Korihor ( / k oʊ r ɪ h ɔr / ) [1] es un anti-Cristo se describe en Alma 30 en el Libro de Mormon .
La vida
En el Libro de Mormón se hace referencia directa a Korihor como el Anticristo , porque afirmó que no habrá Cristo . Korihor pudo predicar sus puntos de vista a la gente debido a la libertad de religión de la tierra. Estas enseñanzas alarmaron al gobierno clerical de Zarahemla , que sintió que sus puntos de vista eran peligrosos para su sociedad, ya que la gente había comenzado a ignorar las leyes del país (que se basaban en las creencias religiosas de su sociedad). Intentó predicar a la gente de Ammón , pero los residentes lo habían echado de Jershon . También intentó predicar en Gedeón y fue arrestado; ante un sumo sacerdote, durante una audiencia por su aparente blasfemia y por causar discordia social, Korihor ofreció un discurso en su propia defensa. Korihor fue entregado a una autoridad superior y luego tuvo una discusión con el juez superior y gobernador, Alma , con respecto a la existencia de Dios. Alma respondió a los argumentos de Korihor, afirmando que todas las cosas testificaban que hay un Dios. Korihor finalmente exigió que Alma le mostrara una señal de Dios o él, Korihor, no creería en Dios. Esto culminó en que Korihor se volvió milagrosamente sordo y mudo, sobre lo cual Korihor confesó, por escrito:
... Siempre supe que había un Dios. Pero he aquí, el diablo me ha engañado; porque se me apareció en forma de ángel y me dijo: Ve y reclama a este pueblo, porque todos se han descarriado tras un Dios desconocido. Y me dijo: No hay Dios; sí, y él me enseñó lo que debía decir. [2]
Korihor suplicó perdón, pero Alma, sintiendo que Korihor volvería a sus malos caminos, expulsó a Korihor. Korihor se convirtió en un mendigo y más tarde fue pisoteado hasta la muerte por los zoramitas , un grupo que se había separado de la principal sociedad nefita .
Enseñanzas
Las declaraciones de Korihor proporcionan argumentos explícitos a favor del ateísmo, que han sido categorizados como argumentos a favor del agnosticismo, empirismo, humanismo secular y relativismo. [3] [4] Quizás debido al tratamiento directo que Korihor le da al tema del ateísmo, sus palabras han sido citadas por los escépticos como ejemplares, mientras que los devotos citan sus enseñanzas en un intento de vacunar a sus audiencias contra herejías similares. [5] [6]
El argumento de Korihor fue doble. Primero, que "no podéis saber cosas que no veis", de lo cual extrapoló que no hay justicia ni injusticia, ni crimen ni pecado, ni motivo de vergüenza, ni consecuencia eterna de las acciones. [7] En ausencia del pecado, se obvia la necesidad de un sacrificio expiatorio [8] y las ordenanzas y la participación religiosa para conectar a las personas con ese sacrificio expiatorio [9] , y se alienta a los seguidores a "mirar hacia arriba con valentía", "disfrutar de sus derechos y privilegios", y "hacer uso de lo que es suyo". [10] En segundo lugar, Korihor plantea la hipótesis de que la única razón para la perpetuación de las creencias ortodoxas es "una esperanza tonta y vana" [11] por parte de los creyentes y, por parte de sacerdotes y maestros, un deseo "de usurpar el poder y autoridad sobre [el pueblo] " [12] y" manténgalos abatidos, como si estuvieran en servidumbre, para hartarse del trabajo de sus manos ". [13]
Posible origen del nombre
Hugh Nibley relaciona el nombre con Egipto, [14] y afirma:
- "El primer sumo sacerdote [de la dinastía XXI en Egipto] se llamaba Korihor, y su hijo se llamaba Piankhi, dos nombres del Libro de Mormón".
Nibley relaciona el nombre de Korihor con Kherihor , un sumo sacerdote en Tebas . [15]
Notas
- ^ churchofjesuschrist.org: "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" (consultado el25 de febrero de 2012), IPA -ified from «kō´rĭ-hōr»
- ^ Alma 30: 52–53
- ^ Riddle, Chauncey, Korihor: The Arguments of Apostasy , Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship , BYU , consultado el 4 de abril de 2012
- ^ Lund, Gerald N. (julio de 1992), "Contrarrestar la filosofía de Korihor" , Ensign , Iglesia SUD
- ^ Warner, C. Terry , "Una carta abierta a los estudiantes: sobre tener fe y pensar por sí mismos" , New Era , LDS Church
- ^ "Capítulo 29: Alma 30–31" , Libro de Mormón, Manual del maestro: Religión 121-122 , Programa del Instituto , Sistema Educativo de la Iglesia, Iglesia SUD, 2009
- ^ Alma 30: 15–18
- ^ Alma 30: 12–17
- ^ Alma 30:23
- ^ Alma 20: 27–28
- ^ Alma 30:13
- ^ Alma 30:23
- ^ Alma 30:27
- ^ Nibley, Hugh & Hummel, Sharman Bookwalter (ed.) Comentario de Nibley sobre el Libro de Mormón, vol. 1 (2013), ASIN: B00GFY0GUO
- ^ Lehi en el desierto , p. 27. La fuente de Nibley para el nombre egipcio es Hermann Ranke , Die Agyptischen Personennamen ["Los nombres personales egipcios"], Gluckstadt: Augustin, 1935.
Otras lecturas
- Welch, John (2011). Los casos legales en el Libro de Mormón . Provo, Utah: Prensa de la Universidad Brigham Young ; Instituto Neal A. Maxwell de Becas Religiosas . ISBN 0842527125. OCLC 232358237 . Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2013 . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
- Lund, Gerald N. (1992). "Un anticristo en el Libro de Mormón: el rostro puede ser extraño, pero la voz es familiar". En Nyman, Monte S .; Tate, Charles D., Jr. (eds.). El Libro de Mormón: Alma, el testimonio de la Palabra . Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young . pag. 107–28. ISBN 0-8849-4841-2.
enlaces externos
- Korihor en FAIR (un sitio apologético mormón)