán. [18] Las acciones del sultán Sikandar Butshikan (1389–1413), el séptimo gobernante musulmán en Cachemira, también fueron significativas para el área. El sultán ha sido referido como un iconoclasta.por su destrucción de muchos símbolos religiosos no musulmanes y por la forma en que obligó a la población a convertirse o huir. Muchos seguidores de las religiones tradicionales que no se convirtieron al Islam emigraron a otras partes de la India. Los inmigrantes incluían algunos pandits, aunque es posible que algunos de esta comunidad se trasladaran tanto por razones económicas como para escapar de los nuevos gobernantes. En ese momento, a los brahmanes generalmente se les ofrecían concesiones de tierras en otras áreas por parte de los gobernantes que buscaban utilizar la tradicionalmente alta alfabetización y educación general de la comunidad, así como la legitimidad que les confería la asociación. El resultado de este cambio tanto en la población como en la religión fue que el valle de Cachemira se convirtió en una región predominantemente musulmana. [19] [20]Fue durante el siglo XIV que los Pandits de Cachemira probablemente se dividieron en sus tres subcastas: Guru/Bāchabat (sacerdotes), Jotish (astrólogos) y Kārkun (que históricamente fueron empleados principalmente por el gobierno). La mayoría de los brahmanes de Cachemira son kārkuns, y esto probablemente se deba a la conversión de la mayoría de los cachemires al Islam, lo que provocó una disminución en la demanda de sacerdotes hindúes, lo que llevó a la mayoría de los brahmanes de Cachemira a buscar empleo secular. [21]


Fotografía del Templo del Sol de Martand , Informe del Servicio Arqueológico de la India de Hardy Cole 'Ilustraciones de edificios antiguos en Cachemira'. (1869)
Tres sacerdotes hindúes escribiendo textos religiosos: década de 1890, Jammu y Cachemira
Una obra de arte de tres mujeres Kashmiri Pandit
Pareja de Cachemira casándose en una ceremonia tradicional en Jammu
Colores Divinos de la Primavera Divina
Ruinas del templo de Martand
Sharda Peeth
Monte Harmukh
Una mujer pandit de Cachemira, fotografía de Fred Bremner, alrededor de 1900