Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo ( sumerio : lugal -an-ub-da-limmu-ba , [1] acadio : šarru kibrat 'arbaim , [2] šar kibrāti arba'i , [3] o šar kibrāt erbetti [ 4] ), alternativamente traducido como Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo , Rey de las Cuatro Esquinas del Cielo o Rey de las Cuatro Esquinas del Universo [5] y a menudo abreviado simplemente como Rey de las Cuatro Esquinas , [3] [6 ] fue un título de gran prestigio reclamado por poderosos monarcas enla antigua Mesopotamia . Aunque el término "cuatro esquinas del mundo" se refiere a lugares geográficos específicos dentro y cerca de la propia Mesopotamia, en el momento en que el título se usó por primera vez se pensó que representaban lugares cercanos a los límites reales del mundo y, como tal, el título debe interpretarse como algo equivalente a "Rey de todo el mundo conocido", un reclamo de dominio universal sobre el mundo entero y todo lo que hay dentro de él.
El título fue utilizado por primera vez por Naram-Sin del Imperio acadio en el siglo 23 a. C. y más tarde fue utilizado por los gobernantes del Imperio neo-sumerio , después de lo cual cayó en desuso. Fue revivido como un título por varios gobernantes asirios, volviéndose especialmente prominente durante el Imperio Neo-Asirio . El último gobernante en reclamar el título fue el primer rey persa aqueménida , Ciro el Grande , después de su conquista de Babilonia en 539 a. C.
Es posible, al menos entre los gobernantes asirios, que el título de Rey de las Cuatro Esquinas no se haya heredado por medios normales. Como el título no está atestiguado para todos los reyes neoasirios y para algunos solo atestiguaron varios años después de su reinado, es posible que cada rey haya tenido que ganarlo individualmente, posiblemente al completar campañas militares exitosas en los cuatro puntos del Brújula. El título similar de šar kiššatim ("Rey de todo" o "Rey del Universo"), también con orígenes acadios y atestiguado por algunos de los reyes neoasirios, puede haber requerido siete campañas militares exitosas. La diferencia entre el significado exacto de los dos títulos puede haber sido que "Rey del Universo" reclamaba el reino cosmológico, mientras que "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo" reclamaba lo terrestre.
Significado de las "cuatro esquinas del mundo"
El término "cuatro esquinas del mundo" aparece en varias mitologías y cosmologías antiguas , en las que corresponde aproximadamente a los cuatro puntos cardinales . En la mayoría de estas representaciones, cuatro ríos principales corren hacia estas cuatro esquinas, y su agua irriga los cuatro cuadrantes (o cuartos) del mundo. En opinión de los acadios de Mesopotamia , el término se refería a cuatro regiones en el borde del mundo entonces conocido; Subartu (probablemente correspondiente a la región de Asiria ) en el norte, Martu (aproximadamente correspondiente a la actual Siria ) en el oeste, Elam en el este y Sumer en el sur. [10] Para Naram-Sin de Akkad (r. 2254-2218 aC), el creador del título, probablemente, en términos geográficos, expresó su dominio sobre las regiones Elam, Subartu, Amurru y Akkad (que representan el este, el norte, oeste y sur respectivamente). [11]
El término cubre así una región geográfica algo clara, correspondiente a Mesopotamia y sus alrededores, pero debe entenderse como una referencia a todo el mundo conocido. En el momento en que se utilizó por primera vez el título, el año 2200 a. C., los mesopotámicos habrían equiparado a toda Mesopotamia con el mundo entero; la región era altamente productiva, densamente poblada y estaba bordeada por todos lados por tierras aparentemente vacías y deshabitadas. [12] Un título como el de Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo debe tomarse en el sentido de que su poseedor era el gobernante de toda la Tierra y todo lo que hay dentro de ella. [5] El título puede interpretarse como equivalente a llamarse a uno mismo "Rey de todo el mundo conocido". [6] Por lo tanto, el título es un ejemplo de merismo , combinando conceptos contrastantes para referirse a una totalidad (las cuatro esquinas están en los bordes del mundo y el título se refiere a ellos y todo lo que se encuentra en el medio). [13]
Historia
Antecedentes (2900-2334 a. C.)
Durante el Período Dinástico Temprano en Mesopotamia (c. 2900-2350 aC), los gobernantes de las diversas ciudades-estado de la región solían lanzar invasiones a regiones y ciudades alejadas de las suyas, en la mayoría de los casos con consecuencias insignificantes para ellos mismos, en para establecer imperios temporales y pequeños para ganar o mantener una posición superior en relación con las otras ciudades-estado. Esta construcción temprana del imperio fue alentada ya que los monarcas más poderosos a menudo eran recompensados con los títulos más prestigiosos, como el título de lugal (literalmente "hombre grande" pero a menudo interpretado como "rey", probablemente con connotaciones militares [n 1] ). . La mayoría de estos primeros gobernantes probablemente habían adquirido estos títulos en lugar de heredarlos. [12]
Finalmente, esta búsqueda de ser más prestigiosa y poderosa que las otras ciudades-estado resultó en una ambición general por el gobierno universal. Dado que Mesopotamia se equiparó para corresponder al mundo entero y se habían construido ciudades sumerias a lo largo y ancho (ciudades como Susa , Mari y Assur estaban ubicadas cerca de los rincones percibidos del mundo), parecía posible llegar a los confines del mundo ( en este momento se pensaba que era el mar inferior, el golfo Pérsico , y el mar superior, el Mediterráneo ). [12]
Los gobernantes que intentaban alcanzar una posición de gobierno universal se hicieron más comunes durante el período Dinástico Temprano IIIb (c. 2450-2350 aC) durante el cual se atestiguan dos ejemplos prominentes. [15] El primero, Lugalannemundu , rey de Adab , es reclamado por la Lista de reyes sumerios (aunque esta es una inscripción muy posterior, lo que hace que el extenso gobierno de Lugalennemundu sea algo dudoso) para haber creado un gran imperio que cubre la totalidad de Mesopotamia, llegando a desde la Siria moderna hasta Irán, diciendo que "subyugó a las Cuatro Esquinas". [16] El segundo, Lugalzaggesi , rey de Uruk , conquistó la totalidad de la Baja Mesopotamia y afirmó (a pesar de que no era el caso) que su dominio se extendía desde el mar superior al inferior. [15] Lugalzaggesi fue originalmente titulado simplemente como "Rey de Uruk" y adoptó el título de "Rey de la Tierra" ( sumerio : lugal-kalam-ma [1] ) para reclamar el dominio universal. [17] Este título también había sido empleado por algunos reyes sumerios anteriores que reclamaban el control sobre todo Sumer, como Enshakushanna de Uruk. [1]
Reyes sumerios de las cuatro esquinas (2334-2004 a. C.)
Sargón , rey de Akkad, unificó la Baja y Alta Mesopotamia , creando el primer verdadero imperio mesopotámico . Aunque Sargón usó más comúnmente el título " Rey de Akkad " ( šar māt Akkadi [18] ), también introdujo el título más jactancioso de šar kiššatim ("Rey de todo" o "Rey del Universo"), usado de manera prominente por su sucesores. [19] Se atestigua por primera vez que el título de "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo" fue utilizado por el rey acadio Naram-Sin , nieto de Sargón de Akkad y cuarto gobernante del Imperio acadio. [2] [6] Naram-Sin también se proclamó a sí mismo como un dios viviente (el primer rey mesopotámico en hacerlo), haciendo de su capital, Akkad, no sólo el centro político sino también religioso del imperio. [5] Es posible que Naram-Sin se haya inspirado para reclamar el título después de su conquista de la ciudad de Ebla , en la que las divisiones cuatripartitas del mundo y el universo eran partes prominentes de la ideología y creencias de la ciudad. [20]
El título de Rey de las Cuatro Esquinas sugiere que Naram-Sin se veía a sí mismo no solo como un gobernante mesopotámico, sino como un gobernante universal que se ajustaba a las tradiciones reales mesopotámicas habituales, el monarca de un nuevo imperio que no solo incorporó la ciudad- estados de Mesopotamia, pero también las tierras más allá. En particular, el arte realizado durante el período comienza a incorporar objetos nunca antes vistos, como plantas y animales de las tierras altas y montañas, que antes se consideraban objetos altamente extraños. Su creciente aparición en el arte sugiere que se los consideraba pertenecientes al imperio de Akkad tanto como todo lo demás. [5] Es posible que šar kiššatim se refiriera a la autoridad para gobernar el reino cosmológico, mientras que "Rey de las Cuatro Esquinas" se refirió a la autoridad para gobernar el terrestre. De cualquier manera, la implicación de estos títulos era que el rey mesopotámico era el rey del mundo entero. [21]
El título no parece haber sido utilizado por ninguno de los sucesores directos de Naram-Sin del Imperio acadio, que comenzó a colapsar durante el reinado del hijo de Naram-Sin, Shar-Kali-Sharri . [2] [6] En la década de 2100 a. C., los gutianos atacaron el Imperio acadio y suplantaron a la dinastía "Sargónica" gobernante, destruyendo la ciudad de Akkad y estableciendo un imperio propio . [22] Para el 2112 a. C., los gutianos habían sido expulsados y la ciudad de Ur se había convertido en el centro de una nueva civilización sumeria, conocida como la Tercera Dinastía de Ur o el Imperio Neo-sumerio. Los gobernantes de este imperio emularon a los anteriores monarcas de Akkad, refiriéndose a sí mismos como "Reyes de Sumer y Akkad" y todos ellos, con la excepción del fundador de la dinastía, Ur-Nammu, usaron el título de "Rey de la Cuatro esquinas del mundo ". [6] [23] Algunas fuentes antiguas también confieren el título a Ur-Nammu, refiriéndose a él como "Rey en el cielo y las cuatro esquinas del mundo", pero estas inscripciones datan de siglos después de su reinado. [24]
Reyes asirios de las Cuatro Esquinas (1366–627 a. C.)
Con el colapso del Imperio Neo-sumerio en c. 2004 a. C., el título volvió a caer en desuso. A excepción del rey babilónico Hammurabi, quien afirmó ser "el rey que hizo obedientes los cuatro rincones de la Tierra" en 1776 a. C., [25] el título no fue utilizado hasta ocasionalmente por los reyes asirios del Imperio medio-asirio , a menudo como " rey de Todos los cuatro rincones del mundo"( šar kullat kibrāt erbetti [26] ). [27]
El primer rey del Imperio neoasirio , Adad-nirari II (r. 911–891 a. C.), usó el título de "Rey de las Cuatro Esquinas". [27] El concepto de un rey que gobierna los cuatro rincones del mundo fue bien establecido por el reinado del segundo rey del Imperio neoasirio, Tukulti-Ninurta II (r. 891-884 a. C.), quien afirmó haber sido "aquel cuyo nombre de honor ha pronunciado para siempre para las cuatro esquinas" ( ana mu urut kibrāt erbetti ana dāriš išquru ) y "gobernador de las cuatro esquinas" ( muma'er kibrāt erbetti ). [4] En Asiria, la deidad Ashur era conocida como "[la] que hace que la realeza del rey supere a los reyes de los cuatro barrios" ( mušarbû šarrūtija eli šarrāni ša kibrāt erbetti ). [28]
El hijo y sucesor de Tukulti-Ninurta II, Ashurnasirpal II (r. 883-859 a. C.) se menciona en diferentes inscripciones como "Rey de la Totalidad de las Cuatro Esquinas, incluidos todos sus gobernantes" ( šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu ). El título también está atestiguado para su hijo y sucesor, Salmanasar III (r. 859-824 a. C.) y es el único título que sus sucesores aplicaron a este rey. [4]
La estela de Kition , una gran estela de basalto descubierta en Chipre y el artefacto antiguo asirio más occidental conocido, identifica al rey Sargón II (r. 722-705 a. C.) con muchos títulos, entre ellos "Rey del Universo", "Rey de Asiria". , "Rey de Sumer y Akkad", "Gobernador de Babilonia" y "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo". [29] El hijo y heredero de Sargón II, Senaquerib (r. 705-681 a. C.) no heredó inmediatamente el título, refiriéndose a sí mismo simplemente como el "rey incomparable" al comienzo de su reinado. Senaquerib llevó a cabo varias campañas militares durante su reinado, después de las cuales agregó títulos de forma rutinaria a su título. Después de su tercera campaña añadió "rey del mundo" y después de las conquistas en el mar Mediterráneo y el golfo Pérsico en 694 a. C. añadió el título "Rey del mar superior del sol poniente al mar inferior del sol naciente". Fue solo después de que Senaquerib realizó campañas al sur, este, oeste y norte durante su quinta campaña que reemplazó el título de "rey incomparable" por "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo". [30] El hijo y heredero de Senaquerib, Esarhaddon (r. 681-669 aC) también usó el título de "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo" junto con el de "Rey del Universo". [3]
A diferencia de la aparente herencia dinástica del título durante el Imperio Neo-Sumerio, es posible que el título de Rey de las Cuatro Esquinas tuviera que ser ganado por cada rey asirio individualmente, lo que explica por qué el título no está atestiguado para todos los Neo-Asirios. rey y por qué Senaquerib lo usó por primera vez varios años después de su reinado. La historiadora británica Stephanie Dalley , especializada en el Antiguo Cercano Oriente, propuso en 1998 que el título pudo haber sido ganado a través de una campaña exitosa del rey en los cuatro puntos cardinales. Dalley también propuso que el título similar de "Rey del Universo", con un significado prácticamente idéntico, se habría ganado a través de siete campañas exitosas (que se habrían relacionado con la totalidad a los ojos de los asirios). [4] Por lo tanto, no habría sido posible que el rey reclamara ninguno de los títulos antes de las campañas militares requeridas. [31] Los períodos durante los cuales no se utilizó el título, como la brecha de ~ 80 años entre Salmanasar III y Tiglat-Pileser III , probablemente reflejan períodos durante los cuales la actividad militar del país y sus reyes declinó. [32]
Ciro el Grande (539 a. C.)
Después de la caída del Imperio Neo-Asirio en 609 aC, el poder principal en Mesopotamia fue el Imperio Neo-Babilónico . El fundador del Imperio Neobabilónico, Nabopolassar , deseaba asociarse con los gobernantes asirios anteriores para establecer la continuidad y asumió muchos de los mismos títulos como šarru dannu ("rey poderoso") y el sumerio "Rey de Sumer y mucho más antiguo". Akkad "(que también había sido utilizado por los gobernantes neoasirios) pero no parece haber asumido el título de Rey de las Cuatro Esquinas. A diferencia de las dinastías gobernantes anteriores en Mesopotamia, los neobabilonios generalmente solo empleaban un título real en una ocasión. Solo en raras ocasiones se encuentran ejemplos con más de un título real en uso del período neobabilónico, lo que podría explicar la ausencia de "Rey de las Cuatro Esquinas ...", ya que se trataba de un título prestigioso adicional en lugar de un título real primario. [18] Los sucesores de Nabopolassar abandonaron la mayoría de los antiguos títulos asirios, incluso abandonando el "rey poderoso" usado por Nabopolassar. [33] El único rey neobabilónico que asumió el título de "Rey de las Cuatro Esquinas" fue Nabonido , quien en otros aspectos también trató de emular a los reyes asirios. [34]
El Imperio Neobabilónico terminó con la conquista de Babilonia por el rey persa Ciro el Grande , fundador del Imperio persa aqueménida , en el 539 a. C. El Cilindro de Ciro es un antiguo cilindro de arcilla escrito en escritura cuneiforme acadia en el nombre de Ciro, hecho para ser utilizado como depósito de cimientos y enterrado en los muros de Babilonia. [35] En el texto del cilindro, Ciro asume varios títulos tradicionales de Mesopotamia, incluidos los de "Rey de Babilonia", "Rey de Sumer y Akkad" y "Rey de las Cuatro Esquinas del Mundo". [36] [37] El título no se utilizó después del reinado de Ciro, pero sus sucesores adoptaron títulos similares. El popular título de reinado " Rey de reyes ", utilizado por los monarcas de Irán hasta la edad moderna, fue originalmente un título introducido por el asirio Tukulti-Ninurta I en el siglo XIII a. C. (traducido šar šarrāni en acadio). [38] El título de " Rey de Tierras ", también utilizado por los monarcas asirios desde al menos Salmanasar III, [39] también fue adoptado por Ciro el Grande y sus sucesores. [40] Títulos como "Rey de reyes" y "Gran-rey" ( šarru rabu ), títulos antiguos con la connotación de tener el poder supremo en las tierras que rodean a Babilonia, permanecerían en uso hasta la dinastía sasánida en Persia del Siglos III al VII. [41] [42]
Ejemplos de gobernantes que usaron el título
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Acadio :
- Naram-Sin (r. 2254-2218 aC) [5]
Reyes de las Cuatro Esquinas de la dinastía Gutian de Sumer :
- Erridupizir [43]
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Neo-sumerio :
- Utu-hengal [44]
- Shulgi (r. 2094-2047 aC) [6] [23]
- Amar-Sin (r. 2046-2038 a. C.) [6] [23]
- Shu-Sin (r. 2037-2029 aC) [6] [23]
- Ibbi-Sin (r. 2028-2004 a. C.) [6] [23]
Reyes de las Cuatro Esquinas en Babilonia :
- Hammurabi (r. 1810-1750 a. C.): conocido como el "rey que hizo obedientes los cuatro rincones de la Tierra" en 1776 a. C. [25]
- Marduk-nadin-ahhe (r. 1099-1082 aC) [45]
- Marduk-shapik-zeri (r. 1082-1069 aC) [45]
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Asirio Medio :
- Tukulti-Ninurta I (r. 1366-1050 aC) [32]
- Tiglat-Pileser I (r. 1114-1076 aC) [27]
- Ashur-bel-kala (r. 1074-1056 aC) [27]
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Neo-Asirio :
- Adad-nirari II (r. 911–891 aC) [27]
- Tukulti-Ninurta II (r. 891–884 aC) [4]
- Ashurnasirpal II (r. 883–859 aC) [4]
- Salmanasar III (r. 859–824 a. C.) [4]
- Tiglat-Pileser III (r. 745-727 aC) [32]
- Salmanasar V (r. 727–722 aC) [46]
- Sargón II (r. 722-705 aC) [29]
- Senaquerib (r. 705-681 a. C.): reclamó el título desde el 697 a. C. [30]
- Esarhaddon (r. 681-669 aC) [3]
- Ashurbanipal (r. 669-631 aC) [47]
- Shamash-shum-ukin (rey neoasirio de Babilonia, r. 667–648 a. C.) [48]
- Ashur-etil-ilani (r. 631–627 aC) [48]
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Neobabilónico :
- Nabonido (r. 556–539 aC) [34]
Reyes de las Cuatro Esquinas en el Imperio Aqueménida :
- Ciro el Grande (r. 559-530 a. C.): reclamó el título desde el 539 a. C. [36] [37]
Referencias
Anotaciones
- ↑ Hubo varios títulos usados por los gobernantes durante este período. Lugal se ve a menudo como un título basado principalmente en la destreza militar de un gobernante, mientras que en parece haber implicado un papel más sacerdotal. [14]
Citas
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