Sadhak Ramprasad (Ramprasad Sen) | |
|---|---|
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| Nació | C. 1718 [1] o c. 1723 [2] |
| Fallecido | C. 1775 [1] |
| Otros nombres | Sadhak Ramprasad |
| Ocupación | Santo, poeta |
| Conocido por | Ramprasadi |
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Sadhak Rāmprasād Sen ( bengalí : রামপ্রসাদ সেন ; c. 1718 o c. 1723 - c. 1775) fue unpoeta hindú Shakta y santo de la Bengala del siglo XVIII. [3] [4] Suspoemas bhakti , conocidos como Ramprasadi , todavía son populares en Bengala; por lo general, están dirigidos a la diosa hindú Kali y escritos en bengalí . [5] Las historias de la vida de Ramprasad suelen incluir leyendas y mitos mezclados con detalles biográficos. [6]
Se dice que Ramprasad nació en una familia tántrica y mostró una inclinación por la poesía desde una edad temprana. Se convirtió en discípulo de Krishnananda Agamavagisha , un erudito tántrico y yogui . Ramprasad se hizo conocido por sus canciones devocionales, convirtiéndose finalmente en el poeta de la corte de Raja Krishnachandra de Nadia . Su vida ha sido objeto de muchas historias que describen su devoción y relación con Kali. Las obras literarias de Ramprasad incluyen Vidyasundar , Kali-kirtana , Krishna-kirtana y Shaktigiti .
A Ramprasad se le atribuye la creación de una nueva forma de composición que combinó el estilo popular bengalí de la música Baul con melodías clásicas y kirtan . El nuevo estilo se arraigó en la cultura bengalí con muchos poetas-compositores que combinan melodías folklóricas y basadas en raga, mezclando todos los estilos comunes de música, desde clásica hasta semiclásica y folclórica. [7] Sus canciones se cantan hoy, con una colección popular, Ramprasadi Sangit ("Canciones de Ramprasad"), que se vende en los templos y pithas de Shakta en Bengala. [5]
Biografía [ editar ]
Las biografías de Ramprasad son una mezcla de biografía, metáfora y leyenda. [6]
Vida temprana [ editar ]
Ramprasad nació en Garalgachha , en el distrito de Hooghly (en su casa materna), en una familia tántrica Baidya . Debido a la ausencia de registros de nacimiento, se desconoce su fecha de nacimiento real, pero se cree que fue alrededor de 1718 [1] o 1723. [2] Su padre, Ramram Sen, era un médico ayurvédico y erudito en sánscrito . Siddheswari, la madre de Ramprasad, fue la segunda esposa de Ramram. [2] Ramprasad fue enviado a una tol (escuela) sánscrita donde aprendió gramática sánscrita, literatura, persa e hindi . [6] [8]De joven tuvo talento para la poesía y para aprender nuevos idiomas. [8]
Ramram esperaba que su hijo siguiera en su profesión, pero Ramprasad no mostró interés en actividades prácticas. A medida que crecía, sus inclinaciones espirituales causaron mucha ansiedad a sus padres. Creyendo que el matrimonio haría a Ramprasad más responsable, sus padres lo casaron con una niña llamada Sarvani cuando tenía veintidós años. [8] De acuerdo con la costumbre familiar, la pareja de recién casados fue iniciada por el maestro espiritual de la familia, Madhavacharya. Según los relatos tradicionales, durante la iniciación, cuando el gurú le susurró el mantra , Ramprasad se consumió por un intenso anhelo por la diosa Kali. Un año después de la iniciación perdió a su gurú. [8] Ramprasad más tarde se convirtió en discípulo deKrishnananda Agamavagisha , un erudito y yogui tántrico. Agamavagisha era un devoto muy conocido de Kali y autor del libro bengalí Tantrasara . Agamavagisha instruyó a Ramprasad en sadhanas tántricos (disciplinas espirituales) y adoración de Kali. [9]
Empleo [ editar ]
En lugar de seguir los deseos de sus padres y buscar trabajo, se dice que Ramprasad dedicó la mayor parte de su tiempo a la práctica espiritual . Ramram murió antes de que pudiera hacer provisiones para mantener a la familia. Obligado finalmente por la pobreza, Ramprasad se mudó a Calcuta y trabajó como contable en la casa de Durga Charan Mitra por un salario mensual de treinta rupias. [9] Según relatos tradicionales, durante su empleo, Ramprasad escribía canciones devocionales para Kali. [9]Sus compañeros de trabajo se horrorizaron al ver a Ramprasad escribir poemas en su libro de cuentas y lo denunciaron a su empleador. Durga Charan Mitra, al leer la obra de Ramprasad, se sintió conmovido por su piedad y habilidad literaria. En lugar de despedir a Ramprasad del trabajo, le pidió que regresara a su aldea y compusiera canciones para Kali, sin dejar de pagar su salario. [6]
Sadhana y poesía [ editar ]
Después de regresar a su aldea, Ramprasad pasó la mayor parte de su tiempo en sadhana , meditación y oración. Los relatos tradicionales hablan de varias sadhanas esotéricas que realizó, incluso de pie hasta el cuello en el río Ganges , cantando canciones a Kali. [10] Ramprasad practicaba regularmente su sadhana en un panchavati: una arboleda con cinco árboles: banyan , bael , amalaki , ashoka y peepul, todos considerados sagrados en la tradición tántrica. [11] Según los informes, pasaba horas meditando en una asana panchamundi.(un altar en cuyo interior están enterrados cinco cráneos: el de una serpiente, una rana, un conejo, un zorro y un hombre). [12] Según las historias populares, tuvo una visión de Kali en su forma de Adyashakti Mahamaya . [13]
Raja Krishnachandra de Nadia , un propietario de Nawab Sirajuddaula de Bengala, escuchó los himnos de Ramprasad. Siendo un ferviente devoto de Kali, nombró a Ramprasad como su poeta de la corte. [14] Ramprasad rara vez asistía a la corte del Maharaja y en su lugar pasaba su tiempo en sadhana y adoración de Kali. [14] Krishna Chandra se convirtió en el benefactor de Ramprasad, dándole 100 acres (0,40 km 2 ; 0,16 millas cuadradas) de tierra libre de impuestos. Ramprasad, a cambio, dedicó su libro Vidyasundar ("Hermoso conocimiento") al Maharaja. [15] [16] Krishna Chandra también le dio a Ramprasad el título Kaviranjana("Animador de poetas"). [16] [17] Durante los últimos años del Maharaja, Ramprasad se quedó a su lado, cantando himnos a Kali. El misticismo de Ramprasad fue reconocido por sufis y Nawab Sirajuddaula . Se dice que Ramprasad visitó el tribunal del Nawab a petición ferviente del Nawab. [18]
Muerte [ editar ]
Durante la vejez de Ramprasad, fue cuidado por su hijo Ramdulal y su nuera Bhagavati. [19] Se cuenta una historia popular sobre la muerte de Ramprasad. [16] A Ramprasad le gustaba mucho participar en Kali puja en la noche de Diwali , el festival de las luces. [19] En una noche de Kali puja, realizó la puja y cantó durante toda la noche. Por la mañana, Ramprasad llevó la jarra del agua santificada de la Divina Madre sobre su cabeza hasta el Ganges. Fue seguido por los devotos, quienes llevaron la imagen de arcilla de Kali para sumergirla en el Ganges después de la noche de adoración. Ramprasad se metió en el río sagrado, hasta que el agua llegó hasta el cuello, mientras cantaba para Kali. Cuando se sumergió la imagen de Kali, Ramprasad murió ...[20] Se creía que esto era alrededor de 1775. [21]
Sin embargo, la evidencia documental reciente, una Kabulatipatra fechada en abril de 1794 con el signo de Ramprasad Sen como testigo, prueba claramente el hecho de que Ramprasad Sen estaba vivo en 1794. La Kabulatipatra mencionada se ha conservado y exhibido en Sabarna Sangrahashala en Barisha . [22] [23]
Historias y leyendas [ editar ]
En Bengala, se cuentan historias y leyendas populares sobre Ramprasad. [24] Una de las historias más conocidas trata sobre una "chica radiante" que lo ayudó un día. Ramprasad estaba reparando una cerca con la ayuda de su hija, que se fue poco después. Pronto, una "chica radiante", a quien no reconoció, vino a ayudarlo. Después de terminar la tarea, ella desapareció. Según la historia, Ramprasad se dio cuenta de que ella era una manifestación de Kali. [6]
Se cuenta otra historia popular sobre la visión de Ramprasad de la diosa Annapurna de Varanasi . Ramprasad se dirigía al río para su baño ritual diario cuando una hermosa joven lo detuvo y le preguntó si podía escucharlo cantar una canción devocional a la Madre Divina. Ramprasad le pidió que esperara, ya que se estaba haciendo tarde para el culto del mediodía. Cuando regresó, no pudo encontrarla y comenzó a pensar que podría haber sido la "obra de la Madre Divina". [25]Sentado a meditar, estaba rodeado por una luz radiante y escuchó una voz femenina que decía: "Soy Annapurna (...) Vine desde Varanasi para escuchar tus canciones pero, ay, tuve que irme decepcionada". Ramprasad estaba enojado consigo mismo e inmediatamente se fue a Varanasi para buscar a la Madre Annapurna y cantar para ella. Después de caminar muchos kilómetros, llegó a Triveni , donde descansó bajo un árbol en la orilla del Ganges . Aquí, según se informa, recibió otra visión, vio la misma luz mística y escuchó la voz de la Madre que decía: "Quédate aquí y canta para mí. (...) Varanasi no es el único lugar donde vivo; yo impregno todo el universo". [25]
Poesía e influencia [ editar ]
Ramprasad Sen está considerado como una de las figuras notables del movimiento bhakti en Bengala durante el siglo XVIII. [26] [27] Se le atribuye la popularización de la tradición bhakti Shakta [28] [29] y Shyama Sangeet, canciones devocionales a la diosa Kali. [30] [31] Ramprasad fue el primer poeta de Shakta que se dirigió a Kali con una devoción tan íntima y la cantó como una madre tierna y amorosa o incluso como una niña pequeña. Después de él, una escuela de poetas Shakta continuó el Kali- bhakti tradición. [1]
Ramprasad creó una nueva forma de composición que combinó el estilo popular bengalí de la música Baul con melodías clásicas y kirtan . Esta nueva forma se arraigó en la cultura bengalí durante los siguientes ciento cincuenta años, con cientos de poetas-compositores que combinaron melodías populares y basadas en raga, y reunieron estilos de música que incluían clásica, semiclásica y folclórica. Su estilo poético ha sido descrito como "dulce, familiar y poco sofisticado", [32] aunque sus letras se cantaron en estilo clásico más que en estilo folk. [5] [33] Dos de sus notables sucesores como compositores del mismo estilo fueron Kamalakanta Bhattacarya y Mahendranath Bhattacarya . [7][34]
Las canciones de Ramprasad se conocen como Ramprasadi . [35] La devoción a Kali a menudo incluía como trasfondo los eventos en Bengala durante su tiempo, como la hambruna de Bengala de 1770 , las dificultades económicas y el deterioro de la cultura rural. Sus poemas fueron muy populares durante su vida. [5]
Las obras literarias de Ramprasad incluyen Vidyasundar (o Kalikaman-gala ) (ca. sexta o séptima década del siglo XVIII), Kali-kirtana , el fragmentario Krishna-kirtana y Shaktigiti . [29] [33] Kali-kirtana es una colección de poesía narrativa y lírica que describe la vida temprana de Uma . Krishna-kirtana es un libro incompleto de poemas y canciones para Krishna ; la colección completa aún no se ha descubierto. Vidyasundara Kavyaestá escrito en un estilo narrativo que ya era popular en la literatura bengalí, y cuenta la historia de amor tradicional de Vidya y Sundara, hijos de reyes a quienes Kali ayuda a conocerse, enamorarse y casarse. Shaktigiti es el trabajo bien conocido y respetado de Ramprasad, en el que expresa sus sentimientos más profundos y su amor por Kali. En Shaktigiti , comparte la relación más íntima con Kali, un niño que puede amar y pelear con su madre por las desigualdades del nacimiento humano. [33]
Ramakrishna Paramahamsa , un místico de la Bengala del siglo XIX, a menudo cantaba sus canciones y consideraba a Ramprasad como su amado poeta. [36] [37] Muchas de estas canciones están registradas en El Evangelio de Sri Ramakrishna , que en un momento menciona, "... él (Ramakrishna) pasaba horas cantando las canciones devocionales de grandes devotos de la Madre, como Kamalakanta y Ramprasad. . Esas canciones rapsódicas que describen la visión directa de Dios ... " [38] Paramhansa Yogananda también era un admirador de Ramprasad y sus canciones devocionales, y las cantaba con frecuencia. [39] La hermana Nivedita comparó a Ramprasad con el poeta inglés William Blake . [35]
Uno de los himnos de Ramprasad a la Diosa es el siguiente: [40]
Encontrarás a la Madre en cualquier casa.
¿Me atrevo a decirlo en público?
Ella es Bhairavi con Shiva ,
Durga con Sus hijos,
Sita con Lakshmana .
Ella es madre, hija, esposa, hermana ...
Todas las mujeres cercanas a ti.
¿Qué más puede decir Ramprasad?
Trabaja el resto a partir de estas sugerencias.
Otro de sus poemas populares describe el intento humano de comprender a la Diosa: [41]
¿Crees que entiendes a la Diosa?
Incluso los filósofos no pueden explicarla.
Las escrituras dicen que ella misma
es la esencia de todos nosotros. Es ella misma
quien da vida a través de su dulce voluntad.
¿Crees que la entiendes?
Solo puedo sonreír, ¿crees que
realmente puedes conocerla? ¡Solo puedo reír!
Pero lo que nuestra mente acepta, nuestro corazón no.
Las hormigas intentan agarrar la luna, nosotros la diosa.
Las canciones de Ramprasad todavía son populares en Bengala [35] [42] [43] [44] y se recitan regularmente en la adoración de Kali. [37] El erudito Shuma Chakrovarty señala que sus canciones "son transmitidas por la radio y cantadas en las calles y en los hogares y templos de Calcuta por una muestra representativa de personas: niños, ancianos, amas de casa, empresarios, académicos, analfabetos". , monjes, cabezas de familia y jóvenes de todas las clases ". [45] Muchas de sus canciones fueron cantadas por cantantes populares de Shyama Sangeet como Dhananjay Bhattacharya , Pannalal Bhattacharya y Anup Ghosal.. Aún así, su combinación maestra de literatura de palabras simples en las canciones derrite el corazón y llena los ojos de lágrimas. También se encuentra una lectura [anekanta] vadin de los textos de Ramprasad.
Notas [ editar ]
- ↑ a b c d Heehs , 2002 , p. 346
- ↑ a b c Harding , 1998 , p. 215
- ↑ Martin , 2003 , p. 191
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- ↑ a b c d McDaniel , 2004 , p. 162
- ^ a b c d e Hixon y Jadunath Sinha 1994 , págs. 205–207
- ↑ a b Arnold 2000 , p. 846.
- ↑ a b c d Harding , 1998 , p. 216
- ↑ a b c Harding , 1998 , p. 217
- ^ Harding 1998 , p. 219
- ^ Harding 1998 , p. 221
- ^ Budhanananda 1994 , p. 21
- ^ Harding 1998 , p. 228
- ↑ a b Harding , 1998 , p.220
- ^ Hixon y Jadunath Sinha 1994 , p. 204
- ↑ a b c Islam y Sajahan Miah , 2003 , p. 158
- ^ Thompson , 2006 , p. 17
- ^ Hixon y Jadunath Sinha 1994 , p. 206
- ↑ a b Harding , 1998 , p. 231
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- ^ Islam y Harun-o-Rashid, Aklam Hussain 1992 , p. 286
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- ^ White 2001 , p. 168.
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- ↑ a b Harding , 1998 , p. 214
- ^ El Evangelio de Sri Ramakrishna , por Swami Nikhilananda , Introducción, p. 13 .
- ^ Satyananda , 2006 , p. 157
- ^ Nathan y Clinton B. Seely 1982 , p. 60
- ↑ Monaghan , 1999 , p. 334.
- ^ Tagore, Krishna Dutta y Andrew Robinson 1997 , p. 175
- ^ "Personalidades eminentes" . Gob. de Barrackpur . Consultado el 5 de mayo de 2009 .
Un poeta, sensible a su tiempo y sus canciones se escuchan en prácticamente todos los hogares rurales bengalíes, incluso hoy.
- ^ Lipner 1998 , p. 261, "Ramprasad Sen, y devoto bengalí Sakta de Kali del siglo XVIII, que todavía es popular entre sus compatriotas".
- ^ Hixon y Jadunath Sinha 1994 , p. 207
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Banerjee, Shyamal (enero de 2004). Canciones divinas del sabio poeta Ramprasad . Munshiram Manoharlal. pag. 275. ISBN 978-81-215-1085-1.
- Cantando a la diosa: Poemas para Kali y Uma de Bengala , Ramprasad Sen, traducido por Rachel Fell McDermott ( ISBN 0-195134-34-6 )
Enlaces externos [ editar ]
- Obras de o sobre Ramprasad Sen en Internet Archive
- Ramprasad Sen en Encyclopædia Britannica
- Poemas de Ramprasad: poetseers.org
- La historia de Ramprasad Sen desafiada
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