Denominaciones protestantes
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El Juramento de la Cruz Coonan ( malayalam : കൂനൻ കുരിശ് സത്യം , Kūnan Kuriśŭ Satiaṁ ), también conocido como el Gran Juramento de Cruz Doblada , el Juramento de la Cruz Inclinada o el Juramento de la Cruz Inclinada , tomado el 3 de enero de 1653 en Mattancherry , fue un reconocimiento público por miembros de los cristianos de Santo Tomás de la región de Malabar en la India , que no se someterían a los jesuitas y a la jerarquía católica latina , ni aceptarían el dominio portugués ( Padroado) en la vida eclesiástica y secular. [1] [2] [3]
Los cristianos tomistas estaban originalmente en comunión con la Iglesia de Oriente , que practicaba la liturgia del rito siríaco oriental . [4] Sin embargo, los portugueses no aceptaron la legitimidad de las tradiciones eclesiásticas locales y comenzaron a imponer usos latinos a los cristianos locales. [5] En el Sínodo de Diamper en 1599, presidido por Aleixo de Menezes , el Padroado nombró arzobispo católico latino de Goa y Primado de las Indias Orientales , se impusieron varias latinizaciones, incluida la preferencia por los obispos portugueses, cambios en la liturgia , el uso de vestimentas romanas, el requisito deel celibato clerical y el establecimiento de la Inquisición portuguesa en Goa y Bombay-Bassein, que ejercía jurisdicción eclesial en el portugués Cochin . [6] [7] [8] [9]
En 1653, después de medio siglo de creciente influencia de la Iglesia latina, la mayoría de los cristianos malabar se resistieron a los jesuitas de Padroado y prestaron el juramento de la cruz de Coonan (1653) en Mattancherry , comprometiéndose a liberarse de la latinización y la dominación portuguesa. Ellos eligieron Thoma como el arcediano y la cabeza de su comunidad y decidió volver a establecer la intercomunión con más edad Iglesias Orientales . [10] [2] [11]
Los cristianos de Santo Tomás permanecen en comunión con la Iglesia de Oriente . [12] Se cree que la Iglesia Malabar estuvo en comunión con la Iglesia del Este desde el 300 d.C. hasta el 1599 d.C. [13] Con el establecimiento del poder portugués en partes de la India, el clero de ese imperio, en particular los miembros de la Compañía de Jesús (jesuitas), intentó latinizar a los cristianos indios. [14]
Los portugueses iniciaron una diócesis de la Iglesia Latina en Goa (1534) y otra en Cochin (1558), y buscaron llevar a los cristianos de Santo Tomás bajo la jurisdicción del padroado portugués y al rito latino de la Iglesia católica. Se llevaron a cabo una serie de sínodos , incluido el Sínodo de Goa de 1585 , que introdujo elementos latinizados en la liturgia local. En 1599, Aleixo de Menezes , arzobispo de Goa , dirigió el Sínodo de Diamper , que finalmente puso a los cristianos de Santo Tomás completamente bajo la autoridad de la Arquidiócesis Latina de Goa. [15]