Komusō
Los komusō (虚無僧/こむそう) (también romanizados como komusou o komuso ) eran un grupo de monjes mendicantes japoneses de la escuela Fuke del budismo zen que florecieron durante el período Edo (1603–1867). [1] Los komusō se caracterizaban por llevar una cesta de paja (una caperuza de junco o caña conocida como tengai ) que se llevaba en la cabeza, lo que manifestaba la ausencia de un ego específico pero también era útil para viajar de incógnito. [2] También eran conocidos por tocar piezas solistas en el shakuhachi. (un tipo de flauta de bambú ). Estas piezas, llamadas honkyoku ("piezas fundamentales"), se tocaban durante una práctica meditativa llamada suizen , a cambio de limosnas , como método para alcanzar la iluminación y como modalidad de curación. [ cita requerida ]
Durante el período Meiji (1868-1912), el gobierno japonés abolió formalmente la secta Fuke. Sobrevivió la documentación del repertorio musical de los intérpretes, y ha sido revivido en el siglo XXI. [ cita requerida ]
Según una leyenda que data de 1795, un sacerdote japonés regresó de China a mediados del siglo XIII y supuestamente trajo consigo el shakuhachi , aunque esto es considerado [ ¿por quién? ] para ser una historia de origen fabricada con el fin de establecer una historia impresionante para el instrumento. [ cita requerida ]
Aunque los komusō llamaron a su secta Fuke-shū , la secta nunca fue reconocida como una secta o una subsecta del budismo zen Rinzai . Fuke es la forma japonesa de Puhua , un compañero de Linji Yixuan (Rinzai), un maestro zen activo en China en el siglo IX. Puhua también se menciona en las Analectas de Rinzai como una persona extraña que caminaba tocando una campana para convocar a otros a la iluminación.
Algunos de los komusō en el período Edo (1603-1867) practicaban suizen , que literalmente significa "soplar zen", una forma de meditación mediante el soplo de un shakuhachi , a diferencia de zazen , que es la meditación de sentarse en silencio practicada por la mayoría de los zen. seguidores. Las piezas de Suizen (conocidas como honkyoku ) priorizaban el control preciso de la respiración en función de la "atención plena". La documentación más antigua de cualquier pieza honkyoku nombrada se encuentra en Shichiku shoshin-shū (Colección de piezas para principiantes en cuerdas y bambú, 1664). Este texto menciona a Kyō Renbo , Goro , Yoshinoy otras piezas, pero no menciona ninguna de las piezas consideradas como los "tres clásicos" ( Mukaiji/Mukaiji reibo , Kokū/Kokū Reibo , Kyorei/Shin no Kyorei ).
Komusō apareció por primera vez en el siglo XVII, aunque los predecesores se representan en pinturas y textos desde alrededor de 1500 en adelante. No hay evidencia de ninguna tradición anterior demonjes que tocaran shakuhachi , y está registrado que en 1518 algunos consideraban que el shakuhachi era un instrumento para la música de la corte ( gagaku ), no para la música religiosa. [3]
