" Tarkateertha " Lakshman Shastri Joshi [nota 1] (27 de enero de 1901 - 27 de mayo de 1994) fue un erudito indio , del sánscrito , el Dharma hindú , y un crítico literario marathi , y partidario de la independencia india . Mahatma Gandhi lo eligió para ser su principal asesor en su campaña contra la intocabilidad [ cita requerida ] . Joshi era igualmente pragmático y respaldaba las inversiones de Nehru en la educación superior y la industria pesada .
Lakshman Shastri nació en una familia Deshastha Brahmin [1] en 1901 en Balaji y Chandrabhaga Joshi, en el pueblo de Pimpalner, tahsil sakri, distrito de Dhule en el actual estado de Maharashtra. Se fue de casa a los 14 años después de estudiar para ser sacerdote. Finalmente se instaló en Wai , una histórica ciudad templo a orillas del río Krishna . En Wai, estudió sánscrito , dharma hindú y filosofía india en Pradnya pathshala, una escuela védica de renombre. Más tarde en 1923 obtuvo el título de "Tarkateertha", o literalmente, "Maestro de la lógica" en el Gobierno Sánscrito Mahavidyalaya de Calcuta .. En 1927 se casó con Satyawati Mulherkar. Tuvieron dos hijos y dos hijas. Su hijo mayor, Madhukar, tuvo una carrera distinguida en IBM en investigación y administración. [2]
Joshi pasó toda su vida en Wai. Estuvo estrechamente asociado con Pradnya pathshala toda su vida. Aunque brahmán , pasó su vida yendo en contra de la tradición. En 1932, a la edad de 29 años, fue encarcelado por los británicos por su papel en el movimiento por la libertad. [nota 2] Sin embargo, mientras estuvo en prisión, rápidamente se ganó una reputación como erudito del dharma hindú. Bajo la tutela de Vinobha Bhave, aprendió inglés cuando Vinoba-Ji llegó a Wai para estudiar con Kewalananda Saraswati. [3] Fue durante uno de esos internamientos que Mahatma Gandhi, preocupado por respetables sacerdotes brahmanes que rehuían oficiar en el matrimonio entre castas de su hijo Devdas, un Vania, o chico de la clase mercantil, con Lakshmi, la hija de C. Rajagopalachari, un brahmán, y más tarde se acercó el segundo gobernador general de la India independiente. al joven Joshi por su opinión sobre si tal matrimonio estaba en contra del dharma hindú. Con su profundo conocimiento de los Shastras , Joshi no solo consideró aceptable el matrimonio, sino que también realizó la ceremonia nupcial. [4] [5]
En la década de 1930, Joshi estuvo bajo la influencia del humanista radical MN Roy [6] y rápidamente asimiló y adoptó los sistemas filosóficos occidentales. Cuestionó si aquellos que tenían el conocimiento tenían la sabiduría para liderar, y reconoció que los que siguieron tenían un conocimiento inadecuado. Fue miembro del Partido Democrático Radical de Roy hasta su disolución en 1948. Escribió un tratado en marathi llamado Vaidik Sankriti-cha Vikas (Desarrollo de la civilización védica) en 1951. Este tratado se basó en seis conferencias que pronunció en la Universidad de Pune ., donde trazó la evolución de la cultura "védica" y su influencia en la India moderna. Escribió una crítica argumentando que los indios modernos entraron en conflicto entre satisfacer las necesidades materiales y alcanzar la iluminación espiritual, fomentando así una debilidad colectiva, falta de armonía y permitiendo que prevalezcan las diferencias de casta. [7]
En 1954, presidió Marathi Sahitya Sammelan , que se celebró en Nueva Delhi . En 1955, recibió un premio Sahitya Akademi por su trabajo Waidik Sanskruticha Wikas (वैदिक संस्कृतीचा विकास). [8]
Se desempeñó como el primer presidente de la Junta de Literatura y Cultura del Estado de Maharashtra cuando se estableció en 1960 y, a partir de ese año, se desempeñó durante una gran cantidad de años como presidente del proyecto de compilación de Vishwakosh , una enciclopedia marathi de 20 volúmenes. bajo el patrocinio de la mencionada Junta. También encabezó la compilación de Dharmakosha, una transliteración en marathi de los antiguos himnos sánscritos védicos/hindúes. En Wai, también abrió un albergue para estudiantes de las castas dalit, una fábrica para hacer papel hecho a mano y una imprenta. [9]