Kirtimukha ( sánscrito : कीर्तिमुख, kīrtimukha , también kīrttimukha , un compuesto bahuvrihi que se traduce como "rostro glorioso") es el nombre de un monstruo feroz que traga cara con enormes colmillos y boca abierta, muy común en la iconografía de la arquitectura de los templos hindúes en la India y Sudeste de Asia y, a menudo, también se encuentra en la arquitectura budista . [1]
A diferencia de otras criaturas legendarias hindúes, por ejemplo el monstruo marino makara , el kirtimukha es esencialmente un motivo ornamental en el arte , que tiene su origen en una leyenda de Skanda Purana y Shiva Purana : Yuddha khand de Rudra Samhita.
Origen y caracteristicas
La palabra mukha en sánscrito se refiere al rostro, mientras que kīrti significa "fama, gloria". La historia de Kirtimukha comienza cuando un gran rey Jalandhara , quien "en virtud de extraordinarias austeridades ... acumuló poderes irresistibles". [2] En una explosión de orgullo, envió a su mensajero, el monstruo Rahu , cuya tarea principal es eclipsar la luna, para desafiar a Shiva. "El desafío ... era que Shiva debería renunciar a su brillante joya de novia, Parvati ". [3] La respuesta inmediata de Shiva fue hacer estallar un tremendo estallido de poder de su tercer ojo, que creó un león horrendo, demacrado y hambriento. Un Rahu aterrorizado buscó la misericordia de Shiva, a lo que Shiva accedió. Pero, ¿cómo iban a alimentar al león demoníaco hambriento? "Shiva sugirió que el monstruo debería alimentarse de la carne de sus propios pies y manos". [4] Así que Kirtimukha se comió voluntariamente su cuerpo comenzando con su cola según la orden del Señor Shiva, deteniéndose solo cuando su rostro permaneció. Shiva, que se mostró complacido con el resultado, le dio el nombre de Rostro de Gloria y declaró que siempre debería estar en la puerta de sus templos. Por tanto, Kirtimukha es un símbolo del propio Shiva.
El Kirtimukha se usa a menudo como un motivo que supera el pináculo de un templo o la imagen de una deidad, especialmente en la arquitectura del sur de la India . Como escribe Zimmer, "Kirtimukha sirve principalmente como una máscara de demonio apotropaica, un guardián espantoso e inspirador del umbral". [5]
Este rostro a veces se confunde con otro elemento escultórico, el rostro de león ( Simhamukha ) . [6] Sin embargo, para ser un Kirtimukha tiene que dedicarse a tragar, ya que el Kirtimukha es la figura del "que todo lo consume" [7]
Este rostro monstruoso con ojos saltones se sienta también como un adorno sobre el dintel de la puerta al santuario interior en muchos templos hindúes, lo que significa la reabsorción que marca la entrada al templo. [8] En la arquitectura dravídica y en otros lugares, encabeza los motivos gavaksha ( kudu, nasi ). En su mayoría es solo una cara, de hecho, muy a menudo solo se ven la mandíbula superior y la parte superior de la cara, aunque en algunos lugares también se muestran sus brazos. El motivo también se puede encontrar a veces en el cabello enmarañado de Shiva. [9]
Algunos autores han comparado el Kirtimukha con el mito griego de Ouroboros . [10]
Galería
Kirtimukha en el templo Amruteshvara en Annigeri , distrito de Dharwad , estado de Karnataka, India
Kirtimukha en el templo de Amruteshwara en Amruthapura , distrito de Chikkamagaluru , estado de Karnataka , India
Kala-Makara , un Kirtimukha del portal Sailendra Borobudur javanés del siglo IX , Indonesia
Kirtimukha en Prasat Kok Po A , Angkor , Siemreap , Camboya . Siglo noveno
Dintel Khmer Kirtimukha en Vat Kralanh , Camboya, Baphuon , estilo Angkor, siglo XI
Kirtimukha en Siddhesvara templo en Haveri , estado de Karnataka, India
Un tailandés Kirthimukha en 'Wat Baan Ping' en Chiang Mai , Tailandia
Kirtimukha en Mukteshvara Templo en Bhubaneshwar , Odisha (India)
Kirthimukha en el templo Parashurameshvara en Bhubaneshwar , Odisha (India)
Ver también
- Bhavacakra
- Rahu
- Bhoma
- Batara Kala
Notas
- ^ "Yalli y Mukha" . Consultado el 25 de febrero de 2007 .
- ↑ Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization , editado por Joseph Campbell. Nueva York: Harper Torchbooks, 1946, p.175
- ^ Ibíd ., Pág. 176
- ^ Ibíd ., Pág. 180
- ^ Ibíd. , pag. 182
- ^ Robert Beer . La enciclopedia de símbolos y motivos tibetanos . ISBN 1-932476-10-5.
- ^ Eckard Schleberger, Die indische Götterwelt
- ^ Rohan Bastin, El dominio del exceso constante: Adoración plural en los templos de Munnesvaram en Sri Lanka
- ^ Zimmer, pág. 182
- ^ La Sociedad Teosófica - El depredador, volviéndose sobre sí mismo
enlaces externos
- Yalli y Mukha