- Este artículo se refiere a la nota de oración; para el juego de cartas, consulte Kvitlech .
Kvitel ( yiddish : קוויטל , "pequeña nota"; plural קוויטלעך, kvitelach ) [1] se refiere a una práctica desarrollada por el judaísmo jasídico en la que un jasid (seguidor del judaísmo jasídico) escribe una nota con una oración de petición y se la da un Rebe (líder judío jasídico) para recibir la bendición de este último. Esta oración puede ser una solicitud general de salud, sustento o éxito, [2] o una solicitud específica como la recuperación de una enfermedad, la capacidad de tener hijos, un matrimonio, etc. [3]
La escritura, entrega y lectura de un kvitel es tratada con mucha seriedad por Hasid y Rebe por igual, y se ejecuta de acuerdo con protocolos específicos. Debido a su santidad inherente, el kvitelach no puede desecharse después de su uso; se queman o se entierran.
La práctica de dar kvitelach continúa hoy en todos los tribunales jasídicos. [4] Kvitelach también se colocan sobre las tumbas de Rabbes y tzadikim (plural de "tzadik", o hombre santo judío) con la esperanza de que el alma del difunto interceda por el solicitante en el cielo .
Es una costumbre centenaria que los judíos coloquen kvitelach que contiene oraciones personales a Dios entre las piedras del Muro Occidental en Jerusalén . [5] Esta práctica también ha sido adoptada por peregrinos cristianos [6] y también por dignatarios extranjeros. Más de un millón de notas de oración se colocan en el Muro Occidental cada año. [7]
Origen
No está claro cuándo comenzó la práctica de escribir y dar kvitelach . Esta práctica no se menciona en los escritos de los primeros kabbalistas , ni en las obras de la escuela de Isaac Luria (1534-1572), el padre de la Cabalá moderna. [8] La primera vez que se menciona es durante la época del Baal Shem Tov (1698-1762), fundador del jasidismo. [9]
Algunos eruditos han sugerido que la práctica se basa en la interpretación del comentarista bíblico Nahmanides (1194-1270) del versículo bíblico "Y todos los que fueron contados de los hijos de Israel por las casas de sus padres, de veinte años arriba, todos los que podían salir a la guerra en Israel "( Números 1:45 ). En su comentario sobre la Torá (los cinco libros de Moisés ), Nahmanides sostiene que Moisés le pidió a cada judío que se presentara ante él para ser contado. Esta aparición personal del judío ante Moisés, el tzadik (hombre santo judío), presagió la ceremonia de entrega de un kvitel por parte del jasid a su Rebe. [10]
Una vez que se estableció la práctica de dar kvitelach en los tribunales jasídicos, se la trató con mucha seriedad. Hubo casos en los que los judíos jasídicos contrataron a un no judío para que montara o viajara al Rebe en Shabat (el sábado judío) para entregar un kvitel a un judío que estaba enfermo, una clara violación de las leyes de Shabat . [10] El rabino Sholom Mordejai Schwadron (1835-1911) respondió una vez a un interrogador que preguntó si un judío podía enviar un telegrama en nombre de una persona enferma en Shabat: "En mi ciudad natal de Zlatshev, había una persona desesperadamente enferma. Cuando el Rebe de Belzer (el Rebe de la dinastía jasídica de Belz , el rabino Sholom Rokeach ) estaba en Brod para Shabat, el rabino local permitió que los judíos hicieran que un gentil escribiera el nombre de la persona enferma y el nombre de su madre y enviara este kvitel a Brod. " Esta acción fue protestada con vehemencia por el rabino Shlomo Kluger , así como por el Rebe de Belzer, y el rabino fue destituido de su cargo. [10]
Procedimiento
Escribiendo el kvitel
En los tribunales jasídicos, el kvitel está inscrito con los nombres del peticionario y los miembros de su familia, junto con sus solicitudes específicas. [9] La forma del nombre es el nombre hebreo completo de la persona y el nombre hebreo de su madre (por ejemplo, Shmuel ben Chana , "Shmuel el hijo de Chana"), incluso si el Rebe ya sabe quién es. [11] [12] Es costumbre escribir el kvitel en una hoja de papel en blanco y sin líneas . [13]
Las costumbres difieren en cuanto a quién escribe el kvitel . En algunos tribunales, el asistente del Rebe escribe el kvitel en nombre del peticionario; [14] en otros, se paga a una persona específica para que escriba el kvitelach . [9] Alternativamente, el propio peticionario escribe el kvitel . [15]
Varias costumbres surgieron en torno a la escritura de un kvitel . Se considera un mal presagio si un kvitel cae al suelo o si se le coloca arena. (La arena se usaba comúnmente como agente secante para la tinta sobre papel). Se tiene cuidado de escribir el kvitel sin errores, ya que los judíos jasídicos creen que el kvitelach contiene secretos profundos. [9]
Dando el kvitel
El kvitel se envía al Rebe por mensajero o por correo, o el jasid lo entrega personalmente durante su audiencia privada con el Rebe. El kvitel generalmente se da junto con una suma de dinero conocida como pidyon (redención), que el Rebe usa para el mantenimiento de su corte o para distribuirla a obras de caridad. [2] [16] Algunos Rebe solicitaron al Hasid una suma de dinero igual al doble del valor numérico de la palabra hebrea Chai (vida), que es igual a 18. [17] Otros tomaron una cantidad de dinero igual al valor numérico de las letras de los nombres hebreos del jasid o su esposa. [17]
Las mujeres también pueden visitar a un Rebe y presentarle su kvitelaj . Sin embargo, el Rebe no mira directamente a la mujer mientras da su bendición. [18]
La entrega del primer kvitel consolida el estatus de un Rebe jasídico recién nombrado. En la tradición de Belz, el primer kvitel a un nuevo Rebe es ofrecido por un seguidor de la dinastía jasídica Ropshitz . Así, cuando el rabino Yissachar Dov Rokeach asumió el liderazgo en 1894 después de la muerte de su padre, el rabino Yehoshua Rokeach , el rabino Yissachar Dov de Bisk, un seguidor de la dinastía Ropshitz , le dio su primer kvitel . Treinta y tres años más tarde, tras el funeral del rabino Yissachar Dov Rokeach, el hijo y sucesor de Rokeach , el rabino Aharon Rokeach , recibió su primer kvitelach de manos del rabino Yissachar Dov de Bisk y otros dos seguidores de la dinastía Ropshitz. [19]
Los seguidores de la dinastía Ger Hasidic tienen en su poder el Kotzer Kvitel , una larga nota escrita por un anciano hasid que había asistido a los tribunales del rabino Yehudah Aryeh Leib Alter (los Sefas Emes ), el rabino Chanoch Henoch de Alexander , el rabino Itzjak Meir Alter. (el Chiddushei Harim ) y el rabino Menachem Mendel de Kotzk . Este jasid presentó el kvitel , que contiene sus recuerdos de estos antiguos Rebbes de la dinastía Ger, al rabino Avraham Mordejai Alter (el Imrei Emes ) tras el nombramiento de este último como Rebe de la dinastía Ger. [20]
Leyendo el kvitel
Si el kvitel se entrega por correo o mensajero, el asistente del Rebe se lo lee. Si el jasid está presente, el Rebe lee el kvitel durante su audiencia. Posteriormente, el Rebe bendice al peticionario. [9]
Los Rebe dedican tradicionalmente su máxima atención a la lectura de kvitelach . Se dijo del Rebe de Bohusher , el rabino Itzjak Friedman, que cuando leía un kvitel , ponía todo su ser en la hoja de papel antes de otorgar su bendición. [21] El Satmar Rebe, el rabino Yoel Teitelbaum , era conocido por escudriñar cada kvitel y señalar errores en la escritura de los nombres de personas que nunca había conocido. [22]
Se cuentan historias sobre Rebe que pudieron leer en un kvitel las situaciones de aquellos que fueron nombrados en él. Una vez, una futura esposa y su madre visitaron al Rebe de Bohusher, el rabino Yitzchok Friedman, para recibir una bendición. El asistente del Rebe escribió el kvitel apresuradamente, señalando junto al nombre de la madre que estaba a punto de casarse. El Rebe miró al kvitel y dijo: "Ella ya está casada". [21]
Cuando el rabino Aharon Rokeach, el Rebe de Belzer, se escondía de los nazis en el gueto de Cracovia en 1942, aceptó un kvitel de uno de los hombres asignados para protegerlo. A medida que se leían en voz alta los nombres de los hijos del hombre, el Rebe continuamente detuvo al lector cuando llegó al nombre de cierto niño y le pidió que comenzara a leer el kvitel nuevamente. Esto sucedió varias veces. Más tarde, el hombre se enteró de que este hijo había muerto repentinamente durante la guerra, pero el resto de su familia sobrevivió. [23]
Se decía de los "grandes Rebbes" que, en su presencia, los peticionarios se asombrarían y entregarían accidentalmente una hoja de papel en blanco en lugar del kvitel . El Rebe leería la página en blanco y entendería exactamente lo que la persona quería. [15]
En el tribunal de Vizhnitz se conoció que si el Rebe solicitaba un cigarrillo para fumar en medio de la lectura de un kvitel , era señal de que la solicitud del peticionario había sido aceptada. El rabino Eliezer Dovid Friedman, un seguidor del cuarto Rebe de Vizhnitzer, el rabino Jaim Meir Hager, fue testigo de esto en 1965 cuando entregó un kvitel al Rebe en nombre de un judío de Melbourne que padecía cáncer y el Rebe pidió un cigarrillo mientras leía el kvitel. . El hombre se recuperó por completo. Sin embargo, en 1972, inmediatamente después de la muerte del Rebe, el judío de Melbourne enfermó de la misma enfermedad y sucumbió a ella. [24]
En una tumba
Es una práctica común para los judíos jasídicos colocar kvitelaj en la tumba de un Rebe o tzadik con la creencia de que el alma del difunto rezará por ellos en el cielo . [16] [25] El visitante generalmente se sienta junto a la tumba para escribir su kvitel y meditar sobre su petición, y luego rasga el kvitel y lo arroja sobre la tumba. Muchas tumbas de hombres santos judíos están construidas con aberturas especiales para la inserción de kvitelach . [9]
En el muro occidental
El kvitelach colocado en el Muro Occidental difiere del kvitelach dado en los tribunales jasídicos, ya que contienen oraciones, peticiones o mensajes escritos directamente a Dios. [5] [26] [27] Estas notas de oración están dobladas y encajadas en las grietas y hendiduras del Muro. [28] El fundamento de esta práctica se remonta a la enseñanza Midrashic de que la Presencia Divina nunca se ha movido del Muro Occidental, [29] y la enseñanza Kabbalística de que todas las oraciones ascienden al Cielo a través del Monte del Templo , que colinda con el Muro Occidental. . [5] [30] [31] Más de un millón de notas de oración se colocan en el Muro Occidental cada año. [7]
La práctica de colocar notas de oración en el Muro Occidental también ha sido adoptada por peregrinos cristianos y personas de otras religiones. [6] Los dignatarios extranjeros que han colocado públicamente un kvitel en el Muro Occidental incluyen al Papa Juan Pablo II en 2000, [32] Senadora estadounidense Hillary Clinton en 2005, [33] Papa Benedicto XVI en 2008, [34] candidato presidencial estadounidense Barack Obama en 2008, [7] y el candidato presidencial estadounidense Mitt Romney y su esposa Ann en 2012. [35] El Papa Francisco insertó un texto escrito a mano en español de la Oración del Señor en el Muro durante su visita en 2014. [36] [37] [ 38] El 22 de mayo de 2017, Donald Trump se convirtió en el primer presidente estadounidense en funciones en visitar el Muro; también insertó una nota. [39]
Basado en el rabino francés del siglo 11 Rabenu Gersón 's prohibición en contra de leer el correo de otra persona, la ley judía prohíbe la lectura de las notas que se han insertado en el Muro Occidental. [40]
Disposición
Kvitelach no puede desecharse; hay una diferencia de opinión sobre si deben ser quemados o enterrados. Según el rabino Shmuel Rabinovitch , rabino del Muro Occidental y autor de Minhagei HaKotel , un libro de leyes sobre el Muro Occidental, quemar es una forma "pura" de tratar los billetes, pero enterrarlos es más honorable. Dos veces al año, el rabino Rabinovitch y sus asistentes recogen los cientos de miles de kvitelach que quedan en el Muro y los entierran en el cementerio judío del Monte de los Olivos . [41]
Los kvitelach que se dejan en las tumbas se queman tradicionalmente. La tumba del sexto y séptimo Lubavitcher Rebbes, el rabino Yosef Yitzchak Schneersohn y el rabino Menachem Mendel Schneerson , incluye una máquina de fax que recibe más de 700 faxes al día y una computadora que recibe 400 correos electrónicos al día. Todos estos kvitelach se imprimen y luego se llevan a las tumbas, donde se rompen en pedazos y se colocan encima de las tumbas. Cuando la pila crece demasiado, las notas trituradas se queman. [42]
Versiones electronicas
En la era electrónica actual, muchos servicios en línea ofrecen a los solicitantes la oportunidad de enviar su kvitel al Muro Occidental por correo electrónico, fax, mensajes de texto e Internet ; Luego se imprime el kvitel y se inserta en las grietas del Muro. [43] El "Enviar un servicio de Kvitel" de kevarim.com recibe kvitelach a través de Internet y luego los envía a las tumbas de tzadikim en América del Norte con personas que viajan a estas tumbas. [44] El mismo Rebe de Nikolsburger acepta kvitelach y pidyonos a través de Internet. [45]
Enviar kvitelaj a la tumba de un Rebe o tzadik también se ha convertido en una herramienta de recaudación de fondos. Mosdos Kever Rachel (Fundación Kever Rachel) anima a los donantes a enviar mensajes y oraciones que se leerán en la Tumba de Rachel . [46] De manera similar, el sitio web del Instituto de Investigación Breslov ofrece a los donantes la oportunidad de enviar un " kvitel digital " para ser leído junto a la tumba de Rebbe Nachman de Breslov en Uman, Ucrania . [47]
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enlaces externos
- "Pregúntale al rabino: escribiendo en la pared"
- "La oración de Zeidy"