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Este artículo enumera figuras históricas a las que se atribuye la fundación de religiones o filosofías religiosas o personas que codificaron por primera vez tradiciones religiosas conocidas más antiguas. También enumera a aquellos que han fundado una denominación principal específica dentro de una religión más amplia.

Antiguo (antes del 500 d. C.) [ editar ]

Ver héroe cultural para fundadores legendarios de dudosa historicidad. Si tiene la intención de agregar figuras que caen en esta categoría, agréguelas en la sección asignada .

Medieval a principios de la Edad Moderna (500-1800 d. C.) [ editar ]

Nuevos movimientos religiosos (posteriores a 1800) [ editar ]

Legendario / semihistórico [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Lugares de enterramiento de los fundadores de religiones del mundo.
  • Lista de pretendientes de Buda
  • Lista de aspirantes al mesías
  • Lista de personas que han sido consideradas deidades
  • Lista de religiones y tradiciones espirituales
  • Listas de líderes religiosos por siglo
  • Cronología de la religión

Notas [ editar ]

  1. ^ historicidad discutida pero ampliamente considerada plausible. Gosta W. Ahlstrom sostiene que las inconsistencias de la tradición bíblica son insuficientes para decir que Ezra, con su posición central como el "padre del judaísmo" en la tradición judía, ha sido una invención literaria posterior. ( La historia de la antigua Palestina , Fortress Press, p.888)
  2. ^ a b c La enseñanza del "padre fundador" tradicional de una "herejía" bien puede haber diferido mucho del contenido de la herejía como se entiende generalmente. Para obtener referencias, consulte las notas siguientes.
  3. ^ Acc. para Rowan Williams, el "arrianismo" era esencialmente una creación polémica de Atanasio en un intento de mostrar que las diferentes alternativas al Credo de Nicea colapsaron en alguna forma de la enseñanza de Arrio. ( Arius , SCM (2001) p.247)
  4. El pensamiento de Pelagio era unilateral y una interpretación inadecuada del cristianismo, pero sus discípulos, Celestio y, en mayor medida, Julián de Eclanum llevaron sus ideas al extremo (Kelly, JND Early Christian Doctrines A & C. Black (1965)). p.361) El propio Pelagio fue declarado ortodoxo por el sínodo de Diospolis en 415, después de repudiar algunas de las opiniones de Celestio. (Frend, WHC Saints and Sinners in the Early Church DLT (1985) p.133)
  5. Nestorius apoyó específicamente el repudio del "nestorianismo" alcanzado en Calcedonia en 451 (Prestige, GL Fathers and Heretics SPCK (1963) p.130)
  6. ↑ El monofisismo representa un tipo avanzado de teología alejandrina; surgió en una forma distintiva en 433 como resultado del acuerdo entre Juan de Antioquía y Cirilo de Alejandría . La forma exagerada de Eutyches fue condenada en 451 por el Concilio de Calcedonia . En sus formas moderadas, la divergencia con la ortodoxia puede ser simplemente terminológica. La teología alejandrina enfatizaba tanto la trascendencia divina como un marcado dualismo entre lo material y lo espiritual, por lo que tendía a anular la humanidad de Cristo. (Cross & Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church (1974) arts. Monofisismo , teología alejandrina )
  7. ^ La religión de los israelitas de la Edad del Hierro I se basaba en un culto a los antepasados ​​y en la adoración de los dioses familiares, los "dioses de los padres". Con el surgimiento de la monarquía al comienzo de la Edad del Hierro II, los reyes promovieron a su dios de la familia, YHWH (Yahweh), como el dios del reino, pero más allá de la corte real, la religión continuó siendo politeísta y centrada en la familia. Como tal, este grupo fundador se conoce como "Yahvistas", ya que no eran ni verdaderamente israelitas ni verdaderamente judíos.
  8. Israel emerge en el registro histórico en las últimas décadas del siglo XIII a. C., al final de la Edad del Bronce Final, cuando el sistema cananeo de ciudades-estado estaba terminando. En palabras del arqueólogo William Dever, "la mayoría de los que llegaron a llamarse israelitas ... eran o habían sido indígenas cananeos". La adoración de YHWH (Yahweh) solo comenzó al principio con Elías en el siglo IX a. C., pero más probablemente con el profeta Oseas en el siglo VIII; incluso entonces siguió siendo la preocupación de un pequeño partido antes de ganar predominio en el exilio y en el período post-exílico temprano.

Referencias [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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