Procesión
Las procesiones han sido en todos los pueblos y en todos los tiempos una forma natural de celebración pública, como formando una ceremonia ordenada e impresionante. Las procesiones religiosas y triunfales están abundantemente ilustradas por monumentos antiguos, por ejemplo, las procesiones religiosas de Egipto, las ilustradas por los grabados rupestres de Boghaz-Keui , las numerosas representaciones de procesiones en el arte griego, que culminan en la gran procesión Panatenaica del Friso del Partenón , y relieves triunfales romanos, como los del arco de Tito . [1]
Las procesiones jugaron un papel destacado en las grandes fiestas de Grecia, donde siempre tuvieron un carácter religioso. Los juegos se abrían o iban acompañados de procesiones y sacrificios más o menos elaborados, mientras que las procesiones desde los primeros tiempos formaban parte del culto a los antiguos dioses de la naturaleza, como las relacionadas con el culto a Dionisio y las procesiones fálicas , y más tarde formaban un parte esencial de la celebración de las grandes fiestas religiosas (p. ej., las procesiones de la Tesmoforia , y la de la Gran Dionisia ), y de los misterios (p. ej., la gran procesión de Atenas a Eleusis, en relación con la Eleusinia ). [1]
La más destacada de las procesiones romanas fue la del Triunfo , que tuvo su origen en el regreso de un ejército victorioso encabezado por su general, que acompañaba al ejército, cautivos, despojos, el magistrado mayor, sacerdotes portando las imágenes de los dioses. , en medio de esparcimiento de flores, quema de incienso y similares ( Ovidio , Trist. iv. 2, 3 y 6), procedió con gran pompa desde el Campus hasta el Capitolio para ofrecer sacrificio.
Conectada con el triunfo estaba la pompa circensis , o procesión solemne que precedía a los juegos en el circo. Entró en uso por primera vez en el Ludi Romani , cuando los juegos eran precedidos por una gran procesión desde el Capitolio hasta el Circo. El pretor o cónsul que aparecía en la ponipa circensis vestía la túnica de un general triunfante (ver Mommsen, Staatsrec/zt I. 397 para la conexión del triunfo con el ludi ). Así, cuando se hizo costumbre que el cónsul celebrara juegos en la apertura del año consular, llegó, bajo el imperio, a aparecer con túnicas triunfales en el processus consularis, o procesión del cónsul al Capitolio para sacrificar a Júpiter. [1]
Después de la ascendencia del cristianismo en el Imperio Romano , las procesiones consulares en Constantinopla mantuvieron su carácter religioso, procediendo ahora a Hagia Sophia , donde se hacían oraciones y ofrendas; pero en Roma, donde el cristianismo no estaba tan extendido entre las clases altas, en un principio se tendió a convertir la procesión en una función puramente civil, omitiendo los ritos y oraciones paganos, sin sustituirlos por los cristianos. [2]
Solo después de Teodosio, las procesiones se convirtieron en un evento religioso, repleto de íconos, cruces y estandartes. Hubo otras procesiones locales relacionadas con el culto primitivo de la gente del campo, que permanecieron inalteradas, pero que finalmente fueron eclipsadas por la piedad popular de la Iglesia . Tales eran las de Ambarvalia , Robigalia , que eran esencialmente fiestas rústicas, lustraciones de los campos, que consistían en una procesión alrededor del lugar a purificar, conduciendo a las víctimas del sacrificio con oraciones, himnos y ceremonias para proteger las cosechas jóvenes de malas influencias. . [3]
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