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Raja Krishnachandra
Maharaja y Zamindar de Nadia
Raja de Nadia
Reinado1728-1783
PredecesorRaja Raghuram Ray
SucesorŚiva Chandra Roy
NacióC. 1710
Reuigram , Nadia Raj (ahora en Bengala Occidental, India)
FallecidoC. 1783 (72-73 años)
Nadia Raj (ahora en Bengala Occidental, India)
Nombres
Krishnachandra Roy
casaKrishnanagar Rajbari
PadreRayo raghuram
Religiónhinduismo

Raja Krishnachandra (nacido Krishnachandra Ray , bengalí : রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় pronunciación bengalí:  [ˈrad͡ʒa ˈkriʃnoˌt͡ʃɔn̪d̪ro raˑj] , 1710-1783) fue un raja [1] [2] y zamindar de Krishnanagar , Nadia , Bengala Occidental 1782 , India desde 1728. [3] Pertenecía a la familia Nadia Raj y a la tradición hindú Shakta . Según la Historia de Bengala de 1968 : período mogol, 1526-1762, Krishnachandra fue "el hombre más importante de la época en la sociedad hindú de Bengala". [4] Se le atribuye no solo su resistencia al gobierno de Mughal , sino también su expansión y patrocinio de las artes en su reino. [3]

Reinado de Krishnachandra [ editar ]

Durante su reinado, Krishnachandra fue muy influyente para las prácticas religiosas hindúes, por lo que Raja Rajballabh Sen de Bikrampur buscó la ayuda de los pandits de Krishnachandra para apoyar la anulación de la prohibición de volver a casarse de viudas después de que su propia hija viuda joven. [5]Sin embargo, Krishnachandra se opuso firmemente a la medida. Para ilustrar sus sentimientos, cuenta la leyenda, hizo que los visitantes sirvieran la carne de un ternero de búfalo. Ofendidos, rechazaron la comida por su honor como hindúes ortodoxos, y cuando los desafiaron indicaron que, aunque no estaba explícitamente prohibido, no era práctica ni costumbre. Los cortesanos de Krishnachandra señalaron que se habían ofendido por que se les presentara algo no prohibido sino contra la costumbre, pero que esperaban que Krishnachandra aceptara su propia propuesta poco ortodoxa. [5] Con la oposición de Krishnachandra, Rajballabh no logró el cambio que buscaba. [6]

Otra leyenda relacionada con Krishnachandra involucró el conflicto entre su diwan , Raghunandan y Manikchandra, entonces diwan de Burdwan, pero que en el futuro se convertiría en raja. [7] Después de que Raghunandan y Manikchandra se pelearon, Manikchandra acusó al otro hombre de robo y tuvo suficiente poder para ordenar y encargarse de su ejecución. En Land and Local Kingship in E 18th -Century Bengal , John McLane especula que la raíz del desacuerdo puede haber sido el conocido resentimiento de Manikchandra por el patrocinio de Krishnachandra al poeta Bharatchandra , quien había insultado a la familia Burdwan raj en un poema en represalia por su conducta . privándolo de su propio patrimonio familiar. [7]

Krishnachandra también se asocia legendariamente con la popularización del culto a la diosa Jagaddhatri . [8] Según la historia, Krishnachandra había sido encarcelado por musulmanes, lo que le hizo perderse la celebración de Durga Puja . Durga se le apareció en forma de Jagaddhatri y le ordenó que la adorara en un mes, lo que hizo, encargando a un escultor que creara una estatua de la diosa.

El eminente poeta Shakta de esa época, Sadhak Ramprasad Sen , que se había hecho famoso por sus canciones devocionales, finalmente fue nombrado poeta de la corte de Raja Krishnachandra.

Krishna Chandra era parte del grupo, que incluía a Jagat Seth , Mir Jafar , Omichund , Ray Durlabh y otros, que conspiraron contra Siraj ud-Daulah y se confabularon con Robert Clive, lo que llevó a la derrota de Siraj ud-Dullah en la Batalla de Plassey y eventual fundación del dominio británico en la India. [9] [10] Es discutible que Krishnachandra u otros miembros del grupo conspirativo no tenían ninguna intención particular de fundar el gobierno británico en la India, sino que estaban puramente interesados ​​en su propio futuro político. [11] Krishnachandra se mantuvo en términos amistosos con los británicos y especialmente con Robert Clive.. Esta relación le sirvió bien en la década de 1760, cuando Bengala Nawab Mir Qasim ordenó la ejecución de Krishnachandra, ya que Clive no solo la anuló, sino que le regaló a Krishnachandra cinco cañones, el título de maharajá y el gobierno como zamindar del área de Krishnanagar . [12]

Cultura popular [ editar ]

Raja Krishnachandra aparece en todas las historias que representan el ingenio del famoso bufón de la corte Gopal Bhar . Mientras se debate si Gopal Bhar era real o ficticio, el corpus de historias pinta un retrato vigoroso de Krishnachandra, como un gobernante caprichoso pero humilde, a veces ansioso por mostrar su poder punitivo y otras veces aceptando las lecciones que Gopal le enseñó. a través de sus bromas. Su descripción también muestra la profundidad del personaje en el sentido de que, aunque el rey está claramente asombrado por el ingenio de Gopal, también está celoso y busca venganza debido a las vergüenzas pasadas causadas por los comentarios mordaces de Gopal, y esta dicotomía a menudo crea situaciones cómicas.

Referencias [ editar ]

  1. ^ AF Salahuddin Ahmed; Aly Fouad Ahmed (1965). Ideas sociales y cambio social en Bengala 1818-1835 . Brill Archive. pag. 14.
  2. ^ Kumkum Chatterjee (2009). Las culturas de la historia en la India moderna temprana: perianización y cultura mogol en Bengala . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 100. ISBN 9780195698800. Maharaja Krishnachandra Roy de Nadia, uno de los zamindars más poderosos de la Bengala del siglo XVIII.
  3. ↑ a b Rodrigues, Hillary (2003). Adoración ritual de la gran diosa: la liturgia del Durga Puja con interpretaciones . Prensa SUNY. pag. 20. ISBN 978-0-7914-8844-7.
  4. ^ Roy, Atul Chandra (1968). Historia de Bengala: período Mughal, 1526-1765 AD Nababharat Publishers. pag. 362.
  5. ↑ a b Bidyāsāgara, Īśvaracandra (13 de agosto de 2013). Matrimonio de viuda hindú . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 14-15. ISBN 978-0-231-52660-9.
  6. ^ Pruthi, RK (1 de enero de 2004). Brahmo Samaj y la civilización india . Editorial Discovery. pag. 43. ISBN 978-81-7141-791-9.
  7. ↑ a b McLane, John R. (25 de julio de 2002). Tierra y reinado local en la Bengala del siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 169. ISBN 978-0-521-52654-8.
  8. ↑ Charleston, June McDaniel Associate Professor en el Departamento de Filosofía y Facultad de Estudios Religiosos de (9 de julio de 2004). Ofreciendo flores, alimentando cráneos: Adoración popular a la diosa en Bengala Occidental: Adoración popular a la diosa en Bengala Occidental . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 220. ISBN 978-0-19-534713-5.
  9. ^ La revisión de Calcuta . Universidad de Calcuta. 1874. p. 97 . Consultado el 4 de abril de 2017 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  10. ^ Banu, UAB Razia Akter (1992). Islam en Bangladesh . RODABALLO. pag. 26. ISBN 90-04-09497-0.
  11. ^ Ray, Rajatkanta (1994). Palashir Sharajantra O Sekaler Samaj .
  12. ^ Chatterjee, Pranab (2010). Una historia de modernización ambivalente en Bangladesh y Bengala Occidental: el ascenso y la caída del elitismo bengalí en el sur de Asia . Peter Lang. pag. 166. ISBN 978-1-4331-0820-4.