Lista de pseudoepígrafos del Antiguo Testamento

Los pseudoepígrafos son obras falsamente atribuidas , textos cuyo autor pretendido no es el verdadero autor, o una obra cuyo autor real lo atribuyó a una figura del pasado. ^[1] Algunas de estas obras pueden haberse originado entre judíos helenizantes , otras pueden tener autoría cristiana en carácter y origen. ^[2]

Obras apocalípticas y afines

• 1 (Apocalipsis etíope de) Enoc (judío, c. 200 a. C.-50 a. C.)
• 2 (Apocalipsis eslavo de) Enoc (judío, c. 30 a. C.-70 d. C.)
• 3 (Apocalipsis hebreo de) Enoc (judío, en su forma actual desde c. 108 CE-135 CE)
• Oráculos sibilinos (tanto judíos como cristianos, c. Siglo II a. C.-siglo VII d. C.)
• Tratado de Sem (c. Cerca del final del siglo I a. C.) ^[3]
• Apócrifo de Ezequiel (en su mayoría perdido, forma original c. Finales del siglo I a. C.)
• Apocalipsis de Sofonías (en su mayoría perdido, forma original c. Finales del siglo I a. C.)
• 4 Esdras (forma judía original después del 70 EC, adiciones cristianas finales más tarde)
• Apocalipsis griego de Esdras (la forma actual es cristiana c. Siglo IX EC con fuentes judías y cristianas)
• Visión de Esdras (un documento cristiano que data del siglo IV al VII d.C.)
• Preguntas de Esdras (cristiano, pero la fecha es imprecisa)
• Apocalipsis de Esdras (cristiano y en algún momento antes del siglo IX d.C.)
• Apocalipsis de Sedrach (la forma actual es cristiana de c. 5to siglo con fuentes anteriores)
• 2 (Apocalipsis siríaco de) Baruc (judío, de c. 100 d.C.)
• 3 (Apocalipsis griego de) Baruc (Cristiano utilizando fuentes judías, c. 1º-2º siglo EC)
• Apocalipsis de Abraham (principalmente judío, c. 70-150 d. C.)
• Apocalipsis de Adán (gnóstico derivado de fuentes judías de c. El siglo I d.C.)
• Apocalipsis de Elías (tanto judío como cristiano, c. 150-275 d. C.)
• Apocalipsis de Daniel (forma actual c. Siglo IX d. C., pero contiene fuentes judías de c. Siglo IV d. C.).

Testamentos

• Testamentos de los Doce Patriarcas (la forma actual es cristiana, c. 150-200 d. C., pero Leví, Judá y Neftalí son judíos y datan de antes del 70 d. C. y probablemente del siglo II al I a. C.)
• Testamento de Job (judío, c. Finales del siglo I a. C.)
• Testamentos de los Tres Patriarcas (Testamentos judíos de Abraham, Isaac y Jacob de c. 100 EC que están vinculados con el Testamento cristiano de Isaac y Jacob)
• Testamento de Moisés (judío, desde principios del siglo I d.C.)
• Testamento de Salomón (judío, forma actual c. Siglo III d.C., pero forma más antigua c. 100 d.C.)
• Testamento de Adán (cristiano en la forma actual c. Finales del siglo III d. C., pero utilizó fuentes judías de c. 150-200 d. C.).

Expansiones del Antiguo Testamento y otras leyendas

• La carta de Aristeas (judía, c. 200-150 a. C.)
• Jubileos (judíos, c. 150-100 a. C.)
• Martirio y Ascensión de Isaías (tiene tres secciones, la primera judía de c. 100 a. C., y la segunda y tercera sección son cristianas. La segunda, del siglo II d. C., y la tercera: Testamento de Ezequías, c. 90-100. CE)
• José y Asenath (judío, c. 100 d.C.)
• Vida de Adán y Eva (judíos, c. Principios a mediados del siglo I d.C.)
• Pseudo-Philo (judío, c. 66-135 EC)
• Vidas de los profetas (judío, c. Principios del siglo I d.C. con adiciones cristianas posteriores)
• Escalera de Jacob (la forma más antigua es judía y data de finales del siglo I d.C. Un capítulo es cristiano)
• 4 Baruc (original judío pero editado por un cristiano, c. 100-110 EC)
• Jannes y Jambres (cristiano en la forma actual, pero dependiente de fuentes judías anteriores del siglo I a. C.)
• Historia de los recabitas (cristiana en la forma actual que data del siglo VI d.C., pero contiene algunas fuentes judías antes del 100 d.C.)
• Eldad y Modat (forjados sobre la base de Números 11.26-29, antes del 1er EC ahora se pierde, pero citado en Shepherd of Hermas c. 140 EC)
• Historia de José (judío, pero difícil de fechar).

Sabiduría y literatura filosófica

• Ahiqar (judío que data de finales del siglo VII o VI a. C. y citado en Tobías apócrifas)
• 3 Macabeos (judío, c. Siglo I a. C.)
• 4 Macabeos (judío, c. Antes del 70 d.C.)
• Pseudo-Phocylides (máximas judías atribuidas al poeta jónico del siglo VI, c. 50 a. C.-100 d. C.)
• Las sentencias del siríaco Menandro (judío, c. 3er siglo EC).

Oraciones, salmos y odas

• Más Salmos de David (salmos judíos desde el siglo III a. C. hasta el año 100 d. C.)
• Oración de Manasés (a veces en apócrifos, judío de c. Principios del siglo I d.C.)
• Salmos de Salomón (judío, c. 50-5 a. C.)
• Oraciones de la sinagoga helenística (judía, c. 2º-3º siglo EC)
• Oración de José (judío, c. 70-135)
• Oración de Jacob (en su mayoría documento judío perdido del siglo IV d.C.)
• Odas de Salomón (cristianas pero influenciadas por el judaísmo y probablemente también por Qumrán, c. 100 d.C.)

Ver también

• Apócrifos para libros rechazados por judíos pero aceptados por algunos cristianos
• Libros deuterocanónicos
• Apócrifos del Nuevo Testamento para libros al estilo del Nuevo Testamento

Referencias

1. Bauckham, Richard; "Cartas pseudoapostólicas", Revista de literatura bíblica , Vo. 107, núm. 3, septiembre de 1988, págs. 469–494.
2. La siguiente lista se basa en James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha , Garden City: Doubleday & Company, 1983-1985 (dos volúmenes).
3. Tratado de Sem

Bibliografía

• Lee Martin McDonald, El origen de la Biblia: Una guía para los perplejos , Londres: T & T Clark, 2011.

Enlaces externos

• Pseudoepígrafos, apócrifos y sagradas escrituras
• Primeros escritos judíos