Un khaṭvāṅga ( sánscrito : खट्वाङ्ग ) es un garrote largo y tachonado creado originalmente como arma. Fue adoptado como un símbolo religioso tradicional en las religiones indias , como las tradiciones tántricas como el Shaivismo y el Budismo Vajrayana . El khatvāṅga fue adoptado por algunos linajes del tantra histórico , aunque precedió a tradiciones tales como el eje de un chamán tribal original.
En el hinduismo , Shiva - Rudra llevaba el khatvāṅga como arma de personal y, por lo tanto, se les conoce como khatvāṅgī s. El autor Robert Beer dice: "En el hinduismo, el khatvanga es un emblema o arma de Shiva, y se describe de diversas formas como un garrote coronado por una calavera, un tridente montado en una calavera o un tridente - bastón en el que se empalan tres calaveras". [1]
El autor AV Narasimha Murthy dice: "En la literatura clásica, el arma Khatvanga se menciona en obras como Mālatīmādhava de Bhavabhuti y Śiva Stutī de Narayana Panditacharya ". [2]
Originalmente, el khatvāṅga estaba hecho de huesos, especialmente, los huesos largos del antebrazo o la pierna de seres humanos o animales. Posteriormente se utilizaron madera y metal. El khatvāṅga es un garrote largo con calaveras grabadas en el cuerpo. Un khatvāṅga representa el vajra .
El autor Robert Beer dice: "La forma del khaṭvāṅga budista deriva del bastón emblemático de los primeros yoguis shaivitas indios , conocidos como kapalikas o 'portadores de calaveras'. Los kapalikas eran originalmente malhechores que habían sido condenados a doce años de penitencia por el crimen de matar inadvertidamente a un brahmán. Se prescribió al penitente que viviera en una cabaña en el bosque, en un cruce desolado, en un osario o debajo de un árbol; para vivir de la mendicidad; para practicar austeridades; y para usar un lomo -Tela de cáñamo, perro o piel de burro. También debían llevar los emblemas de un cráneo humano como cuenco de limosna, y el cráneo del brahmán que habían matado montado en un bastón de madera como estandarte .los ascetas pronto evolucionaron hasta convertirse en una secta de parias extremas del camino tántrico de la "mano izquierda" (sct. vamamarg) de la adoración a la diosa o shakti . Los primeros yoguis tántricos budistas y yoginis adoptaron los mismos atributos de diosa o dakini de los kapalikas . Estos atributos consistieron en; adornos de hueso, un taparrabos de piel de animal, marcas de ceniza humana, una copa de cráneo, damaru , cuchillo desollador, trompeta de fémur, y el bastón tántrico con cabeza de cráneo o khaṭvāṅga ". [3]
El autor Robert Beer relata cómo el simbolismo del khatvāṅga en Vajrayana, particularmente la escuela Nyingma fundada por Padmasambhava , fue un préstamo directo de los Shaiva Kapalikas , quienes frecuentaban lugares de austeridad como cementerios y cruces de caminos como una forma de "camino para zurdos "( vamachara ) sādhanā . [3]