Behar , BeHar , Be-har o B'har ( בְּהַר - en hebreo para "en el monte", la quinta palabra y la primera palabra distintiva en la parashá) es la 32ª porción semanal de la Torá ( פָּרָשָׁה , parashá ) en el ciclo anual judío de lectura de la Torá y el noveno en el Libro de Levítico . La parashá cuenta las leyes del año sabático ( שמיטה , Shmita ) y los límites de la servidumbre por deudas . La parashá constituyeLevítico 25:1–26:2 . Es la más corta de las porciones semanales de la Torá en el Libro de Levítico (aunque no la más corta de la Torá). Se compone de 2817 letras hebreas, 737 palabras hebreas, 57 versos y 99 líneas en un rollo de la Torá ( סֵפֶר תּוֹרָה , Sefer Torá ). [1]
Los judíos generalmente lo leen en mayo. El calendario hebreo lunisolar contiene hasta 55 semanas , variando el número exacto entre 50 en los años comunes y 54 o 55 en los años bisiestos. En los años bisiestos (por ejemplo, 2022, 2024 y 2027), la parashá Behar se lee por separado. En años comunes (por ejemplo, 2020, 2021, 2023, 2025 y 2026), la parashá Behar se combina con la siguiente parashá, Bechukotai , para ayudar a lograr la cantidad necesaria de lecturas semanales. [2]
En los años en que el primer día de Pesaj cae en sábado (como sucede en 2022), los judíos de Israel y los judíos reformistas leen la parashá después de Pesaj una semana antes que los judíos conservadores y ortodoxos de la diáspora. En esos años, los judíos en Israel y los judíos reformistas celebran la Pascua durante siete días y, por lo tanto, leen la próxima parashá (en 2018, Shemini ) en sábado una semana después del primer día de la Pascua, mientras que los judíos conservadores y ortodoxos de la diáspora celebran la Pascua por ocho días y lea la siguiente parashá (en 2018, Shemini) una semana después. En algunos de esos años (por ejemplo, 2018), los dos calendarios se realinearon cuando los judíos conservadores y ortodoxos de la diáspora leyeron Behar junto con Bechukotai, mientras que los judíos de Israel y los judíos reformistas los leyeron por separado. [3]
En la lectura tradicional de la Torá en sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o עליות , aliyot . [4]
En la primera lectura ( עליה , aliyah ), en el Monte Sinaí , Dios le dijo a Moisés que le dijera a los israelitas la ley del año sabático para la tierra. [5] El pueblo podía trabajar los campos durante seis años, pero en el séptimo año, la tierra debía tener un sábado de completo descanso durante el cual el pueblo no podía sembrar sus campos, podar sus viñedos o cosechar el rebrote. [6] Sin embargo, podían comer lo que la tierra produjera por sí misma. [7] Además, el pueblo santificaría el año 50, el año del jubileo , y proclamaría la liberación para todos con un toque de cuerno. [8]Cada israelita debía regresar a su familia y a su propiedad ancestral de la tierra. [9]
En la segunda lectura ( עליה , aliyah ), al vender o comprar propiedades, la gente debía cobrar solo por el número restante de años de cosecha hasta el jubileo, cuando la tierra sería devuelta a su poseedor ancestral. [10]