Liever Turks dan Paaps ("Más turco que papista "), también Liever Turksch dan Paus ("Más turco que Papa"), fue uneslogan holandés durante la revuelta holandesa de finales del siglo XVI. El lema fue utilizado por las fuerzas navales mercenarias holandesas (los " mendigos del mar ") en su lucha contra la España católica.
Orígenes
Durante la revuelta holandesa, los holandeses se encontraban en una situación tan desesperada que buscaron ayuda en muchos lugares sin importar su religión, y "de hecho, incluso un turco", como escribió el secretario de Jan van Nassau . [1] Guillermo de Orange ya había enviado embajadores al Imperio Otomano en busca de ayuda en 1566, y se especula que fue en respuesta a la solicitud de Guillermo que Selim II envió su flota a atacar a los españoles en Túnez en 1574. [1] El Los holandeses vieron los éxitos otomanos contra los Habsburgo con gran interés y vieron las campañas otomanas en el Mediterráneo como un indicador de alivio en el frente holandés. William escribió alrededor de 1565:
Los turcos son muy amenazantes, lo que significará, creemos, que el rey no vendrá a los Países Bajos este año.
- Carta de Guillermo de Orange a su hermano, hacia 1565. [1]
El autor británico William Rainolds (1544-1594) escribió un panfleto titulado "Calvino-Turcismus" en la crítica de estas tendencias. [2]
La frase "Liever Turks dan Paaps" se acuñó como una forma de expresar que la vida bajo el sultán otomano musulmán habría sido más deseable que la vida bajo el rey católico de España . [3] El noble flamenco D'Esquerdes escribió en este sentido que:
preferiría convertirse en tributario de los turcos que vivir en contra de su conciencia y ser tratado de acuerdo con esos edictos [anti-herejía].
- Carta del noble flamenco D'Esquerdes. [3]
Significado
Si bien los turcos tenían reputación de crueldad, también se percibía que tenían tolerancia religiosa dentro de sus dominios, [4] mientras que el rey de España no toleraba la fe protestante. [3] En un momento dado, Solimán el Magnífico envió una carta a los "luteranos" en Flandes , afirmando que se sentía cercano a ellos, "ya que no adoraban a los ídolos, creían en un solo Dios y luchaban contra el Papa y el Emperador. ". [5] [6] Además, varios refugiados religiosos, como los hugonotes , algunos anglicanos , cuáqueros , anabautistas e incluso jesuitas y capuchinos pudieron encontrar refugio en Constantinopla y en otras partes del Imperio Otomano, [7] donde se les concedieron derechos. de residencia y culto. [8] Además, los otomanos apoyaron a los calvinistas , no solo en sus territorios de Transilvania y Hungría , sino también en Francia. [9]
El lema Liever Turks dan Paaps no significaba que los holandeses contemplaran seriamente la posibilidad de someterse a la soberanía otomana, ya que estaban lejos de la esfera de influencia de ese imperio; más bien, era una expresión de su antipatía hacia el régimen católico al que habían sido sometidos. [3]
Usos similares
Una afirmación similar, "Sería mejor ver el turbante de los turcos reinando en el centro de la ciudad (es decir, Constantinopla ) que la mitra latina" (en griego : κρειττότερόν ἐστιν εἰδέναι ἐν μέσῃ τῇ Πόλει φασκονν ) es atribuida por el historiador Doukas al último megas doux del Imperio bizantino , Loukas Notaras , como expresión de la hostilidad ortodoxa oriental hacia la Iglesia latina y los intentos de unión de las Iglesias . La veracidad de la atribución de la cita a Notaras es poco probable, pero refleja las opiniones del partido anti-unionista en Constantinopla, incluso en vísperas de la Caída de Constantinopla . [10]
Ver también
- Islam y protestantismo
- Piratería anglo-turca
- Alianza franco-otomana
- Mejor rojo que muerto
Notas
- ↑ a b c Schmidt, p.103
- ^ Enciclopedia católica
- ↑ a b c d Schmidt, p.104
- ^ Medalla de mendigo de mar , Rijksmuseum Amsterdam
- ^ Karpat, Kemal H. (1974). El estado otomano y su lugar en la historia mundial . EJ Brill. pag. 53. ISBN 9004039457.
- ^ Los musulmanes y el Evangelio de Roland E. Miller p.208
- ^ Goffman, Daniel (25 de abril de 2002). El Imperio Otomano y la Europa moderna temprana . Universidad Ball State . pag. 111. ISBN 9780521459082.
- ↑ Goffman, p.110
- ↑ Goffman, p.111
- ^ Setton, Kenneth M. (1978). El papado y el Levante (1204-1571), Volumen II: El siglo XV . Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense. págs. 104-105, esp. nota 91. ISBN 0-87169-127-2.
Referencias
- Charles Ralph Boxer El imperio marítimo holandés, 1600-1800 Taylor & Francis, 1977 ISBN 0-09-131051-2
- Benjamin Schmidt Inocencia en el extranjero: la imaginación holandesa y el nuevo mundo, 1570-1670 Cambridge University Press, 2001 ISBN 0-521-80408-6
- Daniel Goffman El Imperio Otomano y la Europa moderna temprana Cambridge University Press, 2002 ISBN 0-521-45908-7