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Kubaba
diosa de los pleitos; diosa tutelar de Carquemis
Alivio de Kubaba.JPG
Retrato en relieve de Kubaba
Gran centro de cultoCarquemis, Alalakh

Kubaba era una diosa hurro - hitita asociada particularmente estrechamente con Alalakh y Carquemis . Después de la caída del imperio hitita, continuó siendo venerada por los luvitas .

Se desconoce el origen lingüístico preciso del nombre de Kubaba, pero probablemente no sea semítico . [1] Probablemente era una de las denominadas deidades del "sustrato sirio" como Ishara . [2] No se puede establecer una conexión entre ella y la reina sumeria Kubaba de nombre similar . [3]

Atestaciones

Un sello de Carquemis, dedicado a la diosa Kubaba por Matrunna, hija de Aplahanda , siglo XVIII a. C.

Kubaba aparece por primera vez en documentos del antiguo período asirio , pero la mayoría de las referencias tempranas provienen del nivel VII en Alalakh, donde aparece con frecuencia como elemento teofórico en nombres personales. La evidencia de Ugarit la vincula con Carquemis desde c. 1770 a. C. En los textos del Archivo Bogazköy aparece entre las deidades mencionadas en kaluti (listas de ofrendas) de la diosa hurrita Hebat, generalmente junto a Adamma , Hašuntarhi o ambos, lo que indica que su culto llegó al imperio hitita como uno de los sirios hurritas o hurrianizados. cultos presentes en Kizzuwatna. [4] Manfred Hutter sostiene que el valle de Amiky la ciudad de Alalakh en particular fue el área desde donde el culto de Kubaba se extendió a Kizzuwatna y Carchemish. [5]

En las fuentes luvitas del primer milenio , se la asocia con Carquemis y a menudo se la llama su "reina" ( karkamisizas hasusaras ). Los gobernantes mortales la invocaban a menudo, al menos en un caso, usando el epíteto "amada de Kubaba". En el contexto de Luwian, se la asoció con Tarhunza y Karhuha. [6]

Es posible que los sirios y primer milenio aC asirios fuentes de vez en cuando se refieren a ella con el nombre Gubaba, lo que indica una extensión de su culto Luwian allá de Carquemis, pero también se ha propuesto que el asirio Gubaba era una deidad masculina similar a Amurru o tal vez Nergal , en vez que una forma de Kubaba. [7]

También hay referencias poco frecuentes a ella en fuentes lidias , lo que probablemente indica la transmisión de tradiciones luvitas. Una inscripción de la tumba menciona a Kubaba junto al dios Sandas y las deidades marivda , y Kubebe de Sardis mencionado por Herodoto es probablemente la misma diosa. [8]

Carácter y funciones

Según el arqueólogo Alfonso Archi, Kubaba era una diosa de los pleitos. [9]

En el hurrita Kumarbi ciclo, conocido sobre todo de hititas traducciones, ella juega un papel menor, que aparece en el Cantar de los LAMMA , una sección anterior del tráfico de ciclo con el conflicto entre Teshub y un dios tutelar no especificado cuyo nombre fue representado por el "sumeriograma "LAMMA. Después de que LAMMA comienza a descuidar sus deberes como rey de dioses recién nombrado, ella lo insta a que preste atención a las deidades superiores Kumarbi y a los "dioses anteriores" que habitan en el inframundo, pero aparentemente no sigue su consejo y finalmente pierde su posición como un resultado. [10] Un dios cuyo nombre fue escrito solo como LAMMA también está asociado con ella en un texto fragmentario del festival. [11]Sin embargo, los textos rituales hititas ofrecen poca información sobre el carácter de Kubaba y los detalles de su culto. [12] En los rituales relacionados con el festival išuwa, se la asoció con Adamma y Nupatik , ambos conocidos de fuentes hurritas. [13]

Fuentes luvitas de Carquemis la describen como benevolente. [14]

Si bien tal posibilidad se ha propuesto en la erudición en el pasado, ni las fuentes hurritas, hititas ni luvitas contienen ninguna evidencia de que Kubaba sea una diosa madre . [15]

Iconografía

Kubaba sosteniendo una cápsula de amapola (posiblemente una granada) y un tímpano (o quizás un espejo). Museo de las Civilizaciones de Anatolia, Ankara, Turquía

Los relieves, ahora en el Museo de Civilizaciones de Anatolia (Anadolu Medeniyetleri Müzesi), Ankara , la muestran sentada, con un tocado cilíndrico como los polos y sosteniendo probablemente un tímpano (tambor de mano) o posiblemente un espejo en una mano y una cápsula de amapola ( o quizás granada ) en el otro.

Los relieves del reino de Sam'al que representan a una diosa sosteniendo un espejo se interpretan como representaciones de Kubaba. [dieciséis]

Kubaba y Cybele

Emmanuel Laroche propuso en 1960 que Kubaba y Cybele eran lo mismo. [17] Este punto de vista es apoyado por Mark Munn, quien sostiene que el nombre frigio Kybele se desarrolló a partir del adjetivo lidio kuvavli , primero cambió a kubabli y luego se simplificó a kuballi y finalmente kubelli . [18] Sin embargo, tal adjetivo es una construcción puramente especulativa. [19]

Manfred Hutter se muestra escéptico si Cybele se desarrolló a partir de Kubaba, ya que este último nunca llegó a Frigia , carece de una conexión con las montañas, no se considera una diosa madre en fuentes conocidas y aparentemente no tenía una consorte, sino que se asocia con varias deidades en varios lugares. Él asume que la propagación de la influencia frigia combinada con los persas quemando el templo de Kubebe en Sardis condujo a la caída del culto de Kubaba en Lidia , y señaló que incluso la realeza de Lidia estuvo involucrada en el culto de Phrygian matar Kubileya (Cybele) en tiempos posteriores. Propone que los dos se confundieron como mucho en fuentes posteriores debido a nombres superficialmente similares. [20]

Referencias

  1. ^ A. Archi, El panteón hurrita occidental y sus antecedentes [en:] BJ Collins, P. Michalowski, Beyond Hatti. Un tributo a Gary Beckman , 2013, p. 15
  2. ^ P. Taracha, Religiones del segundo milenio de Anatolia , 2009, p. 119
  3. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 257
  4. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 257-258
  5. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 115
  6. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 258-259
  7. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 260-261
  8. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 118
  9. ^ A. Archi, Los dioses de Ebla [en:] J. Eidem, CH van Zoest (eds.), Informe anual NINO y NIT 2010 , 2011, p. 7
  10. ^ HA Hoffner, Mitos hititas (segunda edición), 1998, p. 46-47
  11. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 114
  12. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 258
  13. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 115
  14. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [en:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, pág. 259
  15. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 118
  16. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 117
  17. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 113
  18. ^ M. Munn, Kybele como Kubaba en un contexto Lydo-Phrygian [en:] BJ Collins, MR Bachvarova, IC Rutherford (eds.), Anatolian Interfaces. Hititas, griegos y sus vecinos , 2008, p. 159-164
  19. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 118
  20. ^ M. Hutter, Kubaba en el Imperio hitita y las consecuencias de su expansión a Anatolia occidental [en:] A. Mouton (ed.), Estudios sobre Anatolia hitita y neo-hitita en honor al 100 aniversario de Emmanuel Laroche , 2017, p . 118-120