Lohana , también conocido como Loharana y Lohrana , es una casta india. Los lohanas afirman ser descendientes de Luva , hijo de Rama , y descender de la dinastía Raghuvanshi . [1] Los Lohanas se dividen en muchos grupos culturales separados como resultado de siglos de diferencia en diferentes regiones. Así, hay diferencias significativas entre la cultura, la lengua, las profesiones y las sociedades de Gujarati Lohanas, sindhi Lohanas, Kutchi Lohanas.
Regiones con poblaciones significativas | |
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India, Pakistán, Sudáfrica, Europa | |
Idiomas | |
Principalmente Gujarati , Kutchi , sindhi ,. También idiomas locales en países de la diáspora. | |
Religión | |
Principalmente hinduismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
• las personas de Gujarat • sindhi • Khoja • Memon |
Historia
Origen
Los Lohanas se originaron en el valle del Indo. [2] Afirman descender de Lava , hijo de la deidad Rama en la epopeya hindú Ramayana . El nombre Lohana deriva de Lava. Otro mito de origen afirma que los Lohanas eran originalmente Rathor Rajputs que recibieron ayuda del dios Varuna en una batalla contra el rey de Kannauj. Afirma que Varuna construyó a los Rathors un fuerte de hierro para protegerlos, que luego desapareció 21 días después de la batalla. Después de la batalla, Rathors pasó a llamarse Lohanas, que, según ellos, significaba "los de hierro". [3]
Sindhi Lohanas
Sindh cayó bajo el dominio musulmán de Muhammad bin Qasim después de la derrota de Dahir . Sus hindúes fueron presionados cada vez más para convertirse al Islam. Fue en esta época que Uderolal, un Lohana hindú sindhi también conocido como Jhulelal , Dariyalal y Jinda Pir, asumió el manto de liderazgo Lohana e hindú. Hoy en día, Uderolal es venerado tanto por sindhis como por sufíes , por lo que tanto hindúes como musulmanes visitan el lugar de su tumba. Durante dos siglos después de él, Lohanas vivió sin miedo hasta que se vieron cada vez más amenazados y perseguidos en Sindh debido a su identidad hindú. Fue entonces cuando comenzaron a migrar principalmente hacia Kutch y Saurashtra. [4]
Desde entonces, los sindhi lohanas se han dividido en varios grupos, entre los que se encuentran: [5]
- Amils : En los siglos XVIII y XIX, dejaron de ser comerciantes y comenzaron a trabajar para los gobernantes locales. Actualmente, generalmente están involucrados en trabajos de oficina en oficinas gubernamentales, como en puestos de recaudadores de ingresos y otros puestos de alto nivel. Originalmente componían el 10-15% de la comunidad Lohana, pero pronto adquirieron un estatus más alto que Lohanas y Khatris , y continuaron atrayendo miembros de esas castas. [6]
- Bhaibands : principalmente involucrados en el comercio y, por lo tanto, principalmente comerciantes. La comunidad estuvo involucrada en el comercio internacional en el interior de Sindh incluso antes de la llegada de los británicos. También jugaron un papel importante en el desarrollo de la ciudad de Karachi [7].
- Sahitis : colocados en algún lugar entre Amils y Bhaibands, podrían estar al servicio del gobierno o como comerciantes.
- Ladii-Lohana (Ladii-Sindhi): Tradicionalmente, estos eran agricultores y terratenientes cuyos antepasados cultivaban la tierra para el arroz y construían la comunidad de hindúesindhis cerca y alrededor de Hyderabad, Sindh, pero tenían que dejar todo tipo de activos y riquezas durante la partición. Se mantienen fieles a la identidad y los valores de sus antepasados incluso durante todas las escaramuzas enfrentadas durante ese tiempo (800 d.C. a 1800) debido a las continuas invasiones.
Durante cientos de años, los Lohanas absorbieron otras comunidades del subcontinente indio occidental. [6]
Formación de las comunidades islámicas Khoja y Memon
La historia oral de la comunidad dice que el declive de su reino comenzó después de la muerte de Veer Dada Jashraj. También dice que su nombre deriva de la ciudad de Lohargadh (/ Lohanpur / Lohkot) en Multan , de la cual emigraron en el siglo XIII después del establecimiento del dominio musulmán allí. [4]
Pir Sadardin convirtió a algunos lohanas a la secta islámica chiíta Ismaili Nizari en el siglo XV. Como los lohanas eran adoradores de Shakti , el surgimiento de una tradición oral devocional de los ismaelitas que incorporaba las concepciones indígenas de la religión, conocidas como ginans , jugó un papel en la formación de una nueva agrupación étnica similar a una casta. Este grupo llegó a ser conocido como Khojas (de Khawaja ), un título dado por Sadardin, que se fusionaría predominantemente en lo que ahora se entiende como la rama Nizari Ismaili del Islam chiíta. [8]
En 1422, Jam Rai Dan era líder tribal en Sindh durante la dinastía Samma ; fue convertido al Islam por Sayad Eusuf-ud-Din y adoptó un nuevo nombre, Makrab Khan. En ese momento, una persona llamada Mankeji era el jefe de 84 nukhs de Lohanas, quienes estaban a favor en la corte de ese rey Samma. Fue persuadido por el gobernante y el Qadri para que se convirtiera al Islam. Sin embargo, no todos los lohanas estaban dispuestos a convertirse del hinduismo . Pero 700 familias Lohana, que comprendían unas 6.178 personas, se convirtieron en Thatta , Sindh. Estos ahora se conocen como Memons (de Momins ). [9]
Post-partición
Después de la partición de la India británica en 1947, los lohanas de Kutch y Sindh emigraron en gran número a Gujrat , principalmente a kutch Ahemdabad vadodara ,, (moderno Mumbai), Mulund , Pune y Nagpur . [2]
Diáspora gujarati lohana
Miles de gujaratis hindúes abandonaron la India entre 1880 y 1920 y emigraron a las colonias británicas en la región africana de los Grandes Lagos de Uganda , Kenia y Tanganica . Un número significativo de ellos procedía de las comunidades Patidar y Lohana. [10] En ese momento, sin embargo, ya había una bulliciosa diáspora de la clase comerciante de musulmanes gujarati en estos países. [11]
Los migrantes Lohana a África Oriental, de los cuales había 40.000 en 1970, [12] procedían principalmente de las ciudades de Jamnagar y Rajkot en Saurashtran . [13] Muchos Lohanas establecieron negocios en esos países, dos de los más exitosos fueron los establecidos por Nanji Kalidas Mehta y Muljibhai Madhvani . [14] [15]
En la última parte del siglo XX, tras la independencia de las colonias británicas, y particularmente después de la orden de expulsión de Idi Amin para los sudasiáticos en 1972 , la mayoría de los lohanas se trasladaron al Reino Unido y, en menor medida, a Estados Unidos y Canadá . [16] En el Reino Unido, la mayor concentración de lohanas y otras comunidades hindúes gujarati se encuentra alrededor de los suburbios de Wembley y Harrow , en el oeste de Londres , y la ciudad de Leicester en la región de East Midlands de Inglaterra . [17] [18]
sociedad y Cultura
Los lohanas siguen en gran medida los rituales hindúes y adoran a deidades hindúes como Krishna . Adoran a los avatares de Vishnu como Rama con su consorte Sita y Krishna en forma de Shrinathji . Adoran a Shakti en forma de Ravirandal Mataji y Ambika . Los santos del siglo XIX, Jalaram Bapa y Yogi ji Maharaj , también atraen a muchos devotos de Lohana. Las principales deidades de su clan son Veer Dada Jashraj , Harkor Ba , Sindhvi Shree Sikotar Mata y Dariyalal . El sol también es adorado por la comunidad. [4] Algunas ramas de Lohana adoran a Hinglaj como una diosa del clan. [3]
Los lohanas, bhatias y khatris eran comunidades cercanas y se sabía que se casaban entre sí. Los Lohanas reclutan a los brahmanes de Saraswat como sacerdotes. [3]
Ver también
- Khasas
Referencias
- ^ Lachaier, Pierre. "Cérémonies D'hommage à Sarasvatī Et Aides à L'éducation Chez Les Lohāṇā De Pune". Boletín De L'École Française D'Extrême-Orient 94 (2007): 27-58. Consultado el 2 de noviembre de 2020. http://www.jstor.org/stable/43733204 .
- ↑ a b Lachaier , 1999 , p. sesenta y cinco.
- ↑ a b c Schaflechner, Jürgen (2018). Hinglaj Devi: Identidad, cambio y solidificación en un templo hindú en Pakistán . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 72.
- ^ a b c Lachaier, Pierre (1 de enero de 1999). Firmes et entreprises en Inde: la firme lignagère dans ses réseaux (en francés). págs. 70–73. ISBN 9782865379279.
- ^ Falzon, Mark-Anthony (2004). Conexiones cosmopolitas: la diáspora sindhi, 1860-2000 . págs. 34, 35. ISBN 978-9004140080.
- ↑ a b Schaflechner , 2018 , p. 73.
- ^ Askari, Sabiah (2013). Estudios sobre Karachi: artículos presentados en la Conferencia de Karachi de 2013 . Publicación de becarios de Cambridge. págs. 55, 65–66. ISBN 978-1-44387-744-2.
- ^ Asani, Ali S. (1 de julio de 2001). "Los khojahs del sur de Asia: definiendo un espacio propio". Dinámica cultural . 13 (2): 155-168. doi : 10.1177 / 092137400101300202 . ISSN 0921-3740 . S2CID 143013406 .
- ^ Ingeniero, Asgharali (1989). Las comunidades musulmanas de Gujarat: un estudio exploratorio de Bohras, Khojas y Memons . Publicaciones de Ajanta. págs. 42–44. ISBN 9788120202306.
- ^ Herbert, J. (2004). Terrenos en disputa: negociando las fronteras étnicas en la ciudad de Leicester desde 1950 (Tesis doctoral, Historia) . pag. 25.
- ^ Oonk, G. (2004). "La cultura cambiante de los lohanas hindúes en África oriental" (PDF) . Estudios de Asia contemporánea . 13 : 83–97. Archivado desde el original (PDF) el 25 de abril de 2012 . Consultado el 2 de octubre de 2011 .
- ^ Gregory, Robert G. (1992). El auge y la caída de la filantropía en África Oriental: la contribución asiática . Nuevo Brunswick, Estados Unidos: Transaction Publishers. pag. 28 . ISBN 978-1-56000-007-5.
- ^ Kalka, I. (1986). Un estudio de caso de etnicidad urbana: Harrow Gujaratis (tesis doctoral, London School of Economics and Political Science (Reino Unido) (PDF) . P. 74.
- ^ Gregory, Robert (1992). El ascenso y la caída de la filantropía en África oriental: la contribución de los asiáticos . pag. 53. ISBN 9781412833356.
- ^ Bennett, Charles Joseph (1976). Persistencia en medio de la adversidad: el crecimiento y la distribución espacial de la población asiática de Kenia, 1902-1963 . Universidad de Siracusa. pag. 182.
Probablemente el éxito de las familias lohana más destacadas de Uganda, Nanji Kalidas Mehta and Sons, el parlamentario Madhvani y DK Hindocha tuvo mucha influencia en la migración lohana de Porbandar y Jamnagar
- ^ Burghart, Richard (1987). Hinduismo en Gran Bretaña: la perpetuación de la religión en una cultura ajena . ISBN 9780422609104.
- ^ Thompson, Linda (2000). Niños pequeños bilingües en escuelas de párvulos . Clevedon, Inglaterra: asuntos multilingües. págs. 10-11. ISBN 978-1853594540.
- ^ Firth, Shirley (1997). Morir, muerte y duelo en una comunidad hindú británica . Lovaina: Peeters. pag. 21. ISBN 978-90-6831-976-7.
Medios relacionados con Lohana en Wikimedia Commons